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原文地址：评价传承奇门遁甲〈飞盘奇门〉作者：天易奇门
奇门遁甲是太乙、奇门、六壬三式中的一种高层次预测术．太乙使用元会、方位、天体等，相当复杂、避忌为皇家专用．大六壬（已讲）以占时为机而少述方位，故在对每种事相的定位上（可以），但存在缺陷． 而奇门兼具占时和方位，在使用中更能得心应手，预测事物变化的成效更精准．奇门属周易象数嫡系分支，其理论坚固，方法科学，为易术家所推崇． 周易实质上是用数和象来研究事物发展变化道理的．数是由自然和社会中形成的数理演绎来推论事物变化过程及结果．象是从现实世界万物的现象中，寻求的变化原则．因而象数包罗万象，饱含宇宙信息的特点，具有客观的科学性． 奇门遁甲的理论正是继承了周易的象数观点，又综合了古代历法、、天文、地理、阴阳、五行等科学理论，以洛书九宫为主，加之以天人地盘之〈奇仪〉、〈星门〉、〈宫神〉等要素，推演出万事万物发展、变化及结果的． 清彭城锡孟樨曾指出：“奇门一书，久失真传，虽昭然于天下，而精斯术者鲜矣．盖遁甲者，重阴阳气运，其间二十四气之生化系焉．故装盘布局虽至精者，世难辨其淆．由于数千年来，各杼臆见，穿凿附会，以致无所遵从．”爱氏祥谱也对世面非真本奇门及错误进行批判：“世之演奇遁者，流于荒缈高尚，篆苻狃于浅疏．下睹坊本，以致颠倒星符，错乱门使，廿四之节序稍差十八之图盘谷舛．苟有一工稍可遵循之处，又皆故深其文，悉加臆断，特秘其义，不肯指明．此奇门遁甲所以少真传而多误学耳” 易贤在此申明：吾下写真法，全系公开资料，以飞盘奇门（透派）为主，发挥两岸精髓，四盘人、事取用，变换易卦象数、六爻纳甲正断，不取各派隐密细节，请认真研探，学以致用．（吾知他派面授高金） 世上奇门全书，奇门演义，乃至皇定古今图书集成载奇门，只是给出了一个阴、阳各局旬首之时的一个定位盘，而根本不载转出活盘．世传奇门，百家争鸣，而真传一句话者（除非入室嫡传），凤毛麟角．想学奇门易友向谁学可成？ 时下流行奇门，博友发有高见．一种清康熙时图书集成奇仪星门轮转法（可用盘转）；二种奇门法窍授奇仪星门全飞，且超、接、置细分复杂飞盘法；三种清乾隆协纪辨方奇仪九星飞宫，八门定仪轮转法；四种透法正时加紫白飞星，奇仪星门飞活盘法（透派奇门），一次排出加八神即是用盘，超接置闰查表即明．虽地人天神四盘，加紫白星（宫气）、八卦方位（八宫）一共七字七阶方程式也．实际上将预测和堪舆各因素反映上了活盘，不会再反复求证说明影响研探了． 在预测人、事与堪舆阴、阳宅立向、坐山操作中不全一样的．按易理和规范而论，应细分主客、动静的．从时间和应期看，也不是以只懂一个时家奇门就包测万事，不管记时长短，这样是不准确的．因此我们要年、月、日、时奇门同学；动盘，立向盘与“静”盘，坐山盘共用，这样才可能辩证测好待别事件（如沙特美军受基地组织袭击案）． 就时盘而言，立向盘是以动为前提条件，是动盘，在占卜上支配客方；坐山盘是以不动为前提条件，在占卜上支配主方．又在用事时间和用事方位看，还要以日、月来了解旺相休囚的情况，观察、研究好奇仪、星门、宫（紫白）神等，然后才会有一个明确的结论．（如出行用时盘，购物用日盘，旅行用月盘而举家迁移用年盘．问：中西医理论争辩与相结合结果用什么盘呢？可能看时间还要用到应期盘．） 对时间而言，一日中要分阳时与阴时．一天中从寅到午的时间是阳时（与河洛及大六壬稍不同），这时对甲乙丙丁戊的方位要动才有好处（奇门方位为重，此处一般而论）；未到亥的时间是阴时，这时对己庚辛壬癸的方位，要动才有好处；而子丑的时间是暗时，这时无论对任何方位，最好都不要动才吉利．（二十三时过斗殴谁赢过？！）阳时对客方吉，故迁移，建筑，婚礼等最吉．阴时对主方吉，故隐遁，企划，祈祷等最佳． 以盘而言：坐山盘为地，立向盘为人，应期盘为天，天人地三才齐备，方能全面懂得奇门遁甲（飞盘奇门遁甲）之奥秘！ 七月廿七日十七时七分奇哉 |
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