 社旗网讯 中国历史文化名镇赊店镇原名赊旗店，由汉光武帝刘秀曾在此地赊酒旗起兵而得名，民间俗称赊店。当地流传着一首民谣：“赊店古镇千年传，三河四水围中间。七十二街有规划，三十六行行占先。”较形象地概括了赊店镇的历史、地理与商业发展状况。 赊店镇的商业萌芽可上溯至远古原始社会。境内河南省重点文物保护单位谭岗、茅草寺新石器时代遗址，曾出土大量的富含南北文化交流信息的陶器及石器与骨器，可知当时已是人类祖先的聚居地。夏代仪狄造酒的传说，汉代刘秀赊酒旗起兵的传说，宋代史籍中有关赊店酒课均较周围县份为重的记载，都说明此地酿酒业历来较盛。 赊店镇的商业兴盛期当属明万历年间至清末民初，300余年长盛不衰，尢属清乾、嘉年间达到鼎盛。其成因有三：其一：明末清初战乱，赊店镇及其周围非主战区，社会相对稳定，加之地处南阳盆地东北沿，气候温和，物产丰富，民风淳朴；其二：潘、赵、沙三河于此交汇唐河入汉水达长江，可谓“三河四水相围”，使之成为水陆交通要道，商业通衢；其三：明初大移民，赊店镇及其周边之南阳、唐河、方城均为重点移民区，迁移而来之山西人历有经商之习，得此地利，渐次聚居，开埠立市；天时地利人和诸因相谐，成就了赊店商业重镇之地位。 据原嵌于赊店赵河南岸白衣观音阁之石碣碑文载：“山西平阳府安邑县人段国祯，室人练氏，见在南阳府东本镇居住，既合社人等，起建白衣观音宝阁，于万历四十一年（公元1613年）五月二十八日起工修建。”由此可知，山西人至此经商至少起于四百余年前之明朝万历年间，当时其镇已具相当规模。清康熙年间天下太平。赊旗店得益于水陆交通之便利，客商渐多，自然形成了占地约一平方公里之码头集市。康熙四十七年（公元1708年），裕州（今方城）知州董学礼以州府之名在此正式起“集”（时属裕州管辖）。 在立于大清雍正二年（公元1724年）之《公议戥秤定规概》碑记中，其首句即为“赊旗店，四方客商集货兴贩之墟”。可知当时斯镇商业已相当繁荣。 清雍正年间，轻徭薄赋，加之赊旗店地处南北水陆交通要道，四方客货云集，商业发展迅速，街道规模随之不断扩大，初步形成了七十二条商业街、三十六条胡同的框架。由建成于清康熙年间之大关帝庙、老庙及兴建于雍正二年之火神庙的规模可知，赊旗店斯时已呈现繁盛之象，至清乾隆年间更达到鼎盛，后历经数帝而不衰，成为与汉口齐名的商业重镇，民间称为“金汉口，银赊店”。据清乾隆四十七年《创建春秋楼碑记》云：“地濒赭水，北走汴洛，斯镇居荆襄上游，为中原咽喉，洵称胜地。”《南阳府志》、《南阳县志》、《河南地理志》载：“淯水以东，唐泌之间，赊旗店亦豫南巨镇也”，“晋人固善贾，县又通水陆，乾嘉时城厢及赊旗镇号为繁富”，“南来舟楫，从襄阳至唐河、赊旗、方城、或从赊旗复陆行方城至开封、洛阳，是南北九省商品集散地。”“乾隆嘉庆时设置巡检司、设营汛，咸丰兴榷关，其市岁税常巨万。”“赊旗镇人烟繁密，有街七十二，清代商业繁盛，南船北马，幅辏于此。”优越的地理位置和环境，招致十多个省的精明商贾来此投资经商，镇内人口达十三万之多。城东、南设多处码头，船只来往，千帆竞扬，桅杆如林，卸货分类，再由马帮、驼队转发各地，通霄达旦，熙攘鼎沸，可谓是：白天千帆过，夜晚万盏灯。镇内七十二道街分行划市，如山货街专营山货，铜器街专营铜器，还有一条街专业经营小食品麻花，就名之为“麻花街”。犹如现在的专业市场，行业特色十分明显。所营商品多为药材、白酒、茶叶、生漆、桐油、竹木、粮食、丝绸、布匹、食盐等。据传，单药材月销售量达5万余斤；白酒月征税达五十课（其它相邻县份仅三课），六家山货行日成交木材1000余立方米，竹杆5万余斤；八大粮行日成交粮食10万余斤；九家染行，最大一家日染青蓝布300余匹（一匹为12丈）；四十八家过载行日夜装卸不停；山西榆次常家、祁县乔家之大德玉、大通玉等大茶行均设于此；与丝绸之路相媲美之万里茶路——由福建武夷山到江西河口上船，经汉口，至赊店转陆路，过山西、张家口、内蒙，至中俄口岸恰克图，赊店镇是其重要的水陆中转站。咸丰七年（公元1857提），捻军为筹军资攻陷赊店，火烧山陕会馆春秋楼，赊店商业遭到重创。但旋即于咸丰八年，由全镇商民集资建起了环城16里、高达3丈有余的砖砌城墙；同年，河南巡抚奉旨在赊店镇设立署理南阳、桐柏、唐河、方城、泌阳五县的厘金（税金）总局，知署厘金局的官员更为三品道台街，“其市岁税常巨万”，足见其地位之重要与商业之繁盛。山西平遥“日昇昌”、“蔚盛长”票号在河南设立的第一家分号就设于赊店。民谚称：“拉不完的赊旗店，填不满的北舞渡”，极言其繁富无比。至今镇东南两河沿岸尚有码头遗址多处，镇内街道名称及铺面形象部分仍保留原貌，从采自民间的赊店古镇略图中，可以看出当年繁荣火爆的景象。 在赊店镇商业发展的鼎盛时期，全国南九北七十六个省的商人云集此地经商，各地商人为了同乡联谊，互通商情，合力发财，在赊店镇内建立的同乡会馆就有：山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、福建会馆、广东会馆、直隶会馆、湖南会馆、安徽会馆等十余座，其中尤以最早寓居此地的山陕商贾集资兴建的“山陕会馆”最为雄伟壮观。此外尚有行业会馆性质的老庙（戏剧）、火神庙（鞭炮行）、马神庙（马车行）、大王庙（船运行）等大中型庙宇十余座。 清光绪末年，平汉铁路通车，交通要道东移，水运渐次萧条，赊店镇贸易中心地位失去，但又代之以手工加工业的勃兴。酿酒业、“三粉”（粉条、粉皮、粉面）业、化妆品业、铁器锻造业、铜器制造业、银器打造业、剌绣业、皮革业、泥屐业、食品业、制笔业、纸业，以及后来的卷烟业等，其产品不乏当时的名牌，均曾行销多省。 民国中后期，军阀混战，土匪横行，日军轰炸，造成赊店古镇商业的凋零。英国学者贝思飞在《民国时期的土匪》（徐有成译，1962年11月上海人民出版社）一书中写道：“豫西南的赊旗镇曾是通过唐河和白河运往汉口的货物集散地。从蒙古和西北来的商队也在那里逗留，将带来的货物装上船，那些从南方来的满载货物的船只，在返回之前也要卸货。总之，赊旗镇一直是全国最富有的商业贸易中心之一，直到铁路的兴建所给它带来的冲击，它被剥夺了所有的商业活动，除了麻油、白酒和其它一些产品外。到了（20世纪）20年代，它已经沦为满是尘土的小市镇了。”此文虽不无偏颇之处，但亦基本上反映了赊旗镇其时的概况。 中华人民共和国建国之后，在党和政府的领导下，萧条古镇迅速复苏。1965年，鉴于赊旗镇悠久的商业发展史及明显的区位优势，经国务院全体会议第 159次会议一致通过设立赊旗县，将原南阳、唐河、方城、泌阳四县各一部划属建县，社旗县政府驻地赊旗镇。经主持会议的周恩来总理亲自提议，谐“赊旗”之音，寓社会主义旗帜之意，定名为社旗县。 “中州四大名镇”之一的赊店镇 赊店镇作为 “中州四大名镇”之一的赊店镇，明清之际繁华异常，民间有“金汉口，银赊店”及“天下店，数赊店”之称，它同样因河而兴，因河而败，现在已经成为社旗县县政府所在地，其繁华时代的历史遗存如现存的山陕会馆，还依稀可见当年的魅影。而社旗县正通过大规模的整修，欲恢复赊店辉煌时期的面貌。沧桑尘影，岁月已去，历史不会复活。 75公斤秤砣背后的巨大交易额 出南阳东北40余公里，即为社旗县，赊店镇为其老城址，古称赊旗店、赊旗镇，民间谓之“赊店”。 关于“赊旗”一名的来源，一个故事被赊店人津津乐道。西汉末年，王莽篡位，并派10万大兵追杀西汉王室后人刘秀。一日，刘秀逃至兴隆店，又渴又累，就进入一刘姓酒家，要了一壶龙泉老酒，忽然看到酒家门外挂着一面鲜亮的酒旗，上写“刘记”二字，遂心中一动：如果自己打着这面酒旗，人们一定会明白自己是汉室后人，这样就可以招兵买马了。于是他从老板那里赊来这面酒旗，一路上招募数万人马，建立东汉。称帝之后，刘秀御笔亲封“兴隆店”为“赊旗店”，封“龙泉老酒”为“赊店老酒”。 其实赊店镇最早开埠于明朝万历年间，至清朝乾嘉年间达到鼎盛，成为“地濒赭水，北走汴洛，南船北马，总集百货”的豫南巨镇，镇上人口达到了13万之众。 赊店镇有潘河和赵河环绕而过，这两条河又是唐河的源头，而唐河是古代著名的“茶叶之路”上重要的“黄金水道”。明末清初，山西的茶商驰名中外，国内转运俄国的茶叶几乎由晋商垄断。据清人衷干《茶叶杂咏》一书记述：“清初茶叶均由西客经营，由江西转运河南再销关外。”这里的“由江西转运河南再销关外”就是指由江西河口（今江西省铅山县）运至河南赊店，再由此运往关外。这条商路贸易额巨大，曾经占到俄国进口贸易额的40％，赊店镇无疑收获颇丰。 当然，除了茶叶之外，药材、白酒、生漆、桐油、竹木、粮食、棉花、煤炭、食盐等各种物资也在此扩散转运。据传，当时单药材月销售量就达5万余公斤，八大粮行日成交粮食10万余公斤。山陕会馆中至今还保存了5枚清代志石（相当于秤砣），皆在75公斤以上，可见当时的交易额之大。 36条胡同和72条街道 赊店镇对我来说并不陌生，几年前，我曾在那里上学，一条条陈旧的老街道，灰瓦店铺，落满灰尘，好像刚从几百年前的历史尘埃中翻拣出来。那时候，我并不了解它的历史，只听说它有36条胡同和72条街道，36和72这两个数字，让我想起《水浒传》里的天罡和地煞，这样的城镇布局，暗合了当时人们祈求平安的愿望。 现在回来，看到不少老街道已焕然一新，旧日踪影难寻，只有清代瓷器一条街还比较完整。这条街形成于清康熙初年。据说当时，中国六大窑系（指北方的定窑、钧窑、耀州窑、磁州窑和南方的龙泉青瓷窑、景德镇清白窑）的产品，都在此聚散。 在瓷器街北口，至今还保存着瓷器街繁华时代的见证——瓷器大坑，当年不合格或破损的瓷器，都集中扔在了这里。我们前往观看时，南阳市考古队的工作人员正在发掘，大坑一丈多深，两丈见方，考古人员不时抬出一袋一袋的瓷器碎片，堆积在地上成了小山。 考古人员说，现在只挖掘了一半，就拉走了几卡车的碎片和瓷器，可见当时规模之大。据说当年兴盛时期有60多家上规模的店铺，都是进二进三的深宅大院，瓦盖花脊，中置砖雕“吉星高照”，十分气派。如今我们还可以在街道上见到一些这样的店铺。 瓷器街如今已经不再卖瓷器，更像是一条杂货街。这种经营格局其实在清乾隆二十一年就已经出现，因为其十分兴盛，吸引了大批商行，开药店的、销售官粉的、经营茶叶的都来了，最后福建会馆也在这里入驻，真正是“熙熙攘攘”了。 天下第一店的商业规则 瓷器街北口，就是号称“天下第一会馆”的山陕会馆，这也是赊店镇最让人难忘的地方。记者去过不少地方的山陕会馆，但都与赊店镇的山陕会馆不可同日而语。 赊店镇的山陕会馆始建于清乾隆二十一年（1756年），经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等朝代，耗时136年才建成。会馆坐北向南，采用了我国特有的中轴对称式的传统风格，主体建筑呈前窄后宽之势，占地面积7758.5平方米，三组建筑，三进院落，错落有致，气魄非凡。 它既是山陕商人的同乡会馆，又是一座敬奉关帝爷的关帝庙，现在每逢农历初一、十五，前来上香拜祭的人不少，我们来的时候正赶上农历十五，只见香烟缭绕，人群熙攘，宛如集镇的庙会。来的人多为四邻的乡民，纯粹是为祈福和还愿而来，旅游者相对稀少。 山陕会馆的确有不少可看的地方。在全国现存的80余座会馆类古建筑群中，它的建筑规模最为宏伟，保存也最为完好，建筑装饰、木雕石刻艺术最为精湛：它的琉璃照壁南面为三个砖雕壁盒子，中为“五龙奉圣”，左右为“鸳鸯戏荷”与“凤戏牡丹”，十分清雅；北面由476块琉璃构件镶嵌而成，有“二龙戏珠”、“鲤鱼跃龙门”和“雄师斗麒麟”等复杂的图案，寓意复杂。它的装饰风格有“海漫式”（整幅壁面由龙和海水的图案组成）和“盒子式”（仅以砖雕或石雕装饰照壁组成），而中国大多数的照壁只有其中一种风格。会馆武庙前的铁旗杆高18米，重2.5万公斤，在同类中也是无出其右的。另外还有慈禧太后御书的“龙虎”二字也仅此一家。 最难得的是，在会馆里存有一些碑刻，记述了赊店镇当时制定的商业道德规则。在山陕会馆的马王殿前，有一块《同行商贾公议戥秤定规概碑》，立于清雍正二年(1724年)，碑文中记述：“年来人烟愁多，开张卖载者二十余家，期间即有改换戥秤，大小不一，独网其利，内弊难除。是以，合行商贾，汇同集头等，齐集关帝庙，秤足十六两，戥依天平为则，公平无私，俱各遵依。”另一块立于乾隆五十年的《公议杂货行规碑》刻录的商业行规更是多达18项。这体现了一个城镇商业由乱到治的过程，有助于我们了解那时的商业之道。 天下第一店的复兴图谋 我们在潘河河堤，还可以看到古城墙的痕迹，城墙已经深埋在河岸防洪大堤之下，但在河道的一个拐弯处，临水一侧露出了一段完整的城墙，斑驳的灰砖，显出年代的久远。但相对于9公里长的城墙，这10多米长的一段显得太微不足道了。而其9个城门以及广盛镖局、福建会馆等，早已不存在了。 按照恢复赊店镇的规划，到2011年，要恢复9公里长的城墙和9个城门，恢复古镇的72条街道，以及所有的主体建筑，使其面貌如200多年前最繁华时的模样。整个工程需要4亿元的资金支持。 在最繁华的一条街道上，我们看到一座新建的城门已经完工，这座城门建在街道的正中央，两个城门门洞十分窄小，过往的行人车辆小心翼翼。 而位于瓷器街上的福建会馆和广盛镖局，也初具模样。其中广盛镖局的修复工程已基本结束，这座一进三的大院落，分设客厅、签押房、仓房、镖头居室、镖师居室、练武场等，房屋的布局基本没有改变，保留下来的古墙砖还可以看到。 广盛镖局原在石门街，为山西祁县人戴二闾所创。戴受山西同乡邀请到赊店为商行保镖，因在河北沧州打败三个有名的武师而名震一方。他的镖局也成为全国十大镖局之一，一个小镇就有这么大一个镖局，由此可以看出赊店镇的商业规模。某种程度上，它也是赊店镇兴盛的一个象征。 据了解，目前恢复赊店古镇工程已完成投入上亿元。投入这么多资金恢复古镇全貌，是否有必要？这成为人们争议的一个话题。赊店镇希望通过开发旅游，带动整个县的经济发展，这种愿望能否实现，尚需时间考验。 河南古镇：赊出来的历史 关键词：社旗,社旗特色,社旗景点 一座小小的河南古镇，却拥有九座城门；随处走走，便可发现原本应藏于皇宫内院的装饰———社旗，这个东汉刘秀曾赊酒，并借店旗起义的地方，清朝时便已发展成全国四大商业重镇之一。虽然这里早已归于平静，但曾经的辉煌积淀下来的文化底蕴，也早已渗透在小镇如今悠闲的慢生活中。步入其间，似饮一杯醇香老酒。 赊出来的历史，却孕育茶香
1、如何去？ |
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