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律赋衡裁
汤稼堂 编 中赋协订校
“唐初进士试于考功，尤重帖经试策，亦有易以箴论表赞。而不试诗赋之时，专攻律赋者尚少。大历、贞元之际，风气渐开，至大和八年杂文专用诗赋，而专门名家之学，樊然竞出矣。李程、王起，最擅时名；蒋防、谢观，如骖之靳；大都以清新典雅为宗，其旁骛别趋而不受羁（jī，束缚）束者，则元白也。贾餗之工整，林滋之静细，王棨之鲜新，黄滔之生隽，皆能自竖一帜，蹀躞文坛。而陆龟蒙以沉博绝丽之词，独开奥突，居然为有唐一代之殿。下逮周繇、徐寅辈，刻酷锻炼，真气尽漓，而国祚亦移矣。抽其芬芳，振其金石，琅琅可诵，不下百篇，斯律体之正宗，词场之鸿宝也。”
“宋人律赋篇什最富者，王元之、田表圣及文范欧阳三公，他如宋景文、陈述古、孔常父、毅父、苏子容之流，集中不过一二首。苏文忠较多于诸公，山谷、太虚，仅有存者。靖康、建炎之际，则李忠定一人而已。南迁江表，不改旧章，赋中佳句，尚有一二联散见别籍者，而试帖皆湮没无闻矣。大略国初诸子，矩矱犹存，天圣、明道以来，专尚理趣，文采不赡，（衷）诸丽则之旨，固当俯让唐贤，而气盛于辞，汪洋恣肆，亦能上掩前哲，自铸伟词。”
律赋衡裁卷一 天时类
律赋衡裁卷二 地理类
律赋衡裁卷三 人事类
律赋衡裁卷四 物类
律赋衡裁卷五 别录
律赋衡裁卷六 余论
（带◆的为唐赋题解选用文）
★律赋衡裁卷一 天时类
日月如合璧赋
（以“天地交泰，日月贞明”为韵）
贾餗（sù，唐）
格天之功兮，不宰而成；丽天之象兮，乃合其明。躔次（chán cì，日月星辰在运行轨道上的位次）无差，乃可立圭以辨；贞符既叶，必俟（sì，等待）重璧而呈。于是曜阴魄，腾阳精。将周旋而一体，异远近之相倾。时也万类昭融，四方清泰。激朝辉之杲杲，发夜色之蔼蔼。悬异象于人间，吐荣光于天外。挺连城之价，谁敢指瑕；居匹夫之怀，非同贾害。金怀共色，玉兔增鲜。丽万室兮瑶台共美，泛千林兮琼树争妍。变方流于斜汉，叠圆影于遥天。落照西沈（通沉），若欲抵于昧谷（mèi gǔ，传说西方日入处）；澄晖（即澄辉，清光）东上，又如返于虞泉（即虞渊、隅yú 谷，传说中日没处）。荧煌异质，烛燿（yào同耀）非一。抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）之彩潜销，如圭之容暗失。于以表元象，明阴骘（yīnzhi，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定）。瑞至德于尧年，契昌期于汉日。懿其经纪不忒（bù tè ，没有差错），明宵有程。联彩徘徊，似有求于潘子；双形宛转，若可赐于虞卿。既同道以吻合，亦相推而运行。见乎天则一人有庆，比于玉则百度惟贞。矧（shěn，况且）今冯相观祲（jìn，日旁云气）而罔愆（wǎngqiān，无罪过），羲和敬授而无阙。将冥照于幽昧（yōu mèi，昏暗不明），在宣精于日月。是以灵符必集，休祜（休祜，吉庆，福禄）可包。不缩不盈，自契于三年之闰；无偏无党，何忧乎十月之交。岂止合采呈姿，和光效异。陵珠星而掩缛（rù，繁密的彩饰），透洛水而增媚。东西并耀，疑夹镜于长空；升降相沿，异藏珍于厚地。然后操觚（gū，一种青铜酒器）进牍（dú，古代写字用的木片，代指文章），赋邦家之盛事。
◆日五色赋
（以“日丽九华，圣符土德”为韵）
李程（唐）
德动天鉴，祥开曰华。守三光而效祉（xiào zhǐ，呈现福祉），彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体干爻于君位，昭夫土德，表王气于皇家。懿彼曰升，考兹礼斗。因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华（九华，宫殿名），当帝业之嗣九。时也寰宇廊清，景气澄霁。浴咸池（咸池，日入之地，昆仑山专供仙女洗澡的地方）于天末。拂若木于海裔。非烟捧于圆象，蔚矣锦章；馀霞散于重轮，焕然绮丽（qǐlì鲜艳美丽）。固知畴人有秩，天纪无失。必观象以察变，不废时而乱曰。合壁方可孰可，抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。信比象而可久，故成文之不一。足使阳乌迷莫黑之容，白驹惊受彩之质。浩浩天枢，洋洋圣谟。德之交感，瑞必相符。五彩彰施于黄道，万姓瞻仰于康衢。足以光昭千古，照临下土。殊祥着明，庶物咸覩（同“睹”）。名翚（huī，有五彩羽毛的雉）矫翼，如威凤兮鸣朝阳；时藿（huò）倾心，状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命，曰跻（jī，登）圣，太阶平，王道正。同夫少昊谅感之以呈祥，异彼发王徒指之而比盛。今则引耀神州，扬光曰域。设象以启圣，宣精以昭德。彰烛远于皇明，乃备彩于方色。故曰惟天为大，吾君是则。
日中有王字赋
（以题为韵次用）
郑锡（唐）
至阳之精，内含文明，成命宥密（yòu mì，存心仁厚宁静。宥，宽；密，宁），神化阴骘（yīnzhi，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定）。倬（zhuō，高大;显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契干体以成三；一气贯中，表圣人之得一。当是时也，河清海晏，时和岁丰车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，禋（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月于礼神之馆，拜朝日于祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东，吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并踆乌（cūnwū，古代传说中太阳里的三足乌）以处中。冯相未觌（同“睹”），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被于有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没于地，我则取诫于明夷；登于天，我则呈形于大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦于羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（miǎn，努力）衔书兮，锡九畴于夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。曈昽（tóng lóng太阳将出状）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（chén宫殿）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸着。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
庆云抱日赋
（以“云日辉映，精彩相耀”为韵）
滕迈（唐）
太阳之升兮，铄景气而澄氤氲；圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱（yù，光明），缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。无心而生，应德而出。不曜青以干吕，能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐亹（fěi wěi，文彩绚丽貌）葳蕤，彩蜺（ní，虹）舒状而难匹。始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆帱（fù dào，亦作“ 覆焘 ”，犹覆被。谓施恩，加惠）之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含辉。夫天道无言，以物应圣。圣功不宰，物自效命。故有非烟非云，为祥为庆。付我元吉，彰我元盛。岂徒众彩错出，重轮交映者哉。且日者实也，象君而贞明；云者运也，应时而发生。就日而浮，若就君之朝聘；五色成象，告五方之和平。腾乎天假其阴骘（yīnzhi，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定），见乎昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空，煜煜呈彩。域中之目，无不仰观；天下之心，若有所待。何必苍梧称美，横汾是载者乎。夫变化翕忽，希夷（xīyí，虚寂玄妙）混茫。理至则无幽不感，德盛则化妖为祥。焕厥霄极，亘于天光。彼丹甑（丹甑zèng，炊器，传说丰年所出的一种瑞物）玉烛（玉烛：谓四时之气和畅。形容太平盛世），萱荚（yíjiá，瑞草名，不常见）芝房（zhī fáng，成丛的灵芝）。孰若此感化而见，五彩其相者焉。是知圣与冥通，理由感召。故我后之盛德，不求彰而自耀。
◆姮娥奔月赋
（以「一升天中，永弃尘俗」为韵）
蒋防（唐）
昔姮娥服仙药于俄顷，指阴灵以驰骋。嗟人世之如流，觉天衢之何永。于是竦（sǒng通“耸”）身骞（qiān 高举）翥，霁月凝冷。振环锵铿，杂珠露之珊珊；云帔（pèi，古代披在肩背上的服饰）花冠，渡银河之耿耿。伊立志之有恒，果蹑景（niè yǐng，亦作“ 蹑影 ”，追蹑日影。比喻极其迅速）而可凭。出乎寥廓，爱此清澄。企予望之，想蟾蜍之下视；进吾往也，轶（yì，超越）埃壒（ài，尘埃）而上升。且夫碧虚望而自致，清质瞻而不坠。天迥而音尘已没，风落而芳馨微至。往而不返，谁谓与子偕行；仰之弥高，孰云不我遐弃。窈窕轻举，圆明映空。遗九族于脱屣（xǐ，鞋），冀孤轮之处躬。独往孤高，若集瑶池之上；潜来烟雾，如分纨（wán，细绢）扇之中。迷晶皎，乱瞳融。神明合，柔德通。想泛金波，讵（jù，岂）假琴高之鲤；将摇桂魄，宁因御寇（即列御寇）之风。冥冥晬（zuì，同“睟”，润泽貌）容，规规皓质。乘飞廉（飞廉，本秦人之先祖，是飞毛腿，后楚人以之为风神）兮竦踊（sǒngyǒng，企望貌。竦，伸长脖子，提起脚跟站着。踊，往上跳），迫望舒（望舒，月神）兮寥（静寂）栗（发抖）。初疑妆以临镜，形影犹分；终类冰之在壶，辉华相失。故得享年代之悠久，与乾坤而齐一。明明配日，高高在天。对阳乌之升降，伴顾兔之昭宣。满时而玉貌和光，难分皓皓；亏处而娥眉共丽，不辨娟娟。炯若通辉，超然绝俗。想明眸而下鉴，并玉钩而傍烛。闺中结恨，感予于三五之时；笛里传情，听我于关山之曲。岂伊异人，学道全真。湘波之妃，洛浦之神，曾不足继其芳尘。
◆天河赋
（以“天空色际，宁见浮槎”为韵）
卢肇（唐）
惟天有河，是生水德。凌浩渺之元气，挂峥嵘之远色。所以正辰极，奠南北。其清莫挹，濯星斗以滋上元（上元，元宵节）；其恶可流，荡云霓以临下国。赫赫融融，自西自东。沿大象而其源不竭，横中古而其运无穷。磅礴九霄，浸润岂沾于土宇；轻清一气，波澜宁动于天风。匪汤汤而就下，但耿耿而浮空。处昼则潜，由昏则见。俟（sì，等待）良夜之延瞩，故高明而自擅。光连月窟，何惭媚以怀珠；影照天津，岂愧净而如练。至若白榆风劲，析木烟秋。吹玉叶而将落，泛金波而共流。皎皛（xiǎo，明亮）无际，阑干自浮。渡蟾魄之孤轮，不闻濡轨；涨鹊桥之远岸，讵（jù，岂、怎）见操舟。莫议高深，孰能揭厉。演漾必滋于若木，氛氲更袭于丹桂。映苍山而渐出，想积石于河源。拂远树以将低，误一苇于天际。遥思濯手，远忆乘槎。流合璧之辉，几疑沉玉；映散金之气，或类披沙。辨牛岂见其津涘（jīnsì，渡口和水边，喻途径），闻鸡遽（jù，就）隐于云霞。是宜以河之名，居天之大。阁道蛇横于曲渚，骊珠蚌剖乎浅濑（lài，从沙石上流过的水）。源流自远，清无可羡之鱼；分野甚明，皎若誓封之带。凿自太古，疏于圆灵。奔注肯随于川渎，高明自贯于日星。夫其济黄道，决青冥。荫地轴，洒天经。悠矣久矣，配吾君之永宁。
◆曙观秋河赋
（以“寥天晓清，景曜昭晰”为韵）
王损之（唐）
邈彼斜汉，丽于中天，遇良宵之已艾（ài，停止），与清景而相鲜。势则昭回，既阑干而远映；时方萧瑟，亦泛滥而高悬。的尔遥分，凄然仰眺，澄奕奕（yì，光明）之浮彩，隐苍苍而引耀。孤星回泛，状清浅之沉珠；残月斜临，似沧浪之垂钓。轻晖幕幕，远景萧萧，色分隐映，光凝泬寥（jué liáo亦作“ 泬漻 ”。清朗天空。泬，水从洞穴中奔泻而出）。拟瀑布而不落，似轻云之欲销，夜景将分，清光向晓。萦碧落以回薄，澹晴空而缥缈，跻（jī，登）攀不及，限一水以心遥，瞻望空劳，邈九霄而思杳（yǎo，渺茫）。发迹无际，凌虚不倾，积曙色之牢落，涵爽气之凄清，疑曳练而势远，讶残虹而体轻。远想牵牛，渐失迢迢之状；摇思弄杼（zhù，织布机上的筘，喻诗文的构思），无闻轧轧之声。景气潜昭，氛埃远屏，宁在地以为状，信滔天而挂影。可以玩清光，狎馀（同余）景，分晖爽（shuǎng，明朗）亮，向晓色而亭亭；远势纵横，带秋光之耿耿。伟兹垂象，倬（zhuō，高大，显著）彼青霄，映星躔（chán，天体的运行）之的的，出云路以昭昭。想穿凿之初，悠然莫测；稽源流之始，邈矣方遥。则知匪自人功，实惟天设，自虚无而想象，界寥廓而昭晰。意天边之横注，远若波澜；想空裹之潜流，遥疑呜咽。宜其临清泚（cǐ ，鲜明），挹（yì，舀，酌）澄澈，傥天路之可升，与清漪（yī，水波纹）而比洁。
◆郊天日五色祥云赋
（以题为韵）
元稹(zhěn唐)
臣奉某日诏书曰：“惟元祀月正之三日，将有事于南郊。”直端门而未出，天锡予以灵瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其实。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方腾其粹气，故云五色以相宣。控坛乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟跂（qí，足多指）而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带其彩，疑错绣之遥动；昭章文物，比摛锦之相连。观之者无小无大，谓之曰若烟非烟。昔者《卿云》作歌于虞舜，《白云》着词于汉武。皆跂望（qi wang 举踵翘望）而为言，非仰观而遂睹。今陛下德至天地，恩覃（zhàntán，深广）草莽，当翠辇（niǎn，宫中用的便车）黄屋之方行，见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出，鄙高唐之举袂如舞。昭布于公侯卿士，莫不称万岁者三；并美于麟凤龟龙，可以与四灵而五。于是载笔氏书百辟之词曰：“郁郁纷纷，庆霄之云。古有尧舜，幸得以为君。”象胥氏译四夷之歌曰：“炜炜煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不来王。”帝用愀然曰：“予何力？泽未周于四海，云胡为而五色。来尔群后，举尔众职。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路，就我陶匏（páo，葫芦的一种,即瓠hù）。虽有光华之万状，不若丰穰（ráng，丰收）于四郊。”凡百庶寮，相趋而顾。稍疑江上之绮（qǐ美丽），果异封中之素。补天者虽欲抑之而不出，吞笔者安可寝之而无赋？越明日，臣稹咏霈泽（pèi zé，雨水）于鸡竿之前，睹斯云散之为五采之湛（露重貌）露。
秋云似罗赋
（以兰亦堪采为韵）
侯喜（唐）
云之可观，时惟佩兰。映婺女而扇薄，透姮娥而幔寒。缥缈如画、霏微似残。
乍逐乘槎（chá，木筏）之人，讶鸳裾（jū，衣服前后部分）远曳；每映衔芦之雁，谓燕幕遥看。且晓雾如縠（hú，有皱纹的纱），于今何在；馀霞成绮（qǐ美丽的丝织品），须臾则改。讵（jù，岂、怎）若我终日是似，有时而待。拟六铢而披拂，伴仙女而降夜。临七夕以轻盈，助牵牛而纳采。幂幂风引，笼笼露涵。染绛日而成蒨（qiàn，红），映青空而似蓝。冰绡若无，孰不比方而皆忝（tiǎn，有愧）；霓裳傥有，谁谓裁缝而不堪。吁嗟乎一言有以，千秋只亦。天网本疏，春丝不敌。今夕何夕，是寻是尺。如可求斯，服之无斁（yì，厌弃）。
◆小雪赋
（以「寒律变时，因风有渐」为韵）
林滋（唐）
伟兹雪之霏霏，应元冥而不失其期。赋象于虹藏之日，成形于冰冻之时。委地则微，庶表三冬之候；翻空虽小，那无六出之姿。当其寒气初升，阴风始变。既淅沥于遥野，却飘颻于广甸。边城一望，龙山之净色犹；上苑再瞻，凤阙（凤阙，皇宫）之清光未遍。眇若毫端，轻飞可观。细细而千岩送令，飘飘而万户迎寒。霏微墀（chí，台阶上的空地，亦指台阶）庑（wǔ，堂下周围的走廊、廊屋）之间，瑶台月晓；仿佛草茅之上，玉树花攒。回拂阴轩，高翻晓律。萦枝分盈尺之象，带月误如圭之质。微交月影，天边之孤雁应迷；稍助山明，松际之浮烟已失。细糁（sǎn，碎粒）长空，纤缘绮栊（qǐlóng犹绮疏。雕绘美丽的窗户）。净若芦花之覆水，轻同柳絮之因风。是则谢氏林亭，尽在回眸之内；梁王池馆，无非跬步之中。于以明洁白之姿，于以表阴凝之渐。虽见骷而而无滞，讵（jù，岂、怎）因污而成染。初疑画阁，妆奁（lián，古代妇女梳妆用的镜子）之香粉微微；又若琼筵，玉箸之凝酥点点。既而纤细缤纷，呈祥是因。掩日而难分薄雾，开帘而不辨轻尘。影入空帷，预想映书之子；光侵远水，潜思访戴之人。可谓不远而来，自无而有。始萦盈于阶砌，终散漫于林薮。安得不燎薰炉，命芳酒。作小雪之赋，继大夫之后。
江南春赋
王棨（qǐ，唐）
丽曰迟迟，江南春兮春已归。分中元之节候，为下国之芳菲。烟幂历（mi li，分布覆被貌）以堪悲，六朝故地；景葱茏而正媚，二月晴晖。
谁谓建业气偏，句（同“勾”）吴地僻，年来而和煦先遍，寒少而萌芽易坼（chè，裂开）。诚知青律，吹南北以无殊；争奈洪流，亘东西而是隔。
当使兰泽先暖，苹洲早晴。薄雾轻笼于钟阜，和风微扇于台城。有地皆秀，无枝不荣。远客堪迷，朱雀之航头柳色；离人莫听，乌衣之巷里莺声。
于时衡岳雁过，吴宫燕至。高低兮梅岭残白，逦迤兮枫林列翠。几多嫩绿，犹开玉树之庭；无限飘红，竞落金莲之地。
别有鸥屿残照，渔家晚烟；潮浪渡口，芦笋沙边。野葳蕤而绣合，山明媚以屏连。蝶影争飞，昔曰吴娃之径；扬花乱扑，当年桃叶之船。
物盛一隅，芳连千里。斗暄妍于两岸，恨风霜于积水。幂幂而云低茂苑，谢客吟多；萋萋而草夹秦淮，王孙思起。
或有惜佳节，纵良游，兰桡锦缆以盈水，舞袖歌声而满楼。谁见其晓色东皋（gāo，水边的高地），处处农人之苦；夕阳南陌，家家蚕妇之愁。
悲夫!艳逸无穷，欢娱有极；齐东昏醉之而失位，陈后主迷之而丧国。今曰并为天下春，无江南兮江北。
◆秋色赋
（以“雨作愁成，然知兴起”为韵）
黄滔（唐）
白帝承干，乾坤悄然。潘岳乃惊素发，感流年，抽彩笔，叠花笺。驱走群言，写抑郁之怀矣。搜罗万象，赋萧条之景焉。于时凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳（yǎo，幽暗）冥冥，劲风吹成。或青山兮薄暮，或绿水兮新晴。昨曰金舆，天子自西郊而迎入。此时火旆（pèi，古代旐旗末端形如燕尾的垂旒liú飘带），祝融指南极以遄（chuán，速）征。于是踆乌（cūnwū，古代传说中太阳里的三足乌）减赫，顾兔添明。地上落红渠之态，烟中吟玉笛之声。华岳峰高，染莲花而翠活。湘川树老，换枫叶以霞生。愈碧吴山，偏清汉水。松柏风高兮岁寒出，梧桐蝉急兮烟翠死。衡阳落日，和旅雁以飞来。
剑阁中宵，逐哀猿而啸起。遂使隋堤青恨，吴岭绿愁。庐阜之蟾开石面，钱塘之雪入涛头。空三楚之暮天，楼中历历。满六朝之故地，草际悠悠。鱼美东鲈，兽狞西虎。送鸾扇之藏箧（qiè），迎朱丝之织户。海上而轻笼皓月，皎洁成冰。陇头而惹着阴云，苍茫欲雨。斯则寒暑推移，衰荣可知。金生火死，菊换兰萎。岂惟自遐及迩，穷高极卑。上澄鹊汉以清浅，东莹鳌洲而渺弥。数声之元鹤惊时，九皋（gāo，沼泽，湖泊）摇落。一夜之新霜扑处，百卉离披（lípī，分散下垂貌）。是时坐客闻之，侔色揣称（móu sè chuǎi chèn，形容描写景物，恰到好处。侔：相等；揣：估量；称：好），咸言此曰之摛（chī，铺陈）藻，更苦曩篇（nǎng piān，曩：过去；篇：名篇佳句）之秋兴（秋兴，因秋天的景物而感兴）。
至日圜丘祀昊天上帝赋
（以题为韵）
萧颖士（唐）
政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之于典训，后帝奉之以周旋，以事大矣，其仪盛焉。日之至也，所以明气之至；丘之园也，亦以象天之圜。于是致斋于宫，合乐于律；群有司肃肃在儆戒，百执事干干而庄栗。牲用騂（xīng，赤色的马）犊以贵诚，酌用元酒（yuán jiǔ，即玄酒。古代祭祀时当酒用的水）以明质。岂但爱人而尊祖？盖欲报天而主日。天子乃乘玉辂，驾苍虬；搢（jìn，插）方珽（tǐng，玉笏），服大裘。率九仪之卿士，从五等之诸侯。旌旗露卷，冠盖云浮；展国容于御路，行大礼乎郊丘。百役既备，司仪辨位；剑佩纷纭以陆离，钟鼓铿訇（kēng hōng，声音洪亮）而沸渭（fèi wèi，水翻腾奔涌貌）。君明其义，臣敬其事；执鸾刀以启毛，奠苍璧以为贽（zhì，古代初次拜见尊长所送的礼物）；爵一献而上下胥（xū，全）悦，乐六成而神祇（shén qí，泛指神。“神”指天神，“祇”指地神）至。后乃取血膋（ liáo，肠脂），陈玉币；寘（zhì ，同置）于积薪之上，燔（fán，烧）于泰坛之际。飞燎烟于太清，合萧（xiāo，无数缕）光于上帝。是以神降我福，人怀我惠；时罔凶荒，物无疵疠（cī lì，疾病，亦作“ 疵厉 ”）。致洪化于仁寿，岂不由肃敬于大祭？客有旅游函关，钦兹至道；观祀事于国典，仰明灵于有昊（yǒu hào，昊天）；敢陈舆颂，式（大、广）播元造（yuán zào，造化，上天。借指天子、朝廷。此指皇威、皇恩）。颂曰：日南至兮既望，祀太一兮圜丘上，万斯年兮承天贶（kuàng，赠）。
★律赋衡裁卷二 地理类
融结为河岳赋
（以「形质中成，人事路复」为韵）
黄滔（唐）
象帝以伐出物我，陶开杳（yǎo，幽暗）冥。至精风散，元气雨零。一浊一清，既定乾坤之体。或融或结，遂为河岳之形。岂非断乎鳌足之时，剖彼鸡黄之日。二仪各立以交泰，一气旁流而洋溢。于是苍茫不定，奔为归谷之墟。积聚无从，叠作干霄之质。则令川陆天下，江山域中，浅深莫极，夷险难穷。刚柔随之而汹涌，嗜欲继之而隆崇。翻雪浪与霜涛，下吞方厚。拔重峰兼叠嶂，上列圆空。尔乃产鳞介虫沙，植羽毛草木。星辰昼夜以明灭，乌兔东西而往复。则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六。共触愚移，倾缺其天枢地轴；如疏朴略，波万壑以派分。似截渟泓（tíng hóng，积水深貌），仞千岩而云矗。旋闻大禹鞭神，巨灵涌身。凿通浩渺，擘（bò，分开）断嶙峋。然后揔（zǒng，总）注沧海，争磨碧旻（mín，天，特指秋季的天）。舟楫风生，航利名于世世。轮辕雷起，驾祸福于人人。至今若带兴言，如拳设喻。牢笼下土以箭急，控压中洲而石固。三门九曲，竞呈升没之源。太华维嵩，交辟奔冲之路。谁能究厥理，考其情，沟渎曷为而散作，邱陵奚补而攒成。致彼至柔，洒回邪而互急。俾其峻极，干道德以全平。吾欲炭鞴（bèi，结合）阴阳，炉燃天地。鼓将逦迤之浚谷，写破连延之积翠。今日之形象，复当时之寤寐。默默绵绵，然却归于无事。
◆日观赋
（以“千载之统，平上去入”为韵）
丁春泽（唐）
日之升也，浴海而丽天；岳之峻也，切汉而临边。登高者以致九霄之上，爱景者欲在万人之先。其所惟一，其仞惟千。伊风灵之有载，彼日观之存焉。夫其夜刻未终，曙色犹昧。彼穷高之极远，此有进而无退。未辨昏明，斯分覆载。屡闻鸣雁，犹阴沉而不睹；忽听晨鸡，即瞳胧（月出将明状）而可爱。夜间渐出旸谷，将离地维（dì wéi，维系大地的绳子）。岩峦既秀，草树生姿。气则赫赩（xì，大红），人皆仰之。其望也如烛，其照也无私。昔者帝王御宇，立极垂统。封禅及此成功，巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶，遐烛大明。思煦妪之义，穷造化之精。以为日象一人之德，岳是三公之名。信王侯之设险，俾夷狄之来平。方今一德无为，三光有象。动植昭泰，神祇（shén qí，“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神）肸蠁（bì xiǎng，弥漫）。千岩瑞色，思效祉（xiào zhǐ，呈现福祉）以爰（yuán，为）升；万壑春云，欲入封而空上。客有才乏羽仪，心思骞（qiān 高举，飞起）翥。每积聚萤之志，难登望日之处。引领终夕，含情达曙。知照烛之有期，故踌躇而不去。重曰：日有观兮绝代独立，登之望兮无远不及。何太阳之至精，莫不专于出入？
注释：
地维：古人认为天是圆的，地是方的，四角之处各有大绳拉着天柱，名为地维。
◆芙蓉峰赋
（以「峰势孤异，前望似之」为韵）
王棨（qǐ，唐）
叠翠重重，数千仞兮。峭若芙蓉，非华岳之高掌，是衡山之一峰。朝日耀而争鲜，岚光欲拆；秋风击而不落，秀色长浓。懿乎嶷若削成，端然杰起。虽千寻之直上，犹一朵之孤峙。耸碧空而出水无别，倚斜汉而凌波酷似。吐荣发秀，非因沼沚（zhǐ，水中的小块陆地）之中；固蒂深根，已在乾坤之里。徒观夫壁立茎直，霞临彩鲜。上下逦迤而九疑失翠，旁侧参差而五岭迷烟。秋夜弥高，宛在金波之侧；晴光半露，遥当玉叶之前。似吐江南，如开空际。高低斗紫盖之色，向背异香炉之势。剑虽合质，匪三尺之微茫；石纵同规，殊一拳之琐细。况乎高列五岳，光留四时。名芳熊耳，影秀峨眉。然而只可登也，诚难采之。几处楼中，送目有池塘之景；谁家林表，凝情忘草树之姿。账号既同，冠形无异。对夏云而竞峭，映花岩而增媚。遂使娥皇晓望，潜怜覆水之规；虞帝南巡，暗起涉江之思。由是楚泽阴远，湘流影孤。挺烟萝之葱翠，写菡萏之形模。本不崩而不骞（qiān 亏损），谁人欲拔；若无冬而无夏，何代能枯。余尝迥野遥眄（miǎn，斜视），晴天远望。见《国风》隰（xí，下者）有之体，嘉《离骚》木末之状。乃曰：亦可以献君王之寿，助山河之状。夸娥二子胡不移来，与蓬峰而相向。
◆登吴岳赋
（以「崇峦险固，永镇西疆」为韵）
周针（唐）
吾尝文战将北，羁游极西。睹吴岳之孤峭，计群山之莫齐。由是邈崖谷，遂樊跻（jī，登），入云霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪，雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚，揖白帝兮不见，抱皇城而自固。岚光拥翠，拓开霄汉之心；岫色横空，锁断戎夷之路。嵽嵲（dié niè，高俊）旁竦（sǒng通“耸”），岧嶤（tiáo yáo，高耸）上干，碧草春合，清风夏寒。遥瞻魏阙，迥立烟峦，疑超洞府，谓在天坛。中隐深溪，日月之光不到；外连层阜，龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁，氛埃初见，览造化之宏制，识乾坤之设险，汧（qiān，水名）水萦盈而线走，陇山峢崺（lǐyǐ，通逦迤）而螺掩。西窥剑阁，霜地表之千镡（xín，古代兵器，似剑而狭小）；东瞰蓬莱，黛波间之数点。遐征众岳，式并嶐（lóng，同隆，高）崇，彼皆受封于百代，此独不视于三公。森笋立以削成，宁惭太华；黯云凝而化出，岂让维嵩？况乎万仞凌虚，千里倒影，虎踞华裔，鲸吞虏境。叠巘（yǎn，山）攒壁，回岩列屏，捍绝域以增隘，固中原之甚永。直使以礼宾九有，仁服八荒，臂贤以为辅弼，宅道以作封疆。亦须假我严卫，凭我巨防，迩藩垣于都邑，远隔阂于氐羌。吾唐重其功，崇其镇，爰升成德之号，用补极天之峻。小儒是以竟日兴感，抽毫赋韵，登咏毕兮嵚岑（qīn cén ，高峻），指长安而后进。
禹凿龙门赋
（以「利济生人，功存圣德」为韵）
陈山甫（唐）
控引河源，凿山为门，辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电激雷奔。所以拯流离于品物，佐含育于乾坤，邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图，尽力沟洫，万方附会以恭命，百工子来而奉职，畚（běn，畚箕）锸（chā，铁锹）具而势蹙（cù，紧迫）风，岩岫分而状成阃阈（kǔn yù，门户）。波涛有路，无非汲引之功；鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖巘，张为閈闳（hànhóng，里巷的大门），悬流赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊，故凝滞者得以流其恶，昏垫者得以厚其生。当其相地所宜。兆人攸利。山峥嵘而洞启，水喷薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍（huì quǎn ，田间小道）之流；原隰（xí，低湿处）陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳流后尘，岂不以开济之功莫大，通流之用如神？龙跃新渚，鱼迷旧津。四载之劳，终成于舜日；九年之患，空愧于尧人。始也设以规模，不资钤（qián，盖章）闭，云横结驷之状，浪走高车之势。广滥觞之运，水无不通；裨（裨bì，补益）造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与流无穷，豁岧嶤（tiáo yáo，高耸）而分远碧，来浩渺而写晴虹，不愧锡圭（xī guī，授以官爵）之命，宁惭拓土之功。是以羲轩（伏羲氏与轩辕氏）等美，唐虞齐盛，故当辉烁于帝图，不然何以应千年之圣？
◆曲江池赋
（以「城中人日，同集池上」为韵）
王棨（qǐ，唐）
帝里佳境，咸京旧池。远取曲江之号，近侔（móu，相等）灵沼之规。东城之瑞日初升，深涵气象；南苑之光风才起，先动沦漪。其地则复道东驰，高亭北立。旁吞杏圃以香满，前翕云楼而影入。嘉树环绕，珍禽雾集。阳和稍近，年年而春色先来；追赏偏多，处处之物华难及。只如二月初晨，沿堤草新。莺啭而残风袅雾，鱼跃而圆波荡春。是何玉勒金策，雕轩绣轮。合合沓沓，殷殷辚辚。翠亘千家之幄，香凝数里之尘。公子王孙，不羡兰亭之会；蛾眉蝉鬓，遥疑洛浦之人。是日也，天子降銮舆，停彩仗。呈丸剑之杂伎，间咸韶之妙唱。帝泽旁流，皇风曲畅。固知轩后，徒游赤水之湄；何必穆王，远宴瑶台之上。复若九月新晴，西风满城。于时嫩菊金色，深泉镜清。浮北阙以光定，写南山而翠横。有日影云影，有凫（fú，野鸭）声雁声。怀碧海以欲垂钓，望金门而思濯缨。或策蹇以长愁，临川自叹；或扬鞭而半醉，绕岸闲行。是日也，樽俎（zǔ，放祭品的器物）罗星，簪（zān）裾（jū，衣服前襟）比栉。云重阳之赐宴，顾多士以咸秩。上延良辅，如临凤沼之时；旁立群公，异在龙山之日。若夫冬则祁寒裂地，夏则晨景烧空。恨良时之共隔，惜幽致以谁同。孰见其冰连岸白，莲照沙红。蒹葭兮叶叶凝雪，杨柳兮枝枝带风。岂无昆明而在乎畿内，岂无太液而在乎宫中。一则但畜龟龙之瑞，一则犹传战伐之功，曷若轮蹄辐凑，贵贱雷同。有以见西都之盛，又以见上国之雄。愿千年兮万岁，长若此以无穷。
阳冰赋
（以“海上沙前，光耀清景”为韵）
林滋（唐）
考庶物（shù wù，众物，万物）于朱垠（zhū yín，南方极远处），得阳冰（yángbīng，结于水面之冰）于碧海。托巨浸（水、河流）以潜结，泛惊波而长在。坚乎自得，峨峨之素色宁亏；涣若无虞，皎皎之清光讵（jù，岂、怎）改。始其孕太阴之精，因积水而成。劲飕飗（sōu liú，风雨声）之远吹，澄滉漾（huàng yǎng，广阔无涯）之馀清。别浦（bié pǔ，河流入江海处）宵凝，狐听之声乍绝；回汀（huí tīng，曲折的洲渚）晓合，虫疑之质俄生。由是外肃重溟（zhòng míng，海），中分万景。沧渊掩巨蚌之魄，碧落夺寒蟾之影。幽疑玉树，露皓气之皑皑；净若银河，亘秋光之耿耿。既叶数九，宁将屡迁。乍莹洪涛之末，时明绿岸之前。不解东风，谅难资于履薄；非藏北陆，复何患于攻坚。炎炎之畏景虽临，冽冽之寒威益壮。皓辉想冰始之日，洞澈得夏颁之状。鲜飙乍触，无惭于云母屏中；纤翳不生，曷愧于琉璃地上。净拂霜影，轻笼月华。禀质苟因于涸冱（hé hù，冰冻），分形讵（jù，岂、怎）委于泥沙。既异在阴，彩射鲛人（jiāo rén，传说中鱼尾人身的生物）之室；非同向晦，光寒渔父之家。至若浪息瑶川，烟收远峤（jiào山道）。焱（yàn火花）晶灼野以增炽，皓色澄空而引耀。清含上善，曾无泮涣之期；素激中流，岂惮赫曦之照。所谓出自灵长，居然异常。苟惟贞而自守，虽盛暑其何伤。亦由抱素者绝陷已之患，履道者为终身之防。幸消释之无日，庶永托于朝光。
驾幸九成宫赋
（以“顺时出豫，观风展义”为韵）
李子卿（唐）
皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润，野访遗贤，朝登杰隽。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之仪展，秋狝（xiǎn，秋猎）之礼顺，思访俗而观人，若乘干而出震。右辅伊迩，离宫在兹；前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭水烟波，接苑中之洲渚；岐山阄铮（jiūzhēng占卜人杰归宿），落禁裹之轩墀（chí，台阶上的空地，亦指台阶）。俄而回鉴辂（lù古代的一种大车），载羽旗；为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉。由是叶清秋，练吉日，乘石洗，皇舆出。七驺按队，千乘扈跸（hùbì，随侍皇帝出行）。戈矛林森，士马比栉（zhì，像梳齿那样密集排列着）。始地业而天旋，终电驰而飚疾。翻然而八骏骞（qiān，飞起）腾，霍濩（hù，散布）而六龙奔逸。雷公转彀风伯按驭。朱旗列而秋野生春，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍，哂秦皇之逸豫，祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘；访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之蒐（sōu国事）由是问，古公之政有以观。翠华来兮野老喜，属车至兮国人欢。讵（jù，岂、怎）比夫陇塞回中，妄开行幸之路；泰郊畤(zhi祭祀处)上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸其中；楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。閟（同闭，幽闭）邃（深邃）而寒暑隔，岧峣（tiáo yáo 山高峻貌）而云雾通。前视八水，傍临九嵕（zōng数峰并峙的山）。所以明四目，达四聪，凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔（móu，等同）得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕。补阙政（quē zhèng，有缺陷的政治措施），修队典（duì diǎn，废亡的典章制度，队通坠），大风之歌作，湛露（zhànlù，浓重的露水）之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者，岩穴久伏，邱园来贲（bì装饰），未有烛于皇明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司之议。
◆吹笛楼赋
（以「时平故事，有吹笛楼」为韵）
郑渎（唐）
路出东门，当川原静处以凝望，见棂槛萧然而起愁。问于垂白荷叟，云是明皇吹笛楼。龙吟洛水兮韵如在，凤去乔山兮君不留。当昔开元之时，天下无事。鸿恩不间于中土，銮驾常游于北地。姚公宋公之智略，动必谘谋。宁王薛之忠贞，出皆参侍。西则秦京，东则洛城。八百里之歌钟断续，五十年之寰海升平。于是驻清跸（qīng bì，帝王出行时开路清道的人），御丹楹（dān ying，用朱漆涂柱）。执箫管而宸衷（chén zhōng，帝王的心意）时悦，临曲栏而睿思俄生。莫不湘弦（xiāng xián，湘瑟）罢弹，泗磬（qìng，古代打击乐器）休击。楚舞态止，齐讴韵绝。九天敛雾，送芳景于琼轩。万籁韬音，让嘉名于玉笛。既运指而有规，乃濡唇而是吹。林峦兮仿佛如变，寒暑兮须臾可移。折杨柳之数声，雁惊前渚。落梅花之一曲，鸟散芳枝。自从弓剑有遗，星霜频度。绮窗（qǐ chuāng 雕画花纹的窗户）萧索以将毁，绣岭连延而若故。竟无六律，继当时紫府之清音。空有一条，是往日翠华之来路。雕檐寂寞兮镂（lòu）槛堪依，隙驷宁回兮烟鸾莫追。三山迢递在何处，万姓凄凉无见时。宫商之杳（yǎo，渺茫）眇难寻，云消雨散。榱桷（cuījué，屋椽chuán）之倾欹（qī,倾斜）若此，月惨风悲。苟非德迈三皇，化敷（铺开）九有，龙驭虽逝，鸿名不朽，则斯楼也寂寞空存，安得往来沾襟而稽首？
◆馆娃宫赋
（以「上惊空壕，色施碧草」为韵）
黄滔（唐）
吴王殁地兮，吴国芜城。故宫莫问兮，故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼。英风霸业，古人失而今人惊。想夫桂殿中横，兰房（lán fánɡ，高雅的居室）内创。丹楹刻桷（jué，方形的椽子）之殊制，扣砌（玉饰的台阶）文轩之诡状。如同渤澥（渤海），徙蓬阙于人间。若自瑶池，落蕊宫于地上。绣柱云楣，飞蛟伏螭。基扃（jiōng，门基石）郁律，钩楯（shǔn，栏轩）参差。碧树之珍禽夏语，绿窗之瑞景冬曦。吴王乃波伍相，辇（niǎn，车载）西施，珠翠族来，居玉堂而澒洞（相连不断）。笙簧拥出，登绮（qǐ美丽）席以逶迤。触物穷奢，含情愈惑。欲移楚峡于云际，拟凿殷池于槛侧。花颜缥缈，欺树里之春光。银焰荧煌，却城头之曙色。殊不知敌国来攻，攒戈耀空。虎怒而拿（攻取）平雉堞（zhì dié ，城墙），雷訇（hōng大声）而击碎帘栊（lóng，窗棂木）。甲马万蹄，卷飞尘而灭没。琼楼百尺，爆红烬之冥蒙（模糊）。悉由修袖舞殃，朱唇唱隙。瑶阶而便作泉壤，玉础而旋成藓石。恨留山鸟，啼百卉之春红。愁寄垅云，锁四天之暮碧。悲夫往日层构，兹辰古壕。香迳而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿。沧洲月在，宁销怒触之涛。已而西日匆匆，东波浩浩。松楸（qiū）而骈作荒隧，车马而辗通长道。彼雕墙峻宇之君，宜鉴邱墟于茂草。
◆墨池赋
（以「临池学书，水变成墨」为韵）
王起（唐）
墨之为用也，以观其妙；池之为玩也，不伤其清。苟变池而为墨，知功积而艺成。伊昔伯英，务兹小学。栖迟每亲乎上善，勤苦方资乎先觉。俾夜作昼，日居月诸。挹彼一水，精其六书。或流离于崩云之际，乍滴沥于垂露之馀。由是变黛色，涵碧虚。浴玉羽之翩翩，忽殊白鸟；濯锦鳞之潎潎（piē，游貌），稍见元鱼。则知自强不息，允臻其极。何健笔之成文，变方塘而设色。映扬鬐（qí，通鳍）之鲤，自谓夺朱；沾曳尾之龟，还同食墨。沮洳（jù rù，低湿）斯久，杳冥不测。爱涅者必染其缁，知白者咸守其黑。苹风已歇，桂月初临。元渚弥净，元流更深。所以恢宏学海，辉映儒林。将援毫而悦目，岂泛舟而赏心。其外可察，其中可见。同君子之用晦，比至人之不炫。冰开而淳漆重重，石映而元圭片片。傥北流而浸稻，自成黑黍之形；如东门之沤麻，更学素丝之变。究其义也，如虫篆（zhuàn古书体，虫书）之所为；悦其风也，想鸟迹之多奇。将与能而可传可继，岂谋乐而泳之游之。耻魏国之沉沉，徒开墨井；笑昆山之浩浩，空设瑶池。专其业者全其名，久其道者尽其美。譬彼濡翰（rú hàn，蘸笔书写或绘画），成兹色水。则知游艺之人，尽以墨池而为比。
★律赋衡裁卷三 人事类
正月一日含元殿观百兽率舞赋
郑锡（唐）
皇上端拱穆清，法《春秋》五始之要，酌礼乐三代之英。赫帝典，含元正，衡纪允叶，摄提为贞。疏龙首以抗殿，靡鱼须而建旌。开彤庭（tóng tíng，皇宫）执玉帛者万国，发金奏韵箫韶而九成。祥风应律，庆云夹日，华夷会同，车书混一。羽衡宿设，乘舆晓出。陈八佾（bā yì，天子用的一种乐舞）象钧天（jūn tiān，天帝住处）之仪，舞百兽备充庭（chōng tíng，一种朝仪）之实。彼毛群与羽族，感盛德而呈质。度曲既三，薰风自南。进旅退旅兮猛志外戢（jí，收藏），击石拊（fǔ 拍）石兮和气内含。忽齐首以瞪目，乍脉脉而耽耽。威而不猛，乐而不谖（xuān，欺诈）。搏鸷者摇尾而就养，刚狠者戢角于触藩。牝马驯致于坤德，群龙利见于干元。若乃大礼成，寿觞荐，天声起，皇威遍。金石铿锵以攒杂，文物葳蕤以葱蒨（qiàn红色）。兽臣献伎于广廷，乐正举麾于层殿。怛（dá，忧伤）荒戎于鬼虏，咸稽首而革面。其初进也，波委星攒，如冈如峦，发扬蹈厉兮鼓舞争集，无大无小兮容止可观。其少退也，军旋阵折，匪（fěi，非）蛮匪貊（mò，东北民族），蹄角且千兮羽仪累百，诡色殊奇兮相辉赫赫。岂独九尾灵狐，一角神兽，顾免宵落，麒麟夜斗，非熊非罴，为猿为狖（yòu，一种像狸的野兽），威凤巢阁，驺虞（zōu yú古之仁兽）在囿，条支（tiáo zhī，西域国名）之犀，黄支（huáng zhī 古印度国名）之殸（qìng同“磬”）而已。其徒实繁，厥状非一。五灵嘉瑞，百宝异质。数不可尽之于词，名不可殚之于笔，莫不闻至乐而知感，乐皇风以相率。忽指顾于应规，亦回旋而中律，穆穆焉羌难得而备述。则知乐之感也深，德之被也普。彼禽兽之遇圣，随万里而咸睹。至若吴歈（yú 歌）越吟，荆艳楚舞。徒滔堙（yīn堵）于心耳，安拟议于干羽。曾不得充虞舜之帝图，列后夔（hòu kuí，人名，为舜掌乐之官）之乐府。辞曰：铄（shuò，同烁，光亮）元会兮正王度，奏云门兮歌大汉。百兽舞兮四夷惧，于胥乐兮皇风布。客有慕上古之赓歌，望承明而献赋。
冬至日陪位听太和乐赋
（以“文德光宅，天敬万寿”为韵）
陆贽（唐）
乐自上古兮和洽是闻，日至南极兮阴阳肇分。名太和而顺气，取初阳而配君。则知天授圣而正历，圣应天而放勋。惟至也去阴就阳，惟乐也偃武修文。八佾（yì，古代乐舞的行列）初陈，杂鸾凤而容裔；九奏既毕，降佳气之氤氲。尔其顺元辰，体干德，赫容卫之森肃，俨宸（帝王）位之恭默。班礼乐于千品，陈贽（zhì，古代初次拜见尊长所送的礼物）币于万国。济济皇皇，威容孔彰。望北辰以列位，指南山而献觞。庆云协符，荣观台之加丽；太阳临照，煴（yūn温暖）魏阙而增光。于是太常导干羽而前曰：八音自设，千古靡隔，所以赏诸侯之功，畅圣君泽。失其度则惉（zhān不和谐）滞寝兴，适其仪则上下咸格。清净顺气而不扰，和乐自心而来宅。可以导情欲，可以涤烦剧。既而笋簴（jù古代挂钟磬的架子上的立柱）齐列，笙竽互传，偕肃肃而合雅，亦啾啾而同元。备以四夷，识四海之无外；成于九土，知九德之咸宣。崇易简岂同于濮（pú）水，务德化宁比于钧天。既损之而又损，盖斯焉而取焉。故所以移风易俗，发号施令。周天地而不流，匝（zā，环绕）寰宇而无竞，斥郑卫而不御，畅柔和而全正。群黎足蹈而手舞，百僚仪肃而心敬。则知一人作则，万邦维宪。来远人以干舞，播声颂而吹万。则郑之细，晋之思，不可以劝；汤之放，武之伐，而犹有怨。岂比我照一仪，形九有，舒太和之至德，居盛阳之元首。咸有典而有则，固可大而可久。明明我后，于斯万寿。
藉田赋
（以「复收坠典，以期农祥」为韵）
石贯（唐）
大昊御辰，勾芒（勾芒，伏羲大儿子）定位。天子率躬耕之礼，有司谨亲载之事。以为帝籍斯阙，皇猷久坠。不修耒耜之功，是堕粢盛（zī chéng，祭器内的谷物）之义。于是择元（吉）日，戒农期。本千亩而敬矣，斋三日以告之。然后内外清谧，上下肃祗（zhī，恭敬）。文物之仪备列，戈铤之卫在兹。犹窥紫禁，共仰丹墀（dānchí，宫殿前的红色台阶及台阶上的空地）。俨南面凝旒（liú，旌旗垂饰品）之所，当东方欲晓之时。漏水声尽，炉香上迟。俄而阊阖开，羽仪展。扬青旗以肃事，备朱纮（hóng，系于颌下的帽带）而戒典。上乃望灵坛，御玉辇。苍龙整驾以前导，葱犗（jiè，健壮的牲畜）遵途而右转。六辔齐举，八鸾启行。向绿野公田之所，至青郊展礼之方。绀（gàn，红青）辕塞路，青辂（lù，一种车）巡场。叶农经而授事，指农正而告祥。由是别土宜，分强理。入涤场（dí chǎnɡ，打扫场地）而肆目（sì mù，纵目远看），抚御耦（yù ǒu，帝王藉田所用的农具）而举趾，遂乃执红纼（zhèn，牛绳），亲黛耜（dàisì青黑色的耒耜）。四顾而沟塍（chéng，田间土埂）砥（dǐ，磨）平，三推而土膏脉起。发生有在，播殖兹始。诸公诸侯而次进，或五或九而皆止。见京坻（chí水中心块高地。京坻，丰收）之流衍可期，睹稼穑之艰难有以。礼乐既备，人神告休。事虽兆于东作，稔以见其秋收。岂独亲耕于甸内，实亦种德于道周。群臣乃伏辇而进曰：“臣闻历代务农，百王重谷。陛下兴古典之已坠，绍前修之不复。故得人勤稼穑，天降景福。”帝曰：“予上事天地，次奉祖宗。惟旧章是率，惟古典是恭。今将返銮辂而宴于太寝，又欲殿礼而劳农。”
献茧赋
（以“将以给宗庙之服”为韵）
李君房（唐五代）
冠六宫六职者，公桑而已矣。既卒蚕于世妇，乃奠茧于天子。稽诸祭典实可重，考诸女工斯为美。信率土而在兹，亦奉先而是以。当其令布明堂，时更青阳。蚕事既卒，女工式臧。然后衣礼服，出棘墙。奉兹珍茧，盈彼懿筐。累累乎如将荐（jiàn，堆积）卵，皎皎乎有类凝霜。既依于后，亦献于王。所以伸（突出）课绩（kè jì，考核政绩）之劳止，展威仪之孔将。遂缲（qiāo缝纫法）三盆，修六服。或黼fǔ或黻 （fú ，黼黻，指礼服上的美纹），或朱或绿。期有事于王公，庶无劳于杼柚（zhùzhú，织布机用来持横线的梭子和用来承直线的筘，代指织机）。侯其祎（yī，美好）而实足尚之。享庙之容克备，展敬之礼允厘。斯盖夫人之畏慎，王者之肃祗（zhī，敬）。不然者，赋有（纴rèn，纺）织之筐，贡有畎岱之丝。海人奉冰蚕至止，园客将丝绪来兹。冠冕之服可成，祭祀之仪可辑。可以重其珍美，可以扬其裼袭（tì xí，穿着礼服）。何必桑坛而世妇斯复，茧馆而夫人乃入，俾（bǐ，使）来者既殚（dān尽），恒日不暇给。盖欲输于勤苦，表我敬恭。厚礼奉于先祖，躬勤劝乃农功。使三宫之有序，斯百代之攸崇（积聚，多用于贺人寿诞。攸，助词，无义。崇，聚）。是以献茧之道，治国之要。将取媲于三推（sān tuī，帝王亲耕之礼。天子每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农），明至诚于九庙（jiǔ miao，指帝王的宗庙）。
◆铸剑戟为农器赋
（以“天下无事，务农息兵”为韵）
裴度（唐）
皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥（dǐ，平定）平。驱域中尽归力穑（sè农事），示天下不复用兵。于是销锋镝而俶（chù，作）载南亩，庤（zhì，储备）钱鎛（bó大钟）而平秩西成。所以殄（tiǎn，绝）凶器，降嘉生。收祸乱之根本，致兆庶之丰盈者也。既而清天步，虚武库。剑锷（ě，刃）销，戟铓（máng，光芒）露。当时出匣，挥犷俗以来宾；今日在熔，唯良工之所铸。长杀（长杀，下一步或下几步击杀）倏尔（shū ěr，很快、忽然）而从革（从，顺从。革，改革、变易），覃耜（tánsì，覃，延长；耜，一种翻土农具）忽焉而中度（中度，合乎法度）。废六月之遄征 （chuánzhēng，急行），兴三时之盛务。观乎聚而改煎，歘（xū，快速）飞焰而涌烟。从而再造，将分地而用天。宜人之歌，允符（yǔn fú，符合）于假乐；多稼之颂，式（法）合于大田（大田，诗经篇名）。若夫弓戈橐（tuó装入口袋）戢（ jí 收入）于宁岁，牛马放归于丰年。徒虚语耳，胡可比焉。则知先利其器，欲善其事。俾污莱（wū lái，荒地）之尽辟，由兵革之不试。洪炉既锻，失似雪之锋铓；绿野载耕，伫如云之苗穗。昔用之而有所，虽弭之而不弃。矧（shěn，况且）国家以教令为车徒，故器械可得而无；以道义为封域，故战争可得而息。由是执帝尧之允（信，实）恭，复后稷之训农。理化资于地力，福祥致于天宗。此乃庆自一人，风行九野。建中于上，返本于下。下臣系而称曰：秦金狄兮未仁，周无射兮非雅，岂若我后之重谷，尽济群生于良冶。
◆平权衡赋
（以「昼夜平分，钧铢取则」为韵）
刘禹锡（唐）
惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷（guǐ，日影）度，立五则而在审权衡。上穆（恭敬）天时，应阴阳之克正；下统人极，俾（bǐ，使）准绳而惟平。于是黍累无差，毫厘必究，等度量而化通远迩，体平均而势行宇宙。当其夹钟（夹钟，古乐律名）中律，南吕（南吕，古代乐律名）戒候，铜浑应节于寒暑，玉漏方齐乎宵昼。繇是（yáo shì，从此）命有司（yǒusī，官吏）而申令（shēn lìng，发布命令），考前王（qián wáng，先王）而是遵，权轻重以审则，中规矩而和钧（héjūn，使计量标准准确划一）。事垂文兮，风传乎千古；道如砥兮，日用于兆人。懿夫正以处中，平而立矩：命其同也，有虞之制克彰；称其谨焉，宣父之言可取。故能用该仁里，象合天文：既左旋而右折，量轻并而重分。持平罔（wǎng无）亏，可为范于秉钧（bǐng jūn，执政）之佐；立信惟一，将有助于执契（zhí qì，把握契机）之君。不然，则何以悬之而息彼奸诈，正之而协于晨夜？得平则正，我之道兮允执厥中（yǔn zhí jué zhōng，言行符合中正之道）；益寡裒（póu，减少）多，众所用兮不言而化。化之有孚（有孚，信用），功莫可逾。立规程罔（wǎng，无）惭夫龟镜（龟镜，龟可卜，镜可鉴。喻榜样或教训），揣钩石宁失乎锱铢。匪（fěi，不）假（凭借）垂钓，而其用不匮；何劳剖斗，而所争自无。
方今百度惟贞，万邦承则，顺时设教兮靡不获所，同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庶政不忒（tè ，差错）矣。美君臣之同体，犹权衡以合德；宰准绳之在心，庶轻重之不惑。
藏珠于渊赋
欧阳修（北宋）
稽（jī，考查）治古之敦化，仰圣人之作君，务藏珠而弗宝，俾在渊而可分。效乎至珍，虽希世而弗产；弃于无用，媲（pì，并）还浦以攸（yōu，所）闻。得《外篇》之寓言，述临民之致理。
将革纷华于偷俗，复芚（tún，浑然无知）愚于赤子。谓非欲以自化，则争心之不起。盖贱货者为贵德之义，敦本者由抑末而始。示不复用，虽至宝而奚为；舍之则藏，秘诸渊而有以。诚由窒（zhì，阻塞）民情者在杜其渐，防世欲者必藏其机。使嗜欲不得以外诱，则淳朴于焉而可归。将抵（dǐ，掷）璧以同议，谅弹雀（太祖弹雀能反省，喻明君风范）而诚非。照乘（zhào chéng，光亮能照明车辆的宝珠）无庸（wú yōng，无须），尽遗砢（luǒ，高大）岸之侧；连城奚（xī，何）取，皆沉媚水之辉。用能崇俭德以外昭，复淳风而有谓，民心朴以归本，物产全而靡费。珍虽无胫（jìng 小腿），俾临渊而尽除；事异暗投，永沉川而不贵。然而道既散则民薄，风一浇而朴残，玩好既纷乎外役，质素无由而内安。故我斥乃珍奇之用，绝乎侈靡之端。将令物遂乎生，老蚌蔑剖胎之患；民知非尚，骊龙无探颔之难。
是则恢至治之风，扬淳古之式。不宝于远，则知用物之足；不见其欲，则无乱心之惑。上苟贱于所好，下岂求于难得。是虽宝也，将去泰而去奢；从而屏之，使不知而不识。彼捐金者由是类矣，摘玉者可同言之。谅率归于至理，实大化于无为。致尔汉皋（汉皋，汉口）之滨，各全其本；虽有淮蠙（pín，珍珠）之产，无得而窥。自然道着不贪，时无异物，民用遵乎至俭，地宝蕃（fán，茂盛）而不屈。所以虞舜垂衣，亦由斯而弗咈（fú，违逆）。
◆观兵部马射赋
（以“艺成而动，举必有功”为韵）
元稹（唐）
大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观艺。至张侯之所，乃执弓而誓。誓曰：“今皇帝制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫。兼以超乘（chāo chéng，勇猛敏捷）者为雄，不惟中鹄（zhòng gǔ，射中靶心）者得祭。用先才捷，志亦和平。以多马为能，故以马为试；以得鹿为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实惟君子之争。”射者皆曰：“诺，虽五善之未习，庶一举而有成。”於是马逸骙骙（kuí马强壮），士勇伾伾（pī，众多势盛）。蓄锐气，候歌诗。初听《采蘋》之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。冀骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象（ǒu xiàng，箭靶），决裂丽龟。砉（xū，迅速动作的声音）尔摧班，示偏工於小者；安然飞鞚（kòng驾驭），故无忧於殆而。信候蹄之不爽，则舍拔之无遗。故司射举旌以効（同效）胜，曰：“尔能克备，我爵可期。贾馀勇者，宜乘破竹之势；善量力者，当引负薪之辞。”由是靡不争先，莫肯为後。皆曰：“措杯於肘，十得其九，忝（tiǎn，愧对）明试者，亦何尝而不有；破的之术，万不失一，凡献艺者，岂自疑於无必？”冲冠发怒，扬鞭气逸。引满雷砰（pēng，形容撞击或重物落地的声音），腾凌飙疾。皆穷百中之妙，尽由一札（zhá，信件）而出。乃知来者之艺，盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基，扬觯（zhì酒器名）观孔。信一场之独擅，终六辔（pèi缰绳）之未总。岂比乎浮云迥（jiǒng，远）度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。虽当至理，不忘庸功。天子垂衣，俨鸩（zhèn）行於北阙；夏官司马，阅骑从於南宫。贡士之程，职思其举。会款塞五方之俗，观校埒（xiào liè，比武场）百夫之御。得隽为雄，唯能是与。星郎草奏，上献拱辰之防；天骄解颜，喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰：“此盖有司之拔萃，固非吾君之右（同“佑”）汝。我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。”司文者闻之而惊曰：“尔其自砺於尔躬，吾将献尔於王所。”
用天下心为心赋
范仲淹（北宋）
至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。夫如是则爱将众同，乐与人共，德泽浃（jiā润湿）于民庶，仁声播于雅颂。通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，欣欣而日用。岂不以虚己之谓道，适道之谓权？下有所欲，吾何可专？一应万而诚至，寡治众而功宣。尧舜则舍己从人，同底于道；桀纣则以人从欲，自绝于天。必也重乎安危，明夫用舍。弗凝滞于物我，可并包于夷夏。赜（zé探究）老氏之旨，无欲者观妙道于域中；稽（jī，考核）夫子之文，虚受者感人和于天下。若然则其化也广，其旨也深。不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔（móu，齐）天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。
畏天者保其国赋
欧阳修（北宋）
圣人以凝命恭默，膺图（yīng tú，承受瑞应之图。指帝王得国或嗣位）肃祗（zhī，敬）。爰务畏天之义，但彰保国之规。惟帝难之，翼翼（yiyi，谨慎）固钦（固钦，坚执地恭敬）于干道；为人上者，兢兢慎守于邦基。用能御宝位而惟永，隆昌运以咸熙（咸，都。煕，振兴）者也。探齐王之式陈，懿子舆（子舆，曾参shēn的字）之所谓。将设治民之术，先本为君之贵。且曰天惟简在，诚由乎不敢荒宁；国乃治平，是宜乎克自抑畏。惠此方国，钦若昊天。实克遵于栗栗，示无爽于干干。虑威宣咫尺之间，所以严恭罔（wǎng不）怠；致疆启幅员之内，所以底定无愆（qiān，过失）。盖由仰高明以惟勤，遂邦家而永保。“又新”之戒斯在，《无逸》之篇可考。顺帝之则，始敦（dūn，督促）危惧之诚；俾民不迷，终得阜（fù，盛）安之道。岂不以天者本降鉴而是显，国者在缉绥（jī suí，整治绥靖）而以兴。畏乎天，表降鉴之甚迩；保乎国，示缉绥而可凭。审虽休勿休之理，遵日慎一日之称。是故惧无灾以为怀，见楚庄之勿伐；不敢康而在念，识周成之有能。夫如是，则垂拱是图，持盈可久。不遑（huáng，闲暇）启居兮，以圆灵之是奉；无敢暇豫兮，以中区而自守。昭事而宜乎宗社，咸宁之旨攸（yōu助词，无义）同；钦承而惠彼民人，设险之功何有。不然，又安得惟寅（敬义）谨尔，匪懈（fěi xiè不懈怠）昭其？盖足惮于覆焘（dào，覆被，施恩），必克固于蕃（繁盛）维（政纲）。《周诗》垂陟（zhì，褒）降（贬）之文，亦足畏也；洊（jiàn，同“荐”）雷着修省之说，于时保之。至哉，阐绎（yì，推演）圣猷，铺昭皇极，眷戁（nǎn 恐惧）悚以为本，在抚绥而作式。有以见惟天为大，而君则之，故定于万国。
明君可以为忠言赋
（明则知远，能顺忠告为韵）
苏轼（北宋）
臣不难谏，君先自明。智既审乎情伪，言可竭其忠诚。虚己以求，览群言于止水；昌言而告，恃至信于平衡。君子道大而不回，言出而为则。事父能孝，故可以事君；谋身必忠，而况于谋国。然而言之虽易，听之实难，论者虽切，闻者多惑。苟非开怀用善，若转丸之易从；则投人以言，有按剑之莫测。国有大议，人方异词。佞（nìng，巧言谄媚）者莫能自直，昧者有所不知。虽有智者，孰令听之？皎如日月之照临，罔（wǎng，无）有遁形之蔽；虽复药石之瞑（头昏）眩（目眩），曾何苦口之疑。盖疑言不听，故确论必行；大功可成，故众患自远。上之人闻危言而不忌，下之士推赤心而无损。岂微忠之能致，有至明而为本。是以伊尹丑有夏而归亳（bó地名），大贤固择所从；百里愚于虞而智秦，一身非故相反。噫，言悦于目前者，不见跬步之外；论难于耳顺者，有以百年而兴。苟其聪明蔽于嗜好，智虑溺于爱憎，因其所喜而为善，虽有愿忠而孰能？心苟无邪，既坐瞻于百里，人思其效，将或锡之十朋。彼非谓之贤而欲违，知其忠而莫受。目有眯则视白为黑，心有蔽则以薄为厚。遂使谀臣乘隙以汇进，智士知微而出走。仲尼不谏，惧将困于妇言；叔孙诡辞，畏不免于虎口。故明主审逊志（xùn zhì，迎合心意）之非道，知拂心之谓忠。不求耳目之便，每要社稷之功。有汉宣之贤，充国得尽破羌之计；有魏明之察，许允获伸选吏之公。大哉事君之难，非忠何报。虽曰伸于知己，而无自辱于善道。《诗》不云乎，哲人顺德之行，可以受话言之告。
◆周公朝诸侯于明堂赋
（以「九垓向序，外方同心」为韵）
谢观（唐）
赫赫明堂，居国之阳。巍峨特立，镇压殊方。所以施一人政令，所以朝万国侯王。面室有三，总数惟九。间太庙于正位，处太室于中霤（liù，同溜）。启闭乎三十六户，罗列乎七十二牖。左个右个，为季孟之交分；上圆下方，法天地之奇偶。时也六年之初，孟春之首。有截而至，无胫而走。将欲交正于成王之命，所以立辟于周公之手。洞入闼（tà，小门）以临八极，辟四门而来万有。所司（suǒ sī，主管的官吏）备班品于庭除，执事（执事，主管）肃文物于前后。及夫诸位散设，三公最崇。当中阶而列位，与群臣而不同。诸侯东阶之东，西面而北上；诸伯西阶之西，东面而相向。诸子应门之东而鹗立，诸男应门之西而鹤望。戎夷金木之户外，蛮狄水火而位配。九采外屏之右以成列，四塞外屏之左而遥对。朱干玉戚，森耸以相参；龙旗豹韬，抑扬而相偝（bèi，同背）。肃肃沉沉，峦崇壑深。烟收而卿士齐列，日出而天颜始临。戴冕旒以当轩，见八紘（hóng极远处）之稽颡（sǎng，额）。负斧扆（yǐ,屏风）而南面，知万国归心。于是锵金石，扬律吕。动埙篪（xūn chí，皆古乐器），摇柷敔（yǔzhù，皆古乐器）。俨若思而山立，悄不言而雁序。一拜一起，岳抃（biàn，鼓掌）而齐倾；舞之蹈之，雷屯而复举。俄而翠华转，仙仗回。恩覃（tán，深）率土，化溢九垓。合蛮貊（mò，古东北民族）而毕至，尽梯航以爰来。彼禹有太室，武作灵台，曷与此而同哉！
◆息夫人不言赋
（以此人不言其志安在为韵）
白敏中（唐）
有一人兮甚美，事二夫兮深耻。不咄咄以怨人，常默默而伤已。何窈窕兮若彼，而寂寞兮如此。舌虽在而口不言，身未亡而心已死。殆其丧主失身，去故从新。初为息侯之妇，今为楚国之嫔。标二八之佳丽，冠三千之等伦。岂君恩之不至，顾我恨之有因。触类无言，似峡口为云之女，含情不语，如山头化石之人。守而不改，邈矣而心有所在；行之实难，确乎而性有所安。指逝波于旧宠，比浮云于新欢。得不伫蕙（huì，芳洁）思于心曲，秘玉声于舌端。于是语笑已而，得意其。处喧哗而不乱，挺节操以自持。翠羽常低，多值敛眉之日；瓠犀难见，少逢启齿之时。然则动宜三省，情顺九思。似慎枢机（shū jī，关健），暗合吉人之象；类含锋刃，潜符《静女》之诗。嗟夫！秦家之女兮，在德何有；贾氏之妻兮，其言亦苟。谁令喋喋（dié），驻五马而诮使君之愚；焉用嘻嘻，获一雉而忘大夫之丑。彼则尔，此则否。外结舌而内结肠，先箝（qián，同“钳”，夹住）心而后箝口。既而载离生育，几变寒暄。想蘼芜（mí wú，一种香草）之不见，厌芣苢（fúyǐ车前草）之空繁。势异丝萝，徒新婚而非偶；华如桃李，虽结子而无言。及夫云梦春游，章华夜侍。永忘一顾之念，难夺三缄之志。起居有节，惟闻佩玉之声；应对无时，不吐如兰之气。君王于是崇其意，重其义。命女史以书之，为楚宫之故事。
行不由径赋
（以「处心行道，有如此焉」为韵）
浩虚舟（唐）
澹台灭明，幽栖武城。感朴直之风散，恶奸邪之径生。苟正其身，宁偏僻而是履；不以其道，故斯须而不行。想乎尘满荆扉，草迷荒野。追游不慎其经历，咫尺固难于出处。锺山石上，杖藜之意殊乖；蒋氏庭中，携手之期顿阻。牢落幽居，交从日疏。顾履危之若是，将苟且其焉如。访野径以闲游，恐穿松竹；出衡门而独步，不绕园庐。嘉夫砺志草茅，规行畎亩。避幽隐以不到，视崎岖而何有。芜城独赏，宁游旧井之间；山馆时归，肯逐樵人之后。至若草树沈沈（通沉），幽芳阻寻。络野之茅阴自合，缘溪之苔色空深。以遨以游，见徇公灭私之志；一动一息，有去邪崇正之心。是以萧索乡闾，虚闲襟抱。优游多辙之穷巷，来往疏槐之古道。花间绝迹，念蹊树之徒芳；原上无人，惜皋（gāo，水边的高地）兰之暗老。且遵道如砥，持心若弦。信无私以白首，将抱直以穷年。颜生负郭之田，有时窥矣；谢氏登山之屐，无所用焉。既而披蔓草之荒凉，见游人之逦迤。方检身于邪正，宁系怀于远迩。杨朱悲道丧，事亦如斯；阮籍哭途穷，意殊若此。当举直以错枉（错枉，错误），冀风行而草靡。苟非贤智之为心，孰能如是。
◆渔父辞剑赋
（以「济人之急，取利诚非」为韵）
宋言（唐）
彼子胥兮亡命江湄，赖渔父兮停桡在兹。既横流而济矣，因解剑以酬之。厚意殷勤，何惜千金之器；高情特达，竟陈三让之辞。稽其去国无途，迷津独立。前临积水之阻，后有追兵之急。踌蹰而鹤发相哀，顾盼而渔舟可入。忧心尽展，凭刳（kū，从中间破开再挖空）木以何虞；渡口虽遥，挂轻帆而已及。繇（yáo，古同“由”）是拂拭青萍，披陈素诚。念险难以知我，顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧，波间电落；横七星之凛凛，掌上风生。叟乃莞尔兴言，搘zhī（同支）颐话志。本期浩淼以排难，讵（jù，岂、怎）可怆惶而徇利。酬仁报惠，诚多公子之心；害义伤廉，且异老夫之意。况乎楚令方急，严刑且陈。尽索奔亡之党，先诛隐匿之人。若以爵禄为念，荣华是亲。则械尔躬而赴国，持尔剑以防身。整棹西归，自受执圭之赏；论功北面，宁亡切玉之珍。盖由恻隐为心，艰危是济。方图散发之乐，岂假吹毛之锐。情高而俗虑难量，语罢而鸣桹（láng，船舷赶鱼入网木棍）忽逝。连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。岂不以识达精微，言穷是非。弃霜刃以长往，弄云涛而不归。寂寞岩烟，沉东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依。异乎义立一朝，名超万古。决云之异状徒逞，皎日之深诚不取。则知美范蠡（越国军事家）而述鲁连（齐国合纵家），信斯人之可伍。
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