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“五宽”说 王橙宇 社会和谐之基础，乃人与人之和谐。宽厚、宽松、宽容、宽恕、宽阔，此“五宽”乃为人之道、处事之本、和谐之基。仁者应身体力行：为人宽厚、处事宽松、待人宽容、心怀宽恕、心胸宽阔。 常修宽厚品德。宽厚乃一种仁爱，亦是一种美德；宽厚乃一种博大，亦是一种修养。高山不拒微土，故能成其大；大海不择细流，故能就其深；为人宽厚仁义，故能明其德。四海之内，皆为兄弟；九州之间，均是手足。宽厚之人，具博爱之心，以爱人之心，换人爱之情，不作非分之想，不取非分之物，不贪非分之财，不以善小而不为，不以恶小而为之。全面建成小康社会，为共同之目标；富强民主文明和谐，为一致之愿景。人同此心、心同此理，国人应树立共同理想，携手并肩前行。 常存宽松心态。宽松乃一种智慧，亦是一种包容，宽松乃一种信任，亦是一种尊重。处事宽松，有利于人际情感之沟通，有利于办事渠道之畅通。国人须修炼一种宽松心态，推动学术之探索、制度之创新、民生之改善，使人权得到尊重，人性得到发扬，人格得到提升。圣人言:君子和而不同，小人同而不和。要多琢磨事，少琢磨人, 看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳。唯如此，方能处事宽松，处事宽松则人和，人和则事兴，家和则业盛，社稷和则国强。 常具宽容气量。宽容乃一种理解，亦是一种善待；宽容乃一种涵养，亦是一种释怀。金无足赤，人无完人。世之万物，各有其形；天下苍生，各含其性；而彼此相安于一宇者，有和谐相处之愿望，无寻衅滋事之觊觎。海纳百川，有容乃大。容人者，容于人；宁屈自己，不强于人；不强于人者，人不强于己。不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。要虚怀若谷，能容人容事，换位思考，将心比心, 己所不欲，勿施于人,尊重个体思维之独立，包容个人性格之差异。大事讲原则，小事讲风格。大是大非，务必清醒，立场坚定，旗帜鲜明；小是小非，难得糊涂，互相理解，互相包容。 常备宽恕之心。宽恕乃一种大度，亦是一种坦荡；宽恕乃一种智慧，亦是一种策略。宽恕之心需要放下身段，在谦虚谨慎中养成；需要忍辱负重，在求同存异中锤炼；需要冰释前嫌，在以德报怨中收获。饶人不是痴，痴人不饶人。宽恕非懦弱而是睿智；宽恕非软弱而是强大；宽恕乃大智若愚、举重若轻；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。人手五指，各有长短；人非圣贤，孰能无过？别人会有过错，自己焉能无过？能看淡一切的人，自然也可以放下一切。宽恕别人就是善待自己，使自己活得更淡定、更洒脱，以免覆水难收陷入泥潭不能自拔。“文革”期间，激进派头上长角，浑身长刺，造反有理，破坏无罪；捕风捉影，无限上纲，残酷斗争，无情打击；同胞兄弟，势若水火，冤冤相报，无休无止。仁义道德横遭批判，社会和谐荡然无存。到头来，害人害己，亲者痛而仇者快，损失残重，教训深刻。改革开放，观念突变，天翻地覆，换了人间。然，树欲静而风不止，“斗争哲学”残存，“文革”遗风犹在，民粹主义抬头，反智主义复萌，由是而矛盾骤起，乱象突生，引人心之浮动，致社会之震荡，必须引起国人高度警醒。要以爱求和，以谦求谐，以让求稳，以谅求安。 常敞宽阔胸怀。宽阔乃一种气量，亦是一种胸襟；宽阔乃一种豁达，亦是一种境界。宽阔胸怀可以化解矛盾，寻来柳暗花明；可以回避冲突，展现海阔天空。古人云：人生不如意事常八九，可与人言仅二三。面对世事沉浮，欲泰然处之，须宽阔之胸襟。遇良师要学，遇良友要交，遇良机要握。要提得起精神，负得起责任，顶得住压力，担得起痛苦，耐得住寂寞，抵得住诱惑。不为功名利禄所困，不被奇谈怪论所扰，创新路不走老路，走大道不走邪路。 有宽厚仁爱的品德作人生积淀，方有宽松平和之心态，方有宽容友好之修养，方有宽恕过错之气量，方有宽阔豁达之胸襟。宽厚品德、宽松心态、宽容修养、宽恕气量、宽阔胸怀，乃决定人生前途命运、事业发展进步之重要因素。心有多宽，成功之路就有多宽。人人心怀 “五宽”，则人生之路越走越宽；人人心怀 “五宽”，则和谐幸福社会建成之日可期。 |
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