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第六编 洪家号头口语
第一段
旅行中或道路上的号头口语
☆会员旅行，遇不识路而要问路时，他应诵出下列的诗句： 不问南北与东西，自古弥光一点洪。 表出忠心和日月，何忧世上不畅通。 ☆假如有人问汝：“汝从哪儿来的。” 答：“东方来的。” 他们如果再汝：“汝到哪儿去？” 答：“我要到众兄弟聚集的地方” ☆假如汝是要到洪门去的，路上有人问汝：“汝要到哪儿去？” 汝应回答以下列的诗句： “太平饮晏，洪门大开。 桥头相会，忠义教子，把路盘问。” 说完了这些话，汝再继续前进。 ☆假如在路上遇着同盟兄弟，应该说出下列的四行诗： 远望面中一点红，莫疑本色同去风。 炉前结拜从心愿，眼见真情合一宗。 ☆假如在船上遇着同盟兄弟，应说出下列的诗句： 太公八十知文王，其情其事释家亲。 ☆假如汝要往家宅、店铺或学校，访找同盟兄弟，汝应给他们一种认得出的号头。假如汝带有一把雨伞，汝应用手巾在伞的中部打结起来。入宅时，把伞安放左角。（原注：此暗示“中”或“忠”字也。）或者汝带的是帽子或草笠，那未汝要同样的安置。 ☆假如或者汝穿草鞋，汝要坐在椅上，汝应把鞋尖相对，两足分离，这样一来，同盟兄弟就会认出汝是行过八礼的。 ☆假如同盟兄弟不在家，他的妻子在家，汝应留放汝的鞋在内，两尖相对，鞋尖分离。同盟兄弟返回家时，他看到这八字的象征，他就会知道有同盟兄弟到过他的家里的。 ☆假如汝就要离别他，把汝的鞋尖向外，他知道汝已吃过，而且马上就要启程的。假如汝把鞋尖向内，他明白汝是要在家过夜的。 ☆假如汝有把雨伞，将圈子套上，把牠紧束起来；这表示汝仍要留住，把伞放松就要离开。 ☆假如汝同朋友或亲戚访找同盟兄弟，汝进屋时，汝说：“厝（cuò）内风许凉。” ☆假如进入盟兄弟的屋宅，屋中有客人，他愿意留宿，应把伞和帽放在左边墙。如有要事，把牠们倒放在地上，同盟兄弟便知，立即措置。 ☆假如汝和人客同进盟兄弟的屋宅，汝应把鞋放在门口，一只鞋底向上，一只鞋底向下。 ☆假如汝在旅行中，汝要表示号头，汝可用左手持伞，再用手巾或其他结在伞头。 ☆假如汝带有雨衣或草笠，汝该拿着顶部向外，并用三指按着。 ☆假如汝在路上碰着别人，汝可应用衣服、手巾，或发辫表示号头。 假如汝有事，可将发辫挂在左耳上。汝亦用大手巾束在身腰，结着一个“忠心结”。汝亦把近领的两颗钮[扣]放松不扣，使衣襟垂开。汝也可以将右袴缩拢起来，左袴其垂下。 ☆假如汝进入素不相识者的屋宅，汝可说出下列的诗句： 对面不相逢，恐怕半天风。 三八二十一，合来共一宗。 ☆假如有人问汝：“哪儿出生的？” 汝答：“我出生在洪花亭桃树下。” ☆假如有人问汝：“什么时候出生的？” 汝答：“我生于甲寅年七月二十五日。”（原注：等于公历一七三四年八月二十三日，天地会成立的纪念日也。） ☆假如汝要在客栈中过夜，客栈老板说：“洪门八字开，无钱勿进来。” 汝应答：“三八二十一，无钱亦食得。” 客栈老板说：“三八二十三，无钱脱衣衫。” 汝答：“三八二十四，食饱去看戏。”
第二段
遇着海盗或强贼
☆
假如汝在途中遇着做强盗的同盟兄弟，他要劫汝。 汝应说：“我是洪门兄弟之一，非一般过路客。” 假如他说：“洪门兄弟我也要劫。” 汝可答他：“洪门英雄，汝也抢劫吗？但是汝不好劫我。” 假如他说：“不要夸张吧！我要劫汝的衣服。” 汝答：“不能，不能。因为我穿的是袈裟。” 假如他说：“我要打碎汝的灯笼。” 汝答：“我不怕汝打碎我的灯笼，因为牠是日月的眼睛。” 假如他再说：“不好夸张吧！请交出汝的包袱。” 汝答：“汝不得劫走我的包袱。” 假如他问：“为什么我不得抢劫汝的包袱。” 汝可答他：“因为我的包袱中仅有二十一钱，我要到义合店，购买菩提子、槟榔和胡椒叶。我也要买各种果品，在二月初二日那一天，用以敬献土地神，我也要同兄弟们去看戏。” 假如他再问：“谁叫汝来的？” 汝答他：“我遵从万去龙之命而来的。” 假如他再问：“汝的包袱何用？” 汝答：“我的包袱千变万化，而且重量可至数千百万斤。” 假如他再说：“我不相信汝，我真的要把牠劫走。” 汝答：“汝既不相信我，一定要劫我。好吧！让我盖印，汝就劫走吧！” 到了这时候，“得啦，得啦。我问汝，汝都答得清楚清楚，我不劫汝了。请汝不好生气，同我到我家里去吧！” ☆
假如一个强盗对汝说：“汝不能走过这条路！” 汝答他：“我穿的是铁板鞋，可以走遍天下。” ☆假如他问汝：“汝的眼生得高？” 汝答他：“我是三眼华光。” 他说：“汝有三只眼吗？那未第三只眼生在哪儿？” 汝答：“第三只眼生在前额。” 他问：“那是什么眼？” 汝答：“那是慧眼。” 他答：“汝有三只眼有何用处？” 汝答：“我以左眼治民事，右眼治军事，中眼考察兄弟们忠奸。” ☆假如汝的包袱是白色的，强盗说：“青天白日，白狗出洞，黄昏时出行。” 汝答：“白鹤单飞。” ☆假如汝的包袱是黄色的，强盗说：“青天白日，野猪出行，黄昏时出门。” 汝答：“猛虎下山岗。” ☆假如汝的包袱是蓝色的，强盗说：“青天白日，乌猪出岗。” 汝答：“乌鸟落平洋。” ☆假如汝的包袱是杂色的，强盗说：“青天白日，兔子出行。” 汝答：“豺狼过岗。” ☆假如汝在途中，遇着强盗挡驾，汝要用足推开他。 汝可说： “天高地厚反相求，太子皆因你出头。 今日义兄来劫驾，恃强欺弱有天收。” 汝就可以继续行进。 ☆
假如汝在路上遇着强盗，汝说： “鹧鸪出世在山中，洪英出世在金兰。 小弟贫穷原走路，望兄送我转回山。” ☆假如汝是要赴会的，在路上遇着手执木棍的兄弟，汝说： “手执洪头棍一枝，陽关大路莫思疑。 义兄问我何处去，结兄来早来迟。” ☆
假如他手执刀要杀汝，汝说： “手执横刀有一只，杀绝清皇灭满儿。 他朝保主登金殿，洪家兄弟受皇封。” 假如汝没带雨伞，汝可拔出三心长的竹枝或木枝，然后再诵出上列同样的诗句。 ☆假如他持单刀要杀汝，汝可答：“双刀交叉我且不怕，怕了汝单刀马吗？ 单刀不过得惊人，何不双刀去灭清。 义兄路上拦截我，本弟原是尽洪英。” ☆假如汝在路上遇着强盗，且看见一间（块）空地，汝要进入，说：“我们同桃园出来的。”汝可用手杖或雨伞画一“中”字，然后继续前进。 ☆假如空圈内有根手杖，汝可进入花园，拔出手杖，在汝自己头上挥舞三下说：“赵子龙单棍救主。” ☆假如在花园有草叶，摘取这叶儿放在汝的头发上，并诵下列的四行诗：“人王脚下一（两）堆沙，东门头上生草花（草生花）。丝线穿针十一口，羊羔美酒是我家。” ☆假如汝看见五堆石头挡在路上，汝可打开中路，并诵下诗： “人王脚下两堆沙，东门头上草生花。 丝线穿针十一口，羊羔美酒是我家。” “打开清朝兵将绝，为因奸臣所害民。 ☆
假如汝看见五堆石头挡住路上，汝可打开中路，并诵下诗： “打开清朝兵将绝，为因奸臣所害民。 洪英来报冤仇日，诛清灭满去复明。” ☆假如花园中放有一块布，汝站在园外说：“谁造的这条桥？” [答：] “朱光和朱开。” [问：]“用几多板造成的？” [答：]“三板。某年张飞斩断一板，所以还剩下两板。” [问：]“为什么现在仅有一板呢？” [答：]“姑嫂也取去了一板，所以仅剩下一板。” 说完了这些话，汝继续前进。并诵下列的诗句： “姑嫂相逢中路中，乃是郑玉莲、郭秀英。”
遇着海盗如何应付
☆假如汝搭轮[船]旅行，遇着贼船驶近，将行抢劫，汝用白扇写出下列的诗句，然后把他掷入贼船中，海盗就不加害于汝： 皎皎凝秋水，浑浑神仙骨。 水清不凝色，玉洁又生情。 乌度枝头白，鱼穿浪底明。 团圆意转眼，恐畏听琴声。” 或者写着下列的诗句也可以： 高溪一条洪桅头，四海兄弟无强求。 忠心义气来到此，恃强欺弱有天收。 或者写着下列的诗句也可以： 桃花初开万里香，久闻知访洪忠良。 天下英雄居第一，桃园结义刘关张。 ☆虽然天地会不许会员对他们的家属泄漏秘密，但有一些诗句是可以传授的，捭他们的家属遇着海盗或强贼时，可以应付。下列的诗句，就是用以传授妹妹的： 五色原来本是洪，莫言小妹作春风。 要取西施山上有，小妹哥哥是姓洪。 下列三首的四行诗是传授爱妻的： （一）山上花开一点洪，勿掠妾身同外人。 冤家若问洪家妇，三八廿一总是洪。 （二）远望前途一点洪，莫言小妇为春风。 要取西施山上有，吾夫原是叔同宗。 （三）同年同月皆春风，春风明月照乾坤。 乾龙坤虎惠州来，南北东西合一宗。
应付危难的号头
（一）假如汝住的地方发生革命，汝要保卫汝的家宅和生意，汝应在大门口钉着一个四方的洪布，布面上写着“洪家”，布背面写一“英”字。在家中汝也应放着四枝的青竹，长三尺六寸，这样一来，没有人会来骚扰汝的。 （二）假如汝到戏园去看戏，园中忽然发生打架，汝应把汝的鞋儿互相摩擦，掷在空中，并说：“名为铁板腾云。” 兄弟们就可以认出汝是外人或是同盟兄弟。假如汝以九个手指贴在两耳，手指向内，兄弟们看见，就知道帮汝的忙，万无一误。
第三段
问题与答案
☆假如有人问汝：“面上有几多斑粒？” 汝答：“四十八斑粒。” 你今问话在何方，先生葬在五凤岗。 三角墓碑十六字，一齐点在左傍。 ☆假如有人问汝：“戏园中演的是哪班戏？” 答：“新彩凤班。” 假如他问：“演了几多齣的戏？” 答：“五齣。”（原注：原文为出，用白字也。） 第一出：“古城聚会。” 第二出：“义堂教子。” 第三出：“花亭结拜。” 第四出：“定国斩奸。” 第五出：“杨城饮宴。” ☆假如有人问汝：“汝有财产吗？” 答：“有的。” 假如他们问：“汝父母给汝几多遗产？” 答：“三个钱。” 父母遗落有三文，五湖四海结成群。 义兄问我何为证？洪英通宝不差分。 ☆假如有人笑汝口黑齿白，汝答：“我是四大金刚口。” ☆假如有人笑汝无辫线，汝答：“我本系无辫线出世。” ☆假如有人笑汝的口小，汝答：“我两颧食四方。” ☆假如有人笑汝的口大，汝答：“我的口能食两京十三省粮草。” ☆假如有人说：“汝的口太长”，汝答：“五岳朝天。” ☆假如有人说：“汝的前额是凸出的。”汝答：“我有彪字头。” ☆假如有人说：“汝的肚子太大。”汝答：“我有 ☆假如有人笑汝的头是尖的，汝答：“我有 ☆假如有人说汝的两耳太大，汝答：“双凤朝陽。” ☆假如有人说汝的口是斜的，汝答：“我有 ☆假如有人说汝有厚唇，汝答：“人有 ☆假如有人说汝有青春的面容，汝答：“我面带桃花。” ☆假如有人说汝穿的衣没有钮扣，汝答：“是的，没有。我穿的本来是袈裟。” ☆假如有人说汝的头上有草叶，汝答：“那昌刚根。” ☆假如有人说汝的衣上有禽粪，汝答：“那是银宝灰。” ☆假如有人说汝穿的衣是破烂的，汝答：“是的，本是破衣。” ☆假如有人说汝穿的衣是旧的，汝答：“先做三日。” ☆假如有人说汝穿的衣是新的，汝答：“后做三朝。” ☆假如有人说汝的脚太长或太短，汝答：“我有忠明义字脚，文武脚。” ☆假如有人说汝的眼眉浓杂不齐，汝答：“我左眉有卅六根毛，右眉七十二根毛，共埋一百零八。” ☆假如有人说汝的眼睛太大或太小，汝答：“我有明字眼。”（编注：一本为“我有日月眼。”） ☆假如有问汝：“火哪儿来的？”汝答：“火在圣庙点来。” ☆假如有人说汝的面容是青白的，汝答：“西瓜面皮青，心内红。”
第四段
茶杯的秘密号头
☆假如同盟兄弟请汝饮茶，不管几多杯，汝须将茶由茶杯倒入茶壶，再出茶壶倒入茶杯，这样一来，汝不必再行什么礼貌，就可以饮茶了。 ☆兄弟请汝饮茶，他须诵下列的四行诗： 天高地厚古今同，山高水秀两相分。 记得金兰洪家事，青莲举起奉义兄。 ☆冲茶时，汝诵的诗，如下： 此杯青莲大不同，交游四海五湖通。 当日花亭曾饮过，谁知今日又相逢。 ☆
假如兄弟问汝：“茶哪儿来的？” 汝答：“茶是姑嫂焙制的，她们的姓名是郑玉兰、郭秀英。” 茶出乌山乌山岭，三河合水奉君王。 一口食尽大清国，奸心反骨断肝肠。 ☆放置茶罐的罐垂向着茶杯，并说：“单鞭救主。”取去茶罐，饮下了茶，并诵下列的四行诗： 单人独马走天涯，受尽尘埃保主来。 变化真龙逢大吉，扶持明主坐龙台。 ☆放置一箸于两个茶杯之上，客人以手指取去这箸，并诵下列的四行诗： 二龙降世下凡尘，中原产主定江山。 残唐五代无真主，万载君王一胆心 。 ☆主人以一白扇盖着茶杯，白扇上写“洪家白扇”四字。 客人取去白扇，并诵下列的诗句： 洪扇盖洪茶，四海同一家。 花亭同结义，相识满天下。 ☆主人以杯盖盖着茶杯，客人取去茶盖，并诵下列的诗句： 洪杯盖洪茶，教开满天下。 若然我复得，合埋共一家。 ☆主人以两杯茶叠放一起，上杯有茶，下杯无茶。 客人取上杯，并诵下列的诗句： 上塘有水下塘无，下塘无水无人知。 等待来年春三月，细雨纷纷落两塘。 ☆主人放置一箸于茶杯上。客人说：“我主下马。”取去这箸，然后饮茶。 ☆主人放置一烟管于两个茶杯上，客人取去烟管，并诵下诗： 两池清水养青龙，手执青龙两头通。 池塘无水青龙绝，扭转乾坤见太平。 主人放置一烟筒于一茶怀上，客人取去烟筒，并诵出下诗： 青龙一条在池中，五虎下山伴青龙。 池塘浅测难回避，井中无水困青龙。 ☆主人在棹上放置两个茶杯，一是满杯的茶，又一则仅有半杯茶。客人取起那满杯的茶倒入半杯茶的茶杯内，使两杯有同样多的茶，并诵出下列的诗句： 二人初学一师傅，一个忠心一个奸。 忠者天地传后代，奸者将来刀下亡。 说完了这首诗，然后把茶饮下。 ☆主人将三茶杯放置一列，客人诵出下列的诗句： 三条大路亘京城，孔明调动五营兵。 桃园结义三兄弟，马不离鞍在古城。 客人拿起中央的那茶杯，并饮了牠。 ☆两茶杯并放一处，称为“日月茶。” 客人将茶倒入茶壶，再由茶壶倾入茶杯，然后饮牠。 ☆
三茶杯放置一列，名曰：“兄弟茶。”客人取饮中杯。 ☆假如茶壶的壶垂是向着客人，其意系指长板桥之战。客人饮茶以前，诵出下列的四行诗： 桃园结义刘关张，忠心义气远传扬。 不顺曹公心内向，万古传名天下香。 ☆主人放置三杯茶为一列，中杯较小，客人取饮这中央的小杯茶，并诵出下列的诗句： 小主在中央，二臣伴两旁。 两班文武将，保主坐江山。 ☆三杯茶放置成“山”字形，客人说完下列的诗句，取饮上杯茶： 一山还有一山高，入到洪门无计数。 明朝是吾亲生母，得到江山谢五祖。 ☆主人放置一杯的蜜在茶壶上，客人应收取去杯盖，饮下蜜水，再把杯盖盖上，并诵诗曰： 棹上有茶是洪家，世间多少认洪家。 万望义兄送盖物，免来泄漏我因由。 ☆
四杯茶置如下列四方形 韩朋出世在东山，韩福在家傍谁人。 郑田思起报仇日，昌国何须泪双流。 ☆四杯茶放置一横行，如 假如有同盟兄弟来到家中，他要茶饮，拿第一杯给他；如果他取饮第二杯，表示他要将妻儿交托汝；如果他取饮第三杯，表示他要将子女交托汝；如果他取饮第四杯，表示他需要些钱用。 假如汝能够帮他的忙，取饮同杯的茶；假如不能，取饮他杯。 ☆四杯茶放置为四方形，中央放茶壶，此谓之“兄弟相会茶”，饮茶以前，先把茶壶取去。 ☆四杯茶置如下形 ☆四杯茶放置一直行，如 ☆四杯茶放置， ☆四杯茶放置如下形 ☆五杯茶排列为一横列，名为“五虎大将。”主人用一块布盖着这些茶杯，客人把布取去，并诵出下列的诗句： 五虎将中有关公，百万军中赵子龙。 喝断板桥张翼德，扶汉马超与黄忠。 ☆五杯茶放置如下形 五虎大将平天下，万人传下一枝花。 一点丹心扶日月，尽忠保主坐中华。 ☆假如客人进来，主人由茶盘上取一杯茶，放在棹上，主人请客饮茶。假如那客人是同盟兄弟，他一定会把那杯茶再放在茶盘上，然后把茶饮下，并诵下列的诗句： 木杨城内是乾坤，结义全凭壹点洪。 今日义兄来考问，莫掠洪家作外人。 ☆主人把两个空杯放置在茶壶上，谓之曰：“日月相会。”客人取下茶杯，倒入了茶，诵完了下列的诗句，才把茶饮下。 日月齐出东边明，百万军兵是洪英。 反清复明真君子，忠心义气为公卿。 ☆两杯茶放置在茶壶之两旁，其意义如下：吴三桂请顺治援兵入关，终至北京被佔，邦家不保。客人应以一杯茶向着茶壶壶垂，并诵下列的诗句： 清不清兮明不明，铁胆铜肝坐木杨。 干戈叠叠惨时事，乾坤一转复大明。 ☆四杯茶放置如下图 假如没有客人在场（原注：原文隐语称客为风），把下行中央的那一杯茶取出，放在右上角，成四角形，谓之“四人结拜”。主人然后请客饮茶。 ☆主人把五杯茶放置如下图 ☆主人放置九 个茶杯如下图  代表“中”即“忠”字也。 代表“天”字。 代表“下”字。代表“太”字。 代表“平”字。☆八个茶杯放置一列，表示“八仙”，客人每饮一杯茶，须吟“八仙诗”一节。 ☆七个茶杯代表“七星剑”，客人可就中的第三杯取饮，或旁边的二杯都可以。 ☆七个杯，排成下图 茶杯变化无穷尽，才疏学浅认不真。 今日得逢兄长面，望兄指教二三分。 ☆
七个茶杯放置一直行，表示“仙姬七夕渡银河”。 （原注：引用《广事类赋》、《续齐谐记》、《淮南子》、《尔雅翼》等书，对此句作一详注。） 饮茶以前，诵出下诗： 仙姬七夕渡银河，姊妹降凡重会期。 年年七夕河边望，鹊桥难渡汝如何？ ☆主人把七杯茶排成下图 “洪”字，用六杯的茶也可组成，客人有三个手指按在杯边，便是。 ☆主人把六个茶杯叠放起来，最上的一杯有茶，这形式表示“扬六使把三关”。客人要把茶饮下，须诵左列的诗句： 六使镇守在三关，二拾四将列两傍。 西辽闻知肝胆碎，大破蛮儿天下欢。 ☆九杯的茶，排成下图 ☆九杯的茶，排成下图 ，这样便成“主”字。然后他才可以把茶饮下。☆主人把十杯的茶排成下图 ☆主人把三杯茶排成一列，一杯满满的茶，一个半杯的茶，一个空杯。客人说完了下列的诗句，取饮那半杯的茶。 我亦不是奸，我亦不是谗。 ☆主人把四杯茶放置一四方形，中央置一浅盘。客人说完了下列诗句，以两手拿去那个浅盘。 我在东门来投军，斩碎西门不忠人。 南北两京通各省，保主登基合吾心。 ☆四杯茶排为一行，所诵的诗如下： 寄妻托字理应当，借银代死亦无妨。 义兄有事缓缓讲，切勿吾在甘愿亡。 ☆十五杯茶，排如下图 客人取起中央的那杯茶，放在圆圈之上，然后把茶饮下。 ☆十八杯茶，排如下图，谓之“木杨城之头”。 把最高的那杯茶放高一位，然后取饮次高的一杯。
☆把八杯茶排成两横行，客人要饮这些茶，须把牠组成“江”字和“山”字，如下图： 此代表“江”字。 此代表“山”字。☆三杯茶和茶壶排成一行，谓之“洪顺天”。 ☆四杯茶排如下图 ☆主人以空杯倒置一杯茶，客人取去倒置的茶杯，并说下诗： 洪杯盖洪茶，打开满天下。 三百二十一，合来共一家。 ☆七杯茶，排如下图 五人同共一母生，七子招集各兴兵。 忠心义气扶明国，齐心协力辅明君。 ☆五杯茶，排成一列，名为“五祖茶”。 取饮两杯，饮完了，并把牠们倒放。 ☆五杯茶排如下图 主人以中央那杯茶请客，客人须以手指指杯，并说“一点归心”，然后取饮。所诵的诗如下： 一点为尊本是洪，四方八达同一家。 忠心义气食天禄，三呼万岁受王封。 ☆中央一杯茶，四边角各倒放一个茶杯，如下图： 客人在饮茶以前，须诵下列的诗句： 韩朋起义在花亭，韩福屯马又招兵。 郑田思起报仇日，昌国踌躇反灭清。 ☆五杯茶，中央是倒放的空杯，四边角都是装满茶的茶杯，形如下图： 客人说完了下诗，取中央倒放的茶杯而正放之。
当日大战甚威风，十面埋伏困清龙。 百万军中扶明主，杀出重围第一功。 ☆假如进入同盟兄弟的家宅，要些东西吃，不过家中客人很多，汝认不出到底谁是同盟兄弟，汝应注意主人的举动。例如主人倒放壶盖在茶壶上，那表示有客人在座，汝不好说话。倘在座地都是同盟兄弟，主人就会取去壶盖，并说下诗： 洪家本是聚洪茶，世上多少认洪家。 万望义兄密口气，原同出世木杨城。
第五段
酒杯的秘密号头
☆主人可用九个酒杯组成“天”、“下”、“太”、“平”、“洪”各字。 此代表“天”字。 此代表“下”字。 此代表“太”字。 此代表“平”字。 此代表“洪”字。假如客人认不出这些字形，主人须再倒茶酒，再把茶酒倒出。 ☆假如汝进入同盟兄弟的家宅，欲同他饮酒，他放在汝面前的箸，汝应取来汝面前，同时汝面前所放箸，汝也应拿去排在主人面前，这样交换一下，并诵下列诗： 未会苍头意若何？乾坤跳转太平歌。 有缘千里来相会，无缘对面不知哥。 ☆假如同盟兄弟请汝饮一杯酒，他用中指按在杯口，汝接杯时，应把中指按在杯底下。假如他曲着他的中指，那表示他向汝跪着。汝应举起左手，五指展开，手掌向着主人，这表示五祖降临，接受这礼仪，并说：“兄弟忠心义气！不用多让了。” ☆假如主人以两指拿酒杯请汝，汝以一指接之。假如用一指送酒，汝以两指接之。假如他以三指拿杯请汝，汝应以六指接之。他以六指送酒，汝则以三指接之。 ☆他用右手持杯请汝，汝也用右手接之。他用左手，汝也用左手。并说：“忠心义气”。然后饮酒。
第六段
宴席上秘密号头
☆
假如汝和盟兄弟同棹聚餐，盘上放有一箸，汝须把箸取下并说： 单手使金枪，执定双宝剑， 打破清城池，救出我真主。 从盘碟上取去筷子，下列两诗，也可诵出： （一）人不离甲，马不离鞍。 单鞭能救主，独脚马难行。 （二）振起云开见青天，八月十五团圆时。 同心协力多俱到，手执军器大战时。 ☆假如汝和兄弟聚餐，所有的[菜]肴都已排放在棹上，并已取去了盖，汝须诵下诗： 清不清兮明不明，双鞭打落几州城。 五虎大将一齐到，反灭清朝去复明。 ☆食取珍味时，所诵的诗如下： 美味珍馐在台中，紫金城内未尝通。 五房动起洪军器，运得粮来保主公。 ☆白饭送到棹上，须说下列的诗句： 丹心共志，食之有味。 兄弟齐心，和气同饮。
第七段
吃烟或抽大烟的秘密号头
☆假如汝进入同盟兄弟的家宅，他用两手拿纸烟烟斗请汝，汝应注意他用几多手指拿着。如果他两手各用两指拿着烟斗，汝就用三指接他。如果他用三指，汝用两指。 ☆假如拿烟斗请汝时，他的手掌是向下，汝的手掌就要向上；他的手掌向上，汝的手掌就要向下。 ☆假如他用一指按在烟斗，这表示家中现在有客人或警察。 ☆假如主人问汝：“吃烟吗？”他用两手拿烟斗给汝，汝也要用两手接他。如果他用一手，汝也要一手。 ☆假如他以右手拿烟斗请汝，汝也用右手接他；如果他用左手，汝也用左手。 ☆假如他左右手各用两指，拿烟斗请汝，汝该用五指握着烟斗头接他；如果他用五指，汝用左右手各两指接他。并诵下诗： 每思五祖获真龙，丹心保国欲成功。 南北两京俱兄弟，九底为尊处处同。 ☆假如主人以一手的两指拿烟斗请汝，汝当应用五指握着烟斗头接他，并诵出下诗： 四大忠贤获一龙，丹心保国欲成功。 你我未曾亭柱立，云遊天下访英雄。 ☆假如盟兄盟弟，请汝吃烟。烟斗头是向下，这表示同盟兄弟决不敌对。客人并诵下诗： 义兄请我食云游，何用将来作对头。 莫话初生无来底，三重浪涌一龙浮。 ☆假如主人拿烟请汝，烟嘴口是向着汝，这表示“此砲不打园内之人”，并诵下诗： 五人遗砲打清兵，莫来打错我洪兄。 老母花亭真有话，从今不记旧冤情。 ☆假如主人以手指盖在烟嘴口，请汝吃烟，烟斗头是向下的，汝应诵下诗： 天高地厚反相求，太子皆因你出头。 百万洪兵思旧主，欲同五祖报冤仇。 ☆假如主人请汝吃烟，烟嘴口是向下，但是他用手握在烟斗，这表示“太子未出头”，客人该诵下诗： 不到地来不到天，云杆内陆吐云烟。 兄弟聚会团圆日，本底无穷在眼前。 ☆假如主人请汝吃烟，他给汝一个烟斗，内有烟草，汝应诵出下诗： 我主遣粮在库中，外人不敢启开封。 特来付与洪家用，故请当年五爪龙。 或诵下诗亦可： 生熟红烟尘白云，五龙开爪伴明君。 夜出明珠藏斗内，木杨城内闹纷纷。 ☆假如有烟无火，客人可诵下列诗句： 咁仔红龙不见珠，相逢作面意如何？ 今日聚会无风人，乃念花亭共读书。 ☆假如仅有火而无烟或烟草，可说“有珠无光”。 龙珠吐出又无明，四海相逢敬义兄。 双凤朝陽千古在，皆同出世木杨城。 ☆假如汝到同盟兄弟的家里，他请汝吃烟，可是没有火儿，汝应诵出下诗： 有药无珠吐不明，小弟忠心访义兄。 双凤朝陽兄弟在，原同出世木杨城。 ☆假如主人给汝一个烟斗，偶而坠落地上，汝以足放在烟斗上，并说“五娘上马”。 龙争虎斗不高低，太子因何蹈在泥？ 快请五娘来上马，五马今日上云梯。 ☆假如主人请汝吃烟，打好了火，用手遮牠，并说：“见火不见火，兄弟有结果。” 假如他用手盖着牠，须说：“见火不见天，兄弟万万年。” 或者诵出下诗，亦可： 真心不怕栏杆重，五指山上逞英雄。 打州打府连打县，不打洪家结义兄。 ☆假如主人用一手拿着烟斗请汝，烟斗头是向下的，诵下诗： 云游五月是端陽，打开木杨兄弟来。 手执金枪夺清池，共扶盟主坐禅堂。 假如兄弟在汝面前挥舞他的烟斗，汝应把手掌向下来闪避牠，并转旋而握着烟斗，所诵的诗如下： 兄弟相逢莫对头，若然不知哥不偢。 有罪望兄饶恕过，花亭说过无旧仇。 ☆假如兄弟抽鸦片，汝也爱抽，但汝无钱，汝应到兄弟处求得鸦片。假如他用烟筒表示“一”字号头，这表示“仅有一人”。或用两指表示二数目，这样一为，盟兄弟会请汝躺在他的身旁，共同抽烟。 ☆假如鸦片烟管是放在棹上，客人可诵左列的诗句： 一条红片在檯中，洪字分明八字通。 此枪莫话全无用，反灭清明第一功。 ☆吃烟时所诵的两首四行诗如下： （一）兄弟同门有言章，烟筒原来七尺长。 你今说出此口白，百万兄弟三事行。 （二）起手行藏皆有号，莫知变化和合同。 千里相逢总是洪，万里和同共一宗。 ☆食芬轮流转诗 兄弟请我食芬烟，不到地来不到天。 还过兄台重交我，杀绝清蛮再复明。 ☆假如主人用左手三指，右手两指拿着大烟管，请汝抽烟，汝应以手接受而紧握之。 假如主人诵出下列诗句： 床上一点洪，二龙睡两傍。 大铳过山响，专打清朝王。 汝应答以左列诗句： 洪旗飘飘，英雄尽招。 反清复明，保主明朝。
第八段
啖槟榔的秘密号头
☆假如主人拿槟榔片请汝吃槟榔，汝只好吃一片槟榔叶，不好多吃。汝一定不好唾弃零碎的叶儿，搽膏涂酱，须成为一中（即忠）字。 槟榔本是海南中，五湖四海路皆通。 齐心兄弟来同食，青白入门俱是洪。 ☆对于槟榔叶所诵的诗句如下： 青青绿绿在园中，有粮有草过秋冬。 若问粮草多和少？大明江山万里通。 ☆主有请客人啖槟榔，他应诵出下列的几首诗。 （一）兄弟请上八角亭，惊动五营帅共兵。 军师将令来检点，保主登基坐皇城。 （二）三点合埋一点洪，粮草归埋在库中。 请出军师来发令，翻身转过五台山。 ☆主人以槟榔叶盖着槟榔，叶茎留在叶上，客人把茎取去，并说出下诗： 一条军器丈八长，三战吕布刘关张。 明朝就有真口教，东门内外择战场。 客人拿开槟榔叶，并诵下诗： 今朝粮草盖洪兵，杀绝胡人灭了清。 臣子相会须谨慎，暗藏军器在花亭。 ☆假如汝进入同盟兄弟的家中，有槟榔而无调味酱料，汝应请求“军师”。有料而无槟榔，汝应请求“太子”。假如配料与槟榔俱有了，但无槟榔叶，汝说：“粮草未备，各物俱全”。假如没有涂搽配料所用的器具，汝说：“军备未便，各物全备”。并诵下列的诗句： 白云影住明朝日，复转明君见日洪。 云雾盖遮西鞑子，太平一转定乾坤。
第九段
兄弟们所应佩带的标号
天地会会员出门，须将下列诸物随带在身；盖过印章的凭证、三个洪钱、一条红线和一把白扇。 凭证的形式和内容，前已说过。所谓“洪钱”，是圆形中方的铜钱，钱面铸有“洪英通宝”四字。各个兄弟都有洪钱三枚，有时候也把它们摹在凭证上。 所谓“红线”，据教士Rottgef的说法，是一条九寸长的红丝线。有下列诸资佐证，这些诗可自会员手册看到。红丝线也可称为“红绒线”。 （一）五色丝线透长沙，不久长安是我家。 分明引线通四海，到处杨梅一样花。 （二）红绒缠在木尺中，五祖分开便是洪。 同心协力前来拜，说起情由共一宗。 （一）
五色丝线论短长，论长论短亦忠良。 忠心义气天赐福，反骨奸收一扫平。 所谓“白扇”，是一只不写[字]的白扇。用白扇盖着茶杯，可资互认之用。上面已说过，白扇尚有一种用处，就是在海上遇着海盗，汝写一着诗在扇上，海盗便不会劫汝。 下列三首的四行诗，即为吟诵“白扇”也。 （一）谁人知我识变通？无限词语写在中。 老母替花交付我，但得为号访英雄。 （二）手执清风扇一只，变化陰陽少人知。 谁人识得此白扇，弟子当来拜谢天。 （三）梨花宝扇辅前朝，冲锋破陈杀番妖。 面面清风清白字，洪军得胜扶明朝。 会首有一枝三角形的旗子，旗面有“令”字，所有行动，必以此为证。会员须令旗者，方许在会中随便行走，否则格杀勿论。但有时候他偶而没有令旗，他可以举起两手，守门的卫兵若对他说：“刀白”。他须要答：“喉哽”。这样一来，守卫者便会让汝通过。 有诗为证，原文如下： 五祖传下令一枝，带在身上作根基。 云游四海招忠义，因致花亭结义时。
符 簶
下列两符，战时佩之，可以护身。
上面是星神“六丁”的符箓，符之右上角有“出军保身符”五字。下面双有“六丁在右”四字。 下图是星神“六甲”的符箓，符之下端有“六甲在左”四字。 按照道家解释，六甲系陽官，六丁第陰官。据中国某著作家云，此即避邪魅众难之咒也。 据《易经》云，六甲是邻近华盖星的六颗明星。他们管治陰陽，陰陽相遇，因之和谐。
修身的符簶
此符中有“修”字，其意谓“修身齐家”也。 《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……” 符之下系“礼身”二字，《论语·为政第二》：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 上符系用以敬奉“太上老君”者，太上老君即道教教主“老子”也。符中有“洁净吾奉太上老君律令”等字样。
第十段
本 底
兄弟要表示他们的派别，可用这些“本底”诗句。譬如他是属诸广东的，他要诵出广东十二本底诗。如果他是属诸福建的，他要诵出一九底诗句。上面说过，四九代表云南，四七代表四川，粤省的本底诗，每行第一字的真义，皆隐而不显，故读者未获会员帮忙解释，必难于完全了解。 福建“一九底”诗句如下： 青莲心，家和兴，洪顺天。 “二九底”诗句如下： 洪水横流泛滥于天下，洪水横流桃李洪顺天。 “四七底”、“上四七底”诗，原文如下： 结骨盟心为兄弟，万姓同来合一家。 扶持明主登龙位，三呼万岁受皇封。 （上诗用于云南、四川） “中四七底”原文如下： 日月清风白马头，三姓结义李朱洪。 木立斗世天下知，顺天兴明和合同。 （上诗适用漳浦） “下四七底”诗，原文如下： 漳江锦水连方下，四海岁岁因为家。 乾坤年年定真主，社稷保重天地灵。 （上诗适用于林尾） 广东“十二底诗”： 顺天行道，招来后吉，游遍天下。 事实上，广东这个十二底诗，系下文诵出，以明其义： 顺心和气孝双亲，天意无私本是仁。 行过两京十三省，道排兵将左右分。 招军四海洪英将，来辅明朝杀暗君。 后日团圆封爵位，吉重拱照我君臣。 游行宇宙任汝意，遍处安排众子民。 天地奉还明朝转，下营息塞定乾坤。 “五大底”： 江边青面子，洪心永不休。 泪落不见祖，淇溙达通州。 “五标底”： 安乐如神仙，仁义人配天。 礼智天赐福，信德子孙贤。 “十大底”： 一枝白扇数万年，二九和合天自然。 三八廿一同在前，四七结合谋字言。 五虎大将招其人，六结兄弟自有缘， 七星团圆照满天，八仙过海果老先。 九底为尊百万千，十分忠义江山全。 论十指诗 一指屈入青龙位，二指屈出救良民。 三指屈来忠结义，四指结拜骨肉亲， 五指本是五房分，六指丞相扶我身。 七指同江兄弟久，八指江湖四海兴， 九指明珠真不吐，十指结义大功劳。
第十一段 洪家口白要诀
对头——官府 风仔——官 猛风——官兵 有风——外人，别人 风大——人多 马——人 一两——十人 风团——多人 乌员红头棍、独脚棍——雨伞 桥板——双刀 铁板鞋、晚兄、鞋草——草鞋 瓜子——钱银 朝东白龙——灯心 粮草——槟榔叶 太子——槟榔 军师——灰 军器——灰挑 打砂——食饭 打浪——食粥 白瓜——豕肉 红瓜——烧肉 大菜、红布——牛肉 进兴——盐 镜心——米 镜碎——饭 灯笼——眼 青莲——菜 家和兴——酒 洪顺天——醋 蔴水——油 青枝——箸 莲花斗——碗 青莲鼓——茶瓯 鼓子——酒盅 亚六——鹅 亚七——鸡 亚八——鸭 汎地——狗 草花、穿浪——鱼 洪疆、云游——熟烟 衫——书 学——衫 差——裤 一钱——一人 缓把——有钱 欲把——无钱 打鹧鸪——劫路 食鸭——劫船 大游巡——劫乡 托耳跳——劫当铺 种桃——落药 凉工——行 洗身、洗耳——杀人 去顺风——割耳 稳阁子——宿店铺 长草皮七——女人 做戏——开墟 出世——人会 腰屏——凭证 衫仔——会中律法 木杨城——开会的地点 义伯——才者 义兄——同等者 契弟或结弟——少者 白——银 黄——金 穿心——钱 黄壳——谷 大人参——有钱人 唅清——饮茶 傌嬲（màniǎo）——官兵 蜂仔——好人 打大圈——打省城 一平马——一百人 咬云——食鸦 月车口——青莲堂 氵（shuǐ）川口——洪顺堂 豕口口——家后堂 彡（shān）大口——参天堂 厶亻（sīrén）口——宏化堂
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来自： 願隨身 > 《天地会研究 施列格 著 薛澄清译》
