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地理课程在“培养善于生活的公民”，是有所作为的，能帮助学生认识现代社会中各种生活现象的地理原因，理解不同生活方式的地理背景，正确鉴赏各具特色的人文地理景观，增强“提高生活质量”的意识，从而学会与创造健康向上的生活。 一、服饰与地理： 1、服饰材料与地理环境密切相关 ： 桑蚕生产适宜亚热带地区，浙江的杭嘉湖地区、广东的珠江三角洲都是我国重要的蚕丝产地。而太阳光照好的新疆地区是我国长绒棉的最重要产区。人们喜爱的羊毛衫与皮衣，原料主要源于我国西部牧区盛产的羊毛与各种皮革。 2、服饰样式与地域特征有关 ： 在炎热干旱的阿拉伯地区，人们喜欢身着白色宽松的长袍。阿拉伯长袍的特点是宽大，能遮住全身，外界的风吹入袍内，迅速蹿遍上下，起着一种“烟囱效应”，将身体上散发的湿气一扫而去。与此同时，由于人体皮肤都被宽大的长袍遮住，阻挡了日光对体表的直接照射，而灌满长袍内的空气又起到良好的隔热作用，因而使人感到凉爽、舒适。 在我国北方寒冷区，为了保暖御寒，人们一般爱穿深色的皮毛制品衣服。在气温日较差很大的雪域高原，我国藏族牧民往往穿一个胳臂可以露出来的“不对称”的大袍。 3、服饰变化与季节更替有关： 在四季分明的地区，人们一般都要准备几套与季节相对应的衣服，如夏季男士的短袖衬衫、T恤与女士的连衣裙，春秋季的休闲装和羊毛衫，冬季的滑雪衫和皮夹克等。 二、饮食与地理： 1、菜：西南地区气候湿热，空气潮湿，多雾，日照时间短，吃辣子有助于祛除湿气故菜系口味偏辣，江浙一带菜肴带甜，北方菜味浓重并喜欢放葱蒜，而广东菜偏鲜偏淡。 2、主食：由于水热条件的不同，我国的北方以种植小麦为主，南方以种植水稻为主，故形成了主食“北面南米”的格局。 3、茶：我国的茶叶由于地区之间气候、地势的差异品种繁多，有绿茶、红茶、乌龙茶、黄茶、白茶、黑茶、菊花茶等。各地的居民在品茶方面有较大的差异，江南一带喝绿茶居多，寒冷地区喝红茶偏多。青藏高原则由于特殊的地理环境，人们主要以砖茶为主。 三、住房与地理： 传统民居的样式、材料大多受当地自然地理条件的影响。在不同地区呈现不同样式的房屋。 1、 因纽特人的冰屋： 作为世界上居住地最北的居民，因纽特人居住在北冰洋沿岸地区的大陆和岛屿上，现在的俄罗斯、加拿大、美国的阿拉斯加地区是他们的主要分布国。这里的自然环境冰天雪地，十分的恶劣。当地人就地取材，利用冰来建造房屋。冰是冷的象征，一提到它，人们就会不寒而栗。但是，在冰雪凛冽的冬天，生活在北极圈里的因纽特人，却凭着用冰垒成的房屋，熬过严寒的冬天。 在北极圈内，有取之不尽的冰，又有用之不竭的水。每当冬天到来之前，因纽特人都要建造冰屋。他们就地取材，先把冰加工成一块块规则的长方体，这就是“砖”；用水作为“泥”。材料准备好以后，他们在选择好的地方，泼上一些水，垒上一些冰块，再泼一些水，再垒一些冰块；前边不断地垒着，后边不断地冻结着，垒完的房屋就成为一个冻结成整体的冰屋。这种房屋很结实，被誉为因纽特人的令人羡慕的艺术杰作。冰屋结实不透风，能够把寒风拒之屋外，在冰屋里的人，可以免受寒风的袭击。冰是热的不良导体，能很好地隔热，屋里的热量几乎不能通过冰墙传导到屋外。 正因为如此，冰屋内的温度可以保持在零下几度到十几度，这相对于零下50多度的屋外，要暖和多了。 2、 黄土高原的窑洞： 黄土高原土层深厚，直立性强，具有较强的抗压与抗剪能力。窑洞是黄土高原地形、气候的产物，其大多建于山沟的阳坡上，面南背北大面积开窗，以利于最大限度采光，增加窑洞的温度和亮度，而光照充足的干燥气候又不会使窑洞潮湿阴冷,冬暖夏凉。这是一种适应了地理气候特征的建筑。 3、 江南水乡民居： 江浙一带气候湿热多雨，河网密布，人们普遍在水渠河道旁建造住宅，居住者既可出前门步入街道，又可从后门走下台阶漂洗衣物。住房一般为两层楼房，穿斗式木构架，许多民宅还建有骑楼或过街楼等栏杆式建筑的变体。江浙民居的特点是房屋进深大、出檐深，广泛采用外廓，房屋院墙开设高大门窗，并留有小天井以利于通风。江浙民居建筑外观朴素，粉墙黛瓦，前后绿水环绕，倒影依依，构成一幅明快、清新的水乡画卷。居民的生产生活依赖着水，这种自然的环境和功能的需求，塑造了极富韵味的江南水乡民居的风貌与特色。江南水乡民居在单体上以木构一、二层厅堂式的住宅为多，为适应江南的气候特点，住宅布局多穿堂、天井、院落。构造为瓦顶、空斗墙、马头墙，形成了高低错落、粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。水乡多河的环境出现了水巷、小桥、驳岸、踏渡、码头、石板路、水墙门、过街楼等富有水乡特色的建筑小品，组成了一整套的水乡居住环境。 4、 移动的住房--蒙古包： 因为仿造蓝天的样子， 才是圆圆的包顶； 因为仿造白云的颜色， 才用羊毛毡制成。 这就是穹庐—— 我们蒙古人的家庭。 因为模拟苍天的形体， 天窗才是太阳的象征； 因为模拟天体的星座， 吊灯才是月亮的圆形。 这就是穹庐—— 我们蒙古人的家庭。 东蒙草原上流传着这样一首描绘蒙古族传统房屋——蒙古包的民歌。逐水草而居是游牧民族古老的生活方式，蒙古包则是游牧生活的产物。这首歌形象、生动地描绘了蒙古包形状、颜色的由来。"蒙古包"是满族对蒙古族牧民住房的称呼，始于清代。"包"，满语是"家"、"屋"的意思。在此之前的古代称蒙古包为"穹庐"、"毡帐"或"毡包"等。蒙古包看起来外形很小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通（除天窗外，编壁墙底部还有一层围毡，夏天可掀开通风，冬天放下保暖），采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。搭建时将哈那拉开便成圆形的围墙，折卸时将哈那折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来，非常适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。
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