|
三皇五帝 “自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。”(《三字经》) 三皇 伏羲模仿蜘蛛结网而教人造网捕鱼，亦教人民牧养六畜。在他巡访贤人间，曾于孟沽之津的一跃出水面的龙马背上得到画有55点的河图，其据此造八卦(一说于卦台山对面山洞跃出至渭水河中石上，其见此而悟出八卦，后洞和石分别被称为龙马洞和分心石)。传说中，伏羲氏亦造琴瑟创曲《驾辩》、教嫁娶、创历法、制针治病，亦做书契代结绳，在位115年。 传说伏羲曾伐梧桐树以作琴。《警世通言》中写到，梧桐树高三丈三尺，合三十三天之数，断为三截，上截叩之音太清而弃，下截叩之音太浊而弃，唯取清浊相济之中截以作琴。后把中截浸于长流水中七十二日以按七十二侯之数，选良时吉日，命匠人刘子奇造成乐器，因此乃瑶池之乐，故琴曰瑶琴。琴长三尺六寸一分对应周天三百六十一度，前阔八寸以按八节，后阔四寸以按四时，其厚二寸以对两仪。琴有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。徽有十二以按十二个月，又有一中徽以按闰月。另外琴五弦在上以外按金、木、水、火、土等五行及内按宫、商、角、征、羽等五音。 太昊于泰山封禅，以龙纪官名，因而有以龙师代称。他命朱襄为飞龙氏，名金堤，职图册列礼义，以宣教诫、昊英为潜龙氏，名鸟明，造甲历以知时度、大庭为居龙氏，名默视，主治屋庐以便民居、阴康为土龙氏，名纪通，主中职内事兼治田里以正强界，又名主田、混沌为海陆降龙氏，名仲起，主平土地，统靖海、栗陆为江湖水龙氏，名阳侯，主斩繁滋草木疏通泉源，是为六龙师。此外，又命有巢为青龙氏，曰春官、无怀为赤龙氏，曰夏官、骊连为白龙氏，为秋官、尊卢为黑龙氏，为冬官、中央为黄龙中官，号中皇氏，是为五官。 神农氏姓姜，姜姓部落的首领，以火德王，号炎帝，亦称赤帝，另因其以火纪官，亦称火帝，据传出生于姜女之岸，建都曲阜。《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；为少典妇，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火得王，故号炎帝。初都陈，又徒鲁。又曰魁隗氏、连山氏、列山氏。” 姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住着以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。后与轩辕结盟，蚩尤大败，炎帝再与轩辕一战，败北(一说为炎帝与轩辕先战，后轩辕败蚩尤称王)。 神农氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他兴货利、制耒耜、尝百草、做医药、选五谷，教民稼穑，制陶打井，在位140年，活世500年。他是农业的始祖，又为太阳之神，与黄帝轩辕同为人文始祖，与亦是医药之神，药王庙供奉的药王就是神农氏。也有供药王孙思邈的，但孙思邈是唐朝的大医药学家，比神农氏晚得太多了。 传说神农氏有一条神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令到花草的药、毐、寒、热等特性显露出来，而为辨别各类草药，更作亲自尝试，传说曾一天中毐七十次。据说，炎帝最后试到一种含有剧毐的断肠草，无法可解，最终“崩葬于长沙茶乡之尾”。 另外，传闻炎帝教人种植食物时，曾有一只红鸟嘴衔一株九穗禾苗飞过天空，穗上的壳子坠落地上，炎帝把其拣起并种到田里，长成了‘嘉谷”，此种植物不但能充饥，吃后更可长生不老。 黄帝被尊为“人文初祖”，从黄帝开始，人类的人文文明的进程才正式开始。据《史记·五帝本记》记载:“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘。”黄帝姓公孙(一说后改为或姓姬)，名轩辕，为有熊氏，其母为附宝，长于姬水之滨，以土德王，因土色黄，故名黄帝，建都涿鹿，在位100年，享年121岁。从黄帝开始中国历史开始记年，从甲子年开始记起，至今有5000年。 “轩辕之时，神农氏衰。”(《史记》)在后期炎帝不敌蚩尤，退至今河北省一带，据因“炎帝欲侵凌诸侯”，轩辕率熊、罴、貔、貅、貙、虎等部落与之一战，是为“阪泉之战”。经三次战役，炎帝败北，与轩辕结盟。炎黄联盟不断扩张，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不满，轩辕三年内与之经九次战役仍未胜，终集兵与之大战涿鹿，轩辕在风后和力牧的帮助下擒杀蚩尤。后轩辕于泰山封禅，祭告天地，天突现大螾大蝼，色尚黄，而黄为土之正色，故曰轩辕土德王，号黄帝（一说为炎帝不敌蚩尤而与轩辕结盟，击败蚩尤后炎帝再与轩辕发生大战于阪泉而败北，轩辕始称王)。 黄帝晚年采首山铜矿于荆山铸鼎，天地人三鼎成，乘龙飞升。传说臣民不舍，拉扯龙须，龙须扯下落地而成为了龙须草。 黄帝手下有大臣，各有贡献︰仓颉造字、伶伦造乐、隶首立数、大挠造甲子、岐伯作医、胡曹造衣、臾区观星、羲和察日、常仪测月、史皇作图、雍父造舂与杵臼、夷牟造矢而挥造弓、共鼓与货狄共作舟。黄帝时代还完成了包括指南车、历法、舟车、弓箭、宫室等在内的传统科技成果和发明创造，代表了中国人对人类物质文明的贡献。 黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣棠, 故有“先蚕”的称号。次妃名蟆母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 五帝 本氏族开始时以玄鸟即燕子作为图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞至，大喜之下改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。 少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时亦正度量，即订立亚量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。另外还与炎黄集团建立了密切的交流关系，比如令黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。少昊在位84年，寿过百岁崩，被后人尊为祖先神帝。 少昊葬于山东曲阜，陵墓在今曲阜市东4公里处。 颛顼姓姬，为高阳氏，以水德帝，亦称玄帝，尊称高王爷，生于若水，居于穷桑。其父昌意相传为黄帝与嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼(一说为女枢某晚看空中有“瑶光之星贯月如虹”的异象并心有感而孕)。其性格深沉而有谋略，《史记五帝本纪》载：颛顼“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。”15岁时佐少昊治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东）。黄帝死后，因其有圣德而立为帝，都于帝丘（今河南濮阳县西南），时年20岁。当时共工不满而争夺帝位，却被其所败而逃至大西北，后死。 颛顼以句芒木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，使社会安定太平。 传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。 颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说他在位78年，逝时98岁，葬于濮阳。 帝喾姓姬，名俊，为高辛氏，以木德帝，生于穷桑。其乃黄帝之嫡长子玄嚣之子蟜极之子，许多古文认为其即帝俊，少聪明好学，十二三岁盛名，十五佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南）。传说能操纵辰星，掌握观察时间和节气的方法以指导生产。 帝喾有四妻，生四子。长妃为有邰国君之女有邰氏姜嫄，生弃（即后稷）；相传姜源在娘家时踏上巨人脚印而孕，因无夫生子是件丑事，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，因而名弃，长大后喜农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。次妃为有松国君之女有娀氏简狄，生契；相传简狄在娘家与其女未子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过留下一卵，被简狄吞吃后怀孕生契，为商族祖先。三妃为陈丰氏庆都，生放勋(即尧)；相传她是大帝之女，生于斗维之野，被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养，后随养父尹长孺到今濮阳，因其头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之而劝帝喾，始纳为妃。四妃乃娵訾氏常仪，聪明美丽，发长垂足，先生帝女而后生挚。 帝喾好巡游，他东到泰山、东海；东北至辽宁；北到涿鹿、恒山、太原；西北至宁夏、甘肃；西南至四川；南到湖北、湖南至长沙。他几乎游遍五岳，参观了女娲、少昊、黄帝等遗迹。 另一方面，帝喾亦非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、盘等乐器，让六十四名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。事实上，帝喾时战事不多，只南巡时在云梦大泽遇到了房王作乱。当时帝女带一只有神通的狗，名叫盘瓠，它暗暗跑到敌营，咬死了房王，平息了祸乱。 帝喾在位70年，享寿百岁(105岁，亦说92岁)，乃恩惠雨露而兆民诚服的帝王，“高辛声而神灵，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利海之……日月所照，风雨所至，莫不从服。”(《史记五帝本纪》)，曹植之《帝喾赞》亦颂：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名，木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。 史载舜贩于顿丘时，专程到帝陵吊祭。夏朝中衰时，帝喾陵为贼所盗，打开墓穴，里面空空洞洞，一无所有，棺里亦无尸骸，只有宝剑一口，闪闪发光，发出龙吟一般声音，吓得盗贼魂不附体急忙退出，方知帝喾已为“尸解”，意思是脱胎换骨升仙去了。 帝尧姓祁(另说姓伊或伊祁)，名放勋，为陶唐氏，亦称唐尧，以火德帝，亦称赤帝，于道教中为三官大帝之天官大帝。其好学能干，十三岁时佐挚。帝挚平庸而未能妥善理国，而尧仁慈爱民且明于察人，治理有方，盛德闻名天下，各部族首领遂背离帝挚而归附于尧。帝挚也自觉不如尧之圣明，终于继位九年后把帝位禅让于尧。相传尧继帝位时二十一岁(一说十六岁)，以平阳为都城。尧有一后三妃，帝后散宜氏名女皇，生丹朱；另有庶子九人。 帝尧性格仁慈，年轻有为，当上天下共主也不因而骄横傲慢。他勤于政事，未敢休息。礼仪简单，生活俭朴，绝不浪费百姓的一分一毫。如他只吃用陶簋盛的粗饭淡汤，只求能饱。尧为管治天下而制定法度，禁止欺诈，又设置谏鼓，让普通人都能对国事发表意见。他树立谤木，鼓励百姓批评自己的过失。他说：“如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人获罪，就是我害了他。”帝尧轻徭薄赋，又大力提倡道德与和顺，使天下百姓能融洽相处，使天下万国和谐一致。 帝尧任命羲、和掌管天文、制定历法、授民农时，又分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方，负责观察日月星辰万物生灵，以通报气候变化，使百姓能及时下种和收获。 帝尧年老时到处洪水泛滥影响百姓生活，于是问四岳谁可治好洪水。四岳举鲧，而帝尧则不认同，但于四岳意见之下终让鲧治水，鲧花了九年时间，仍未成功。于下一次讨论继承人问题时，四岳皆不举人才，终百姓举荐孝子虞舜。后帝尧将两位女儿娥皇、女英嫁给舜以察其德性，又让九儿跟随舜以察其处事能力︰舜于协调民间父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种人伦关系、几个官府任职都取得成绩，接待四方朝见的部族酋长和使者亦态度严肃和睦，处事得当。到山林川泽，在暴风雷雨交加中，舜亦没有迷路。帝尧知己儿丹朱不行，终将共主之位禅让于舜。 禅位二十八年后，尧逝时118岁（另说116或117岁），葬于济阴城阳。百姓听到尧逝世的消息皆悲痛万分如丧父母，此后三年中皆自动停止了各种娱乐以表对尧的哀思。三年丧期结束，舜曾提出让位给丹朱，自己避居于南河以南的荒野，但人们不服丹朱号令，遂重回国都承共主之位。 帝舜姓姚，因其双瞈瞳仁，故名重华，全名合读有蒙古语的彩虹之意，为有虞氏，于道教中为三官大帝之地官大帝。舜乃冀州人，为颛顼后裔，父瞽叟眼瞎，其母握登“感枢星之精而生舜重华”于姚墟。其母死，父续娶，生子象，其少时已须工作，家人皆望其死去，但其并无怨恨，乃二十四孝之首。妻为帝尧之女娥皇、女英，后者生商均，另有庶子八人。 帝舜作为尧臣，曾举高阳氏八个人称八恺的和善子孙管理土地，亦荐高辛氏八个人称八元的善良子孙宣扬教化，又逐帝鸿氏子孙混沌、少昊氏子孙穷奇、颛顼氏子孙梼兀、缙云氏子孙饕餮到四方边远之地御四方妖怪，令天下安宁。 后帝尧退位，命帝舜代行共主之政。帝舜摆正日月五星之位、祭祀各神、巡视四方，更以河道把天下分为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍等十二州，亦流放共工至幽陵以改北狄、驩兜至崇山以改南蛮、三苗至三危以改西戎，以及处死鲧于羽山以改东夷之风，四事落下，天下齐服。 摄政八年(《史记》为二十八年)，帝尧亡，舜服丧三年，后退共主之位予尧儿丹朱，但天下不服。虽帝尧死后丹朱得位三年，但诸侯皆从舜，终让天下予舜而远避于房地。后舜归而成共主，一系列的措施更令天下人归服。三十九年后，帝舜把共主之位禅让予禹。十七年后，亡于苍梧南巡途中，安葬苍梧山南侧(一说江南九嶷山)，逝时101岁。 另传，舜诽谤丹朱，令帝尧流放其至南边丹水流域，更于代政后囚禁帝尧，逼其禅位于他。丹朱得知后率三苗之兵伐舜，大战于丹浦，故有“昔尧以天下让舜，三苗之君非之”和“舜伐三苗”的记载。是役，因丹朱得力大将巨人部落首领夸父“逐日”误入大泽而死，又有以射扬名的后羿部落助舜，终败，后丹朱更被描绘成凶神邪神。 |
|
|
