华佗墓

1 沈丘华佗墓

　　在河南沈丘 槐店西南角,沙颍河南岸，沈项公路北侧有一个像山包的大土堆。据传说,这个大土堆是东汉末年著名神医华佗的坟墓.可华佗家居安徽樵郡(今亳州),被曹操残害于河南许昌,他的遗体咋会葬在这里呢?

　　相传，曹操有个头疼的毛病，每一发作时都疼得他受不了，就赶紧请神医华佗给其医治。开始华佗不愿来,直到曹操派往的使者要刀兵相见,华佗才启程赶到许昌。华佗见了曹操，就赶紧给其把脉诊断，经一番望闻问切后，对曹操说:"要想医好头疼病,只有开颅刮骨这一条路。"曹操听了大为吃惊,暗自疑虑：开始请他他不来,来了又想加害于我。想罢不由分说下令把华佗投入大狱。华佗入狱不久，就被曹操残害致死。许昌的黎民百姓得知华佗命归黄泉，万分悲痛，人人为失去神医暗自落泪。伤心过后，人们不愿看到神医被陈尸荒郊，遭日暴野兽食。就相互串联召集一起商量，捐资打点狱卒，把华佗的遗体弄出来让他入土为安。当华佗的遗体弄出来后，有人大哭着提议说，“恩人一生流荡在外，给人们看病医病救死扶伤，做了很多善事。我们这些受主，难道忍心看着恩人死后也不得安生，成为野鬼孤魂吗？”那人声泪俱下地又说：“人死后会变成鬼，人死外头不运回故乡葬在自家的土地上，就入不了阴曹地府的户籍册，成为野鬼孤魂不得安生……。”

　　大家一听觉得有理，就同意那人的提议，把华佗的遗体送回他的家乡。这时，又有人说:“华神医的灵魂已出窍，若把恩人的遗体送回,恩人的灵魂将无处俯体。”大家一听觉得也有理，到底把华佗葬在哪里好呢?大家一时作了难。后来，大家商量来商量去，就决定在许昌给华佗安个衣冠冢，好让他的灵魂有个依附，然后将其遗体送回故乡安葬。为怕路上不好走，时间长了遗体会腐化，就决定从漯河上船走水路，一路顺流行船会快些。

　　沙河两岸的群众得知华佗灵柩路过这里的消息后，纷纷在各个埠口上设灵棚置供品,披麻带孝，焚香烧纸吊唁华佗.。灵船每行至一个埠口，埠口上的人们就架船拦阻，蹬灵船祭吊。就这样华佗的灵船在沙河里停停走走，走走停停，本来打算走水路要快些，结果反而慢了很多。当走到槐店埠口时，百姓们又蹬船祭奠，发现华佗的遗体已腐化的很厉害了。于是，就劝许昌来送灵柩的人，把华佗的遗体先选个地方砌个洞空丘起来，等到天凉了再起灵回府。护送华佗的人看到华佗的遗体真的快溃烂为水了，又想想前面还有很多人祭吊，等到把神医送到故里，还不知要待何时?于是，就同意把华佗先丘在这里。消息一传出去，百姓们立刻集资捐资，在离埠口不远处选一地方用砖给华佗的遗体砌了个大洞穴。

　　华佗的遗体丘这后，方圆几百里的人知道后，都陆陆续续来祭吊他。谁到这谁都想为华佗坟上添上三锨土，慢慢的洞穴被土覆盖住了，土越添越多坟丘也就一天比一天大,最后成为了小山包。华佗的后人在天凉了来起华佗灵柩回府时,看到坟丘已象山大,只好作罢。

　　后来,这里的人们为祭祀华佗，又在其坟墓南边不远处的地方,建了一处华佗寺。当地的人们每逢初一、十五来给其上香焚纸,祈求平安。有了寺庙，随着烧香的人越来越多，这里逐渐从周边的村子里迁移来几户人家，一是来看护寺庙，二是来为香客服务卖水卖饭。后来，逐渐发展为村落，就随其庙名叫华佗寺。

　　 华佗（约145－208），字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉名医，被誉为神医，精通内、外、儿、妇、针灸等科，特别擅长外科，首创世界手术麻醉药“麻沸散”。《三国演义》上描写关云长能够在华佗为他割皮肉、用刀刮骨的情况下，仍饮酒食肉，谈笑弈棋，毫无痛苦之色，艺术地再现了华佗麻醉技术之高超。这种麻醉术比西方国家早1400多年，是世界医学史上的一项伟大的创举。他还根据户枢不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，创造了名为“五禽戏”的体育锻炼方法，以增强体质，抵御疾病，为祖国医学做出了卓越的贡献。曹操闻其名征召其到许昌，辟为侍医。后被曹操杀害于许昌。华佗死后各地立庙祭祀，但葬于何处，没有定论。

2 许昌华佗墓

　　华佗墓，坐落在许昌市北10公里苏桥乡小清河畔。墓高5米，周围30余米，冢上新砌的花墙，环墓一周，呈六角形。前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。

　　1993年，华佗墓被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位。许昌市、县及苏桥乡、村多方筹集资金对华佗墓进行了维修，制订出了总体修复方案，山门、配殿、主殿基础及围墙已经竣工，从而又成为许昌一旅游胜地。

　　冢前树一碑楼，碑上镌刻着正楷书写的“神医华公之墓”，还有华佗的生平事迹和后人敬仰之词。碑楼经过新近复修，高约2米，楼顶结构为北方农村门楼式样，花脊翘拱，几只瓦制鱼兽伫立于上，古色古香。墓周有几株松柏在风中摇曳，更增添了墓地的肃穆。

　　华佗系安徽省亳县人，东汉末年杰出的医生，世称“神医”。他精通方药，尤擅外科、内科、妇科、儿科、针灸科。为人医病，处方不过数种，针灸不过数处，即可病除，在医学上有很高的成就。他用“麻沸散”对病人进行全身麻醉，做腹腔内切除手术。《三国演义》上描写关云长能够在华佗为他割皮肉、用刀刮骨的情况下，仍饮酒食肉，谈笑奕棋，毫无痛苦之色。艺术地再现了华佗麻醉技术之高超。这种麻醉术比西方国家早1400多年，是世界医学史上的一项伟大的创举。他还根据户枢不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，创造了名为“五禽戏”的体育锻炼方法，以增强体质，抵御疾病，为祖国医学做出了卓越的贡献。

　　华佗是很有骨气的医生，他一生不慕高官厚禄，在民间行医，关心人民疾苦，无论走到哪里，碰到病人，总是热心地为其治疗，曹操迎献帝建都许昌后，患剧烈的头疼病，慕名将华佗召到身边，很快地治好了他的病。曹操将华佗封为侍医，因而常在太祖左右。华佗思念亲人，告别还乡，见妻、子皆病而未归。曹操曾多次催促他回朝，他未从命。曹操大怒，将他抓回许昌杀害。华佗临终时嘱咐狱卒，将他的尸体葬在清水河畔，以示清白。

　　华佗长期生活在民间，为人民治病祛疾，解除痛苦，深受人民的爱戴。有关他的传说故事，充满着传奇色彩。相传曹操将华佗入狱后，有一狱卒同情，帮他逃出监牢。曹操发觉后立即派兵追杀。一直追到许昌城北石梁河边，发现华佗钻入芦苇丛中，曹兵将芦苇重重围困。正在这时，恰有一牧童赶羊群经过，牧童忙脱下皮袄，让华佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到华佗，便在羊群中乱砍乱杀，华佗遂被砍伤。曹兵走后，华佗醒来，看到惨景，他挣扎着站起来，在死羊中接头对尾，施展神医法术。羊儿被救活了，牧童高兴地赶羊群离开芦苇时，华佗因流血过多，带着欣慰的笑，躺在石梁河边长眠了。人们因敬佩华佗的人品和医术，每逢清明时节，前来添土修墓的人络绎不绝。

许昌华佗墓历史

　　1993年，华佗墓被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位。许昌市、县及苏桥乡、村多方筹集资金对华佗墓进行了维修，制订出了总体修复方案，山门、配殿、主殿基础及围墙已经竣工，从而又成为许昌一旅游胜地。

　　冢前树一碑楼，碑上镌刻着正楷书写的“神医华公之墓”，还有华佗的生平事迹和后人敬仰之词。碑楼经过新近复修，高约2米，楼顶结构为北方农村门楼式样，花脊翘拱，几只瓦制鱼兽伫立于上，古色古香。墓周有几株松柏在风中摇曳，更增添了墓地的肃穆。

　　华佗，东汉末年杰出的医生，世称“神医”。他精通方药，尤擅外科、内科、妇科、儿科、针灸科。为人医病，处方不过数种，针灸不过数处，即可病除，在医学上有很高的成就。他用“麻沸散”对病人进行全身麻醉，做腹腔内切除手术。《三国演义》上描写关云长能够在华佗为他割皮肉、用刀刮骨的情况下，仍饮酒食肉，谈笑弈棋，毫无痛苦之色。艺术地再现了华佗麻醉技术之高超。这种麻醉术比西方国家早1400多年，是世界医学史上的一项伟大的创举。他还根据户枢不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作，创造了名为“五禽戏”的体育锻炼方法，以增强体质，抵御疾病，为祖国医学做出了卓越的贡献。

3 徐州华佗墓

　　位于徐州市彭城路华祖庙侧。因华佗常来徐州行医，明永乐初年，徐州知州杨仲节取华祖庙之土代替衣冠建冢，并深坑埋冢筑墓。 　　华佗遭害后，据说身首分离，其首被游传原籍示众。华佗的原籍沛国谯离彭城(即徐州)很近，得意弟子樊阿是彭城人，他收华佗头颅葬于彭城南郊。华佗早年游学徐州，长期在此行医，受百姓爱戴，而徐州因遭曹操两度屠城，反曹仇曹情绪深入人心，将华佗葬于这里自然是比较安全的。魏亡后，彭城的华佗墓公诸于世，老百姓为华佗立庙、塑像，每年春秋两次祭祀。其后战乱频仍，兼之黄河多次决口改道，兵火地震，墓遂迷失。 　　据《道光徐州府志》记载：“明成祖永乐初，徐州知州杨节仲修山川坛，掘地得一首骨，疑为佗首。”于是加土造墓，并题其碣。此址即前文提到的石磊巷内。明代贤士胡若思当时作《吊华佗墓》诗云：“徒把金针事老瞒，千年古冢朔风寒。后来枉却陈琳檄，到底西陵泪不干。”明万历初刘顺之又立祠墓前。经过明天启三年的黄水淤淹，至清雍正三年(1725年)，徐州官员张奎兴、张道源又出资将华佗墓重修一新，墓碑上书“后汉神医华祖之墓”，今仍在。乾隆、道光及民国年间，又多次大修并增建。数百年间，百姓祭祀，香火不绝。