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动物画在于一个“动”字，跃然的生命信息,是笔墨律动中完成的符号语言。当物种丰富的表情通过笔墨的传递过程，呈现出超写真能力的表现时，是其他艺术门类所无力面对的。而笔墨无所不通的潜在能量使物象的生命形式传达出形而上的天籁之音。--许锦集画论 雪霁天如蓝，山中桃花妍。 水暖鸭先知，画理溯千年。--许锦集论画 传统文人画不屑于色彩，陋识也，鄙夷其媚俗，浅见于“随类赋彩”之古法也。西学对色彩的理解堪于中国画笔墨卓识相颉颃。 夫大家画者，学贯古今，明理溯源，蛰居罗雀，冢笔池墨，后蛹化破茧，终成大器。--许锦集画论 青藤八大无此笔，天道无相通鬼神， 古拙实为用笔之道，非得意忘形者不能窥其端倪。斯庄生
“得鱼忘筌”之训耳。--许锦集论画 大象本无形，大音天籁声。 笔笔入自然，物物通神灵。 大道入我迹，乾坤任我行。--许锦集论画 乡恋，是长期生活在浮嚣喧闹中潜入心灵深处的一丝情愫。 有时伤感，怅然，亦或缕缕眷恋，真实而虚幻。 诗的境界，画的心声，徜徉着审美的撞击。--许锦集论画 画以不齐之齐、疏密相间、笔断意连、刚柔并济 为用笔之道，方窥气韵生动之逸境。 《文心雕龙。声律》云：异音相从谓之和， 同声相应谓之韵,亦为此理。--许锦集论画 宿墨渗而不化，笔过留痕，谙此道者顺天性画彰墨趣。--许锦集论画 墨法中宿墨最难驾驭，其渗而不化笔过留痕，谙其道者利其性，画彰墨趣，重叠交错，浑厚润滋。庸笔东施效颦工于心计，以其“滋”痕表象取宠，相去甚远矣。 庸画斤斤于笔尖，自诩为中锋用笔，非用笔也实为笔所用。余画锋开八面，墨运六合，挥洒于天道之中。--许锦集论画 散点透视，突破了视觉感受的局限性，最大限度的传达了画者的心理感受，从而将造型艺术升化到纯艺术范畴。--许锦集论画 观画，友爱疏余尚密，其实密中藏奇，疏中见境。不设安排，造化自然，乃画中逸品，所谓“嬉笑怒骂皆成文章”便是此理。--许锦集论画 陆放翁云：宋人无诗，然宋词成就堪与唐诗相颉颃。此薪火传承在先，文体不同经脉相连，这就是创新之路--许锦集论画。 善画者舒心，匠画者劳心。 劳心者处处安排，工余心计。善画者心手两忘，纯任自然。--许锦集论画 就艺术本体而言， 西方色彩的表现语言与东方绘画的笔墨精神殊途同归。--许锦集论画 余笔下毛驴帧帧殊状，古人以成法而贯之，有复制之嫌。 余以八法化六法，画虽万千之众断无一同。--许锦集论画 古人画驴虽水墨丰腴，然笔是笔墨是墨，无郁勃浑沦之气，何也？ 功力未逮，气索笔滞所误。--许锦集论画
野山空灵须着力于实密处，此老子“知白守黑”之旨趣。
在造型艺术中，平庸的画家以众人形为为己行，媚俗而奴貌。大家则纵横于笔墨，驰骋于神游，形于天，化于人，得朴质于乾坤之理，独步古今。--许锦集论画
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