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在网上看到李亭全先生写的一篇有关太极拳的论文，觉得此文甚好，说出了武术的根本，遂收藏之！蓝字部分为李先生论文，黑字部分为个人心得！ 中华武术博大精深源远流长。太极拳作为中华武术的一个优秀拳种，几个世纪以来长盛不衰。近些年来，随着全民健身活动的开展，随着中华武术走向世界，走向奥运，太极拳越来越受到广大人民的喜爱。一股源自中华的强劲“太极”风，正以前所未有的劲头吹遍祖国大江南北，也正在席卷世界。我为之赞叹，为之叫好；为之感到扬眉吐气。但是在我们兴高采烈的时候，我们武术界的广大同仁更应该冷静地看一看，想一想，当前出现的“远离技击”的理论，是否有利于太极拳的发展；以及太极拳是怎样发展起来；又将怎样发展下去的问题。下面我分三个部分对以上问题略作论述。 一：技击功能是太极拳产生和发展的动力 当陈式太极拳传至第五代即陈长兴、陈有本时，被河北永年人杨禄禅得知，太极拳的技击魅力吸引杨禄禅，三进陈家沟，向陈长兴学艺十八年，深求其真谛，学得一身真功夫。后回到家乡永年教拳，而后又应邀到北京教拳，使太极拳由长期处在河南温县一隅之地，开始向外地传播。 一代宗师孙禄堂将从师于李奎垣、郭云深而学得的形意拳，及从师于程廷华所得的八卦拳，和从师于郝为真所得的武氏太极拳，融会贯通，冶为一炉，创造了风格独特的孙氏太极拳。这种太极拳因其特有的“品牌效应”而“后发先至”迅速传遍海内外。 八卦太极拳，龙行太极拳……也相继产生并且传播。 纵观太极拳产生和发展的历史，我们可以清楚地看出。技击的功能是它的核心与灵魂，也是它产生和发展的动力。正是这个技击功能的魅力吸引着： 从陈王廷到陈长兴及其后人…… 从杨禄禅到杨健候、杨澄甫…… 从全佑到吴鉴泉…… 从武禹襄到李亦畲、郝为真…… 从孙禄堂到…… 一代又一代的太极大家,吃苦耐劳,晨昏无间,恒心立志,孜孜追求,从而推动太极拳不断地向前发展。 二“远离技击”将使太极拳失去向前发展的动力 太极拳的武术文化是博大而广含的。它包含的不仅仅是技击，还包括强身健体，修身养性，医疗保健……等等；但是技击是太极拳武术文化更深层次的内涵和重要的组成部分；是它的精髓和灵魂。这个理论,把技击当作“学习技艺的‘末端’”,把对技击的追求，说成“相比之下就成了‘雕虫小技’”；颠倒了技击与练拳的深浅关系，阉割了技击在太极拳中的灵魂与核心的作用。这个理论，还把追求技击，与“心灵没有更高的修为”混在一起；说“即使天下无敌手，充其量也不过是一介赳赳武夫，一个浅薄的拳手，而成不了众望所归的太极大家”。又把仅练好拳架，不去习练技击与所谓得“道”简单生硬的捏在一起，说成：“一个最好的太极拳家，就是得‘道’当慎守，心态远离技击，远离争勇斗狠。”两者比较，给习武者以误导，使习武者认为学习技击、追求技击是误入了“小道”和“争勇斗狠”的歧途。必然影响习武者对太极拳深层次精华的追求与寻觅，给太极拳的健康发展带来负面影响。 我们知道，练拳的过程就是“养生”和“心灵修为”的过程。那么，练习技击追求技击，是练拳的继续和深入；自然也是“养生”和“心灵修为”的继续和深入。这个理论，把学习技击追求技击，与“养生”和“心灵修为”对立起来，说“养生是大道”“技击是小道”；“小道必须服从大道”；我们不明白难道习练技击就不能“养生”和“心灵修为”了吗？ 修身养性、健康长寿是每一个热爱生活的人应该追求的，“习武之人必究养生”更无可非议。任何一种体育都具有强身健体的功能，但太极拳不是体操，不是柔术；也不同于一般的养生术；它除了具有强身健体，修身养性的功能以外，更重要的是还有中华武术特别具备的技击功能。太极拳因有独特的技击功能而产生，又因有独特的技击功能而发展。技击是拳术的核心与灵魂，任何拳术离开技击，也就不是拳术了。太极拳也是如此。这个理论，把太极拳混同于一般的体育和普通的养生术，歪曲了技击在太极拳发展中的意义，削掉了太极拳中最实质的核心，必然使太极拳失去向前发展的动力。 “远离技击”的理论，可能来自我们开展太极拳活动中出现的一些的问题；反过来，又去作用和影响太极拳活动的开展。使太极拳的技击作用逐渐被淡化、被忽略，以至丧失。太极拳向着所谓“建基于纯技法之上的”“最高境界”发展，使太极拳变成了修炼八面玲珑、明哲保身的一种“道”。如果太极拳照此发展下去，它必将失去武术意义；失去其向前发展的内在动力。 三、习武者深究技击是太极拳向前发展的永恒动力 太极拳自古以来就是内外俱练的、体用结合的，讲究技击艺术的拳术。 技击不是“末端”，不是“末技”，而是太极拳深处的核心。技击不是“雕虫小技”，而是太极拳的灵魂与精髓。 从太极拳产生的那一天起，陈王廷以及他的后人王宗岳、陈长兴、杨禄禅、武禹襄、李亦畲、孙禄堂、杨澄甫……等，一代又一代的太极大家，就对它的技击内含进行着不懈地追求、寻觅、研究，从而推动太极拳不断地向前发展。 特别是德高望重的技击名家孙禄堂，在那中国人民受尽欺辱的年代。凭着中华武术的真功夫，年近半百时，击败俄国著名的大力士彼得洛夫；年近花甲时，轻取来华较技的日本大正天皇钦命武士板垣一雄；古稀之年，一举击败五名日本技击高手的联合挑战。为雪洗“东亚病夫”之国耻；振兴中华、扬我国威；鼓舞人民，抵御外辱；增添了无比的信心和无穷的力量。显示了中国人民的英雄气概。他融形意拳、八卦拳、（武式）太极拳为一炉。凝铸的孙武太极拳；自然威风八面迅速传遍世界各地。 历史证明：太极大家深刻追究技击技艺的过程，就是太极拳向前发展的过程。 如今，太极拳已经誉满全球。怎样更深入地将太极拳在全国乃至世界开展下去，这是摆在我们习武人面前的一个课题。 著名的太极拳家杨澄甫讲：“太极拳乃柔中寓刚，棉里藏针之艺术，于技术上，生理上，力学上，有相当之哲理存焉，故研究此道者，须经过一定之程序，与相当之时日……”;他还讲:“太极拳之程序，先练拳架，（属于徒手）如太极拳，太极长拳，其次单手推挽，原地推手，活步推手，大捋，散手……”。（据太极拳体用全书，杨澄甫著）。由此可见，单纯地把拳架打好，仅仅是习练太极拳的开始，而要将太极拳引向深入，还必须在练好拳架的基础上，体用结合，学习好技击，研究好技击。否则就如杨澄甫所讲：“谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉……”。可见习练技击对太极拳的深入开展有非常重要的作用。 太极拳的技击技艺，是综合摔、打、拿为一体的，变化无穷的，文明、高雅、精彩的较手艺术。它是崇德尚武，修炼身心，强身健体，防身自卫的高层次的锻炼与实践。它具有令人赞叹的艺术性、观赏性、娱乐性和无穷的趣味性。它可使习武者越学越爱学，越练越爱练；使观赏者越看越爱看，越看越想看；从而推动太极拳向纵深发展。 太极拳的技击技艺是“人不知我，我独知人”，“以小力胜大力”的绝妙的较手艺术。它具有无穷的魅力，吸引着习武者对其动静浑然，虚实渗透，变幻莫测、深奥而神秘的内含不断地钻研与寻觅；从而不断地有所发现、有所发明、有所创造、必然使太极拳有所前进。 太极拳的技击技艺是举世无双、享誉世界的中华武术文化。它凝聚着我们民族先贤的汗水和智慧。把它完完整整地学习到手，继承下来，并且连同研究开发的更精彩、更巧妙的技击着法，一起再传播下去，必将推动太极拳向更深的领域发展。 实践证明：技击是太极拳的核心与灵魂。技击是太极拳更深层次的内容和不可缺少的重要组成部分。技击给习武者带来无比的乐趣。要将太极拳深入的开展下去，就必须认真学习技击，深刻研究技击。 太极拳自古以来就是练意、练气、又练身的，体用结合，讲究技击艺术的拳术。太极拳因其绝妙的技击技艺而精彩，因习武者对其技击技艺的追求而不断地向前发展。技击给太极拳注入了灵魂，注入了魅力，注入了生命。习武者不懈地深入研究追求技击技艺，必然成为太极拳向前发展的永恒动力。 [注] 1: [注]2 本论文参阅; 当今武术的衰落无非以下几个原因： 1.自古儒以文乱法，侠以武犯禁。在此就不多讲了，大家自可体会。 2.武术的普及尤其以太极拳为甚，遍地开花，难免良莠不齐，练了一套体操似的拳架，就敢称会太极拳。别忘了练拳不练功到老一身空。 3.近代以来火器的发展，淡化了武术的技击能力，就象电影精武英雄中日本老武师的话，打倒对手最好的办法就是使用手枪。 4。武术的技击能力是靠下苦功夫锻炼出来的，冬练三九，夏练三伏，吃得苦中苦，方为人上人。当今能下苦功夫得人少了！ 5.穷文富武，经济原因也是很大的一方面，投资大，回报小又慢，全国有几个李连杰呀？ 6.现在的假专家、假大师、江湖骗子太多了，装神弄鬼，吹气冒泡，误人子弟，即使真会几手的开武馆、卖书、卖光盘、甚至有的高价卖武术器械，聚敛钱财，还有几个真心练功教徒弟的呢？ |
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