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http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a61db900102uw0c.html王立群智解成语
成语“生杀予夺”本是天子制定的法规，生指让人活，杀指处死，予指给予，夺指剥夺，整体意思是指天子掌握生死、赏罚的大权。这是“生杀予夺”的最初意思，但因“八枋之法”是由内史负责对外解释，并要具体执法，加之位高权重者经常窃夺天子的权力，因此后来“生杀予夺”也指有权势的人所掌握的能任意处置他人生命财产的权力。 正是在权力的这种高压之下，“指鹿为马”这种颠倒是非的事情也就不足为奇了。在赵高的淫威之下，鹿可以被认作马，错误可以战胜真理，秦朝的人不是思维混乱，他们心里跟明镜一般：站队站错了是要掉脑袋的。 权力本身是没有价值的，但是一旦把权力激活，它便如魔法盒一般，自动生发出无穷无尽的财富，于是，中国成语中便出现了“官久必富”一词。“官久必富”，意思很容易理解，就是当官久了，财富势必会多起来。因此，进入官员的圈子，想不富都是很难的。中国还有个比较吸引人的词——“当官发财”，多少人为此挖空心思、费尽心机。“当官发财”在好多人眼中是个有着因果关系的词语，做官就能发财。福建政和县原县委书记丁仰宁明确说过自己当官的目的就是要发财：“当官不发财，请我也不来。” 当官是有俸禄的，而且有的王朝官员的俸禄还不低，但是，对于想当官发财的人来说，正常的俸禄根本不在考虑范围之内，他们在意的是更多的隐性收入。这便是“招权纳贿”。 “招权纳贿”，从字面意思也可以看出这是一个接受贿赂的成语，意思是抓权力、受贿赂，招权即弄权、揽权。“招权纳贿”作为一个定型的成语出现在宋代叶绍翁《四朝闻见录·臣僚孝友上言》中：“遂招权纳贿，其门如市。”但其意思在《汉书·季布栾布列传》中即已出现：“辩士曹丘生数招权顾金钱。”曹丘是成语“一诺千金”的关联人物，多次借重权势获得钱财，季布据此认为此人品行不佳，不让朋友与他交往，自己也不愿意见他。 中国成语中有“九儒十丐”的说法，相信大家都很熟悉，这一成语源自古代的等级制度，将人按其职业和身份划分为三六九等，其中，读书人排在第九，乞丐排在末尾第十，指的是对读书人的歧视，知识分子“臭老九”的名头就源自于此。与“九儒十丐”相对的，排在前两位的是什么呢？那便是“一官二吏”。这虽然是元代的座次，但官员在社会生活中的优越地位一直以来并没有多少改变。 坐上官位之后，便开始“颐指气使”，不用顾忌。“颐指气使”是指不说话而用下巴指使人、用面部表情指挥人，形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。这种态度似乎是许多官员共有的特征，官架十足，官威十足。 宋代陈新曾经对中国古代的官场情形做过比较贴切的说明——“十官九贪”，也就是说古代贪官与清官的比例是九比一，贪官占九成，清官占一成。在“明镜高悬”的牌匾背后隐藏着诸位道貌岸然的“官大人”的种种贪赃枉法之举。 “卖官鬻爵”一词虽出自《宋书》，但是卖官的历史早在战国时期即已开始，指当权者出卖官职、爵位以聚敛财富。南朝时的邓琬是这方面的高手。邓琬是刘宋时期的人，他辅佐刘子婴登基称帝，被封为左将军、尚书右仆射，邓琬的大儿子邓粹也封了高官。虽然是动乱时代的小朝廷，但就在这一亩三分地上，邓琬与他儿子开始卖官鬻爵的生意，将朝中官职、爵位一一标价，让家中奴仆沿街叫卖。自此家中酣歌博弈，日夜不休，惹得百姓离心，怨声载道。 按照商品经济的供求规律，供求双方需要达成共识，有供有求交易才能完成，这条原则在古代社会没有任何障碍，想当官的人多了去，想卖官的人也不少。另外，古代官职的交易在某种程度上来说处于“供不应求”的状态，不存在“供过于求”的局面，只要有卖的，立马哄抢一空，因此，卖官的人便会将手中的“商品”抬高价格，有时甚至会狮子大开口，成语“饥鹰饿虎”便是对此类人的讽刺。 “饥鹰饿虎”是一历史成语，有其特定的人物对象，“饿虎”指的是北魏时期的元晖，“饥鹰”指的是与元晖交好的卢昶。元晖本性贪婪，如同饿虎一般胃口很大，他担任吏部尚书时，卖官鬻爵明码标价，而且价码很高，被人称为“饿虎将军”，卢昶因受元晖恩泽，则被连带称作“饥鹰侍中”。 “上下其手”，来源于春秋时期的一段史实。鲁襄公二十六年（公元前547年），楚国与郑国发生了战争，郑国战败，郑国主帅皇颉被楚国的穿封戌俘虏了。抓住了一国的主帅，这是大功一件，穿封戌心中不禁一阵飘飘然，等待着要去楚王那里领赏。谁料半路杀出了一个程咬金，要与穿封戌争功。此人不是别人，正是楚王的弟弟公子围。公子围非说皇颉是他的俘虏。 穿封戌眼见着自己的功劳要被他人强取，自然不会同意，于是两人就争论起来，争得面红耳赤，但最后谁也说服不了谁，只好让随军的太宰伯州犁来做仲裁。伯州犁并没有遽然下结论，而是找来了最为有利的证人——被俘虏的皇颉，让皇颉来说出俘虏他的人。当然，伯州犁是有意偏袒公子围的，在向皇颉说明原委之后，先是把手抬得很高，指着公子围说：“这位是公子围，他是我们国君最宠爱的弟弟！”接着，伯州犁又把手压得很低，指着穿封戌说：“这人叫穿封戌，是我国方城外的一名县尹。现在你可以说是谁俘虏了你啦。”皇颉也是在官场中摸爬滚打过来的，他当然明白伯州犁的意思，于是很肯定地说俘获他的人是公子围。 “骄奢淫逸”似乎是对贪官生活状态的集中反映，此成语源自《左传·隐公三年》：“骄、奢、淫、佚，所自邪也。”这是石碏劝谏卫庄公要严加管教州吁的话，指的是骄纵、奢侈、荒淫、放荡。后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。 除此之外，唐代的一名医生孟斧也为中国文坛贡献了一则成语——“金迷纸醉”，也称“纸醉金迷”。孟斧以治疗毒疮闻名，唐昭宗经常召他进宫医治，由此孟斧的财富遽然增加。孟斧有一间屋子，窗明几净，屋内的器皿家具全部贴上金箔纸。阳光一照，满屋金光闪耀，光彩夺目。亲眼见过此景的人都会说：“在这个房间里休息，会被金光灿灿的金迷纸醉了。”这便是“金迷纸醉”的本义，后用来形容奢侈豪华、腐朽享乐的生活。 抚古追今，我们不禁感叹，历史是何其相似啊。古人的“官瘾”影响着多少今天的“官迷”，古代贪官的腐败之举在今天并没有绝迹，有的甚至是有过之而无不及，多少人走在历史的老路上迷失了双眼。所以，“老虎”“苍蝇”不仅要打，而且要狠狠地打，长期地打。” |
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