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四柱八字，以六亲定位为重点，也是一个疑难性问题，定位不准，则是一子错满盘皆输。人之所出，定有起源，其源者，即是父与母。正如惭愧学人老师所言：“人可以无兄弟，无夫妻，无儿女，但一定有父母。”，所以，一个八字，可首先定位父母 四柱中，以年月两柱为父母宫，此是宫位，亘古不变。而一般情况，以财印（正偏财、正偏印）为父母星，其中以财为父亲星，印为母亲星。此是一般规律，但不少八字命局，以财印定位为父母之后，预测当中也出现断不准的情况，或者全部断错的情况。就其原因，在于没有明白父母之含义。如易友始明、书记员等言：“父母是一对夫妻。父母，命主是一家人。生养命主为父母，从母亲肚子里出来的为父母，给我靠山的为父母。”，此处也是一般情况，不能作为定律来看。 父、母与日柱，是一家人，三者是有“感应”，有着千丝万缕的“关系”。然后，日柱的父母没有结婚之前又是在各自的“家”中，这一点必须要注意的。从而根据现实的社会的象，可以得出定位父母的字，首先满足以下条件，五者缺一不可： 1、与年柱或月柱有关相感应。（或者说定义父母的字在年月） 说白了就是我宫、他宫相感应。 3、代表父与母的字，不能同藏一个地元（不能同藏一字），但可以同柱，则是天干为父，地支为母，但其前提一定是天干、地支的五行之气不同。不过代表父与母的字，可以与日柱同藏一个字。 4、代表父与母的字之间必须有“感应”，就是说在天干的两个字也有“合”的关系，在地支的两个字必须是“刑冲害穿破、合墓”。 5、代表父与母的字的五行之气不同（性别不能相同）。 如果具备上述条件，那命局中，要定位父母，首先看财印，要是财印都有，则是以财为父亲，印为母亲。 要是有财（父亲）无印，或者有印（母亲）无财的，也可以先定父母之中的一个方面，然后按照父母之间的“感应”再定另一方面。 优先权：（财印星具有考虑为父母的优先权） 第一优先权：财印两星透干（透干优于藏支），必须优先进行定位。（透干的财印星比地支的财印星具有优先权） 乾造：己 第二优先权：年月父母宫位，宫位优先于十神。 坤：壬 壬 甲 丙 看六亲，必须先定位。传统以偏财为父，正印为母，其实不全然，如此造即非。寅中的偏财戊土并不代表命主的父亲，就午中的己土财也不是。那到底以何字当父？应该是直接从宫位看，即壬水代表父亲。 母亲呢，以什么字代表？我们既然知道以壬为父，午火是壬水的财，则以午为母亲。现在问题出现了：是不是这天出生的人都是以壬为父、午为母呢？答案是未必。壬午这一柱，本有夫妻之象，日、时皆为寅，寅午有半合的关系，与我宫有关系有联系，故壬能代父，午能代母。 从学人老师的命理讲解中看出：可以先定父亲，也可以先定母亲。那么何时为父，何时为母？均有一定规律。一般来讲，干主阳，支主阴，干主外，支主内，都是以天干为父，地支为母，但是，此种情况错的机会不少，但是可以参照以下规律，不管是特殊（优先）情况，还是一般情况，都需要遵循： 1、将要定位父母亲的字，有一方不在父母宫，那么此字就在时柱。 如果此字（非印星）在天干（时干），通过天干“六合”或者其他的形式与父母宫发生“感应”， 如是没有根源（归根），此字都定位为母亲。 乾造： 壬 戊 辛 癸 戌 申 巳 巳 宫位是优先于十神的，也就是说有时候，年月可以直接定义为父母，虽然跟日主不是财印的关系。 例如这个八字有印无财，应该如何定义为父亲？ 月干是从巳宫透过来的，与我宫有感应。所以戊土可以直接当作父亲来看。癸水是戊土的财（妻子），所以癸水为母亲。 如是有根源，其根源并非日主的“母亲状态（十二宫、根源）”，此字都定位为母亲； 乾造： 己 己 癸 辛 (午未空) 未 巳 巳 酉 大撸何斐健 《∶ ” 8歲 18歲 28歲 始于：1986 1996 一般都认为偏财为父，正印为母，此造偏财丁火藏于年支未土之中，正印庚金藏于月日支巳火中，它们之间没有感应，并不能成为夫妻，所以丁与庚并不能代表命主的父母。 其实，偏印也是生我者，而正财亦为偏印之夫星，当八字中偏财与正印不能代表父母的时候，正财偏印也能充当这两个角色，关键还是看感应——与日主的感应、财印之间的感应、六亲星与六亲宫的感应。 此造时柱偏印辛金，直接可生日主，与月支巳火有半合的关系，那么辛酉偏印就能代表命主的母亲，而巳火就能代表父亲了。 若是时干是印星，不管有没有根源（归根），不管根源为日主的什么状态，都定位为母亲。 此造为惭愧学人老师《盲派评注二》命例 乾造：己 如果时干是财星，则定为父亲。（前提是和父母宫有感应）< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> 丁 戊 亥 申 丑 如果此字在地支（时支），如果与父母宫发生“感应”，与“父亲星”发生关系，也是定位母亲。否则，不能定位为母亲。 2、将要定位父母亲的字，都在父母宫，并且月柱优先于年柱。 财印星并非本气（或者原身），就算在年月柱，也不考虑定位为父母。此是宫位优先于十神，以天干为父，以与天干发生感应的字为母。 坤：壬 壬 甲 丙 看六亲，必须先定位。传统以偏财为父，正印为母，其实不全然，如此造即非。寅中的偏财戊土并不代表命主的父亲，就午中的己土财也不是。那到底以何字当父？应该是直接从宫位看，即壬水代表父亲。 母亲呢，以什么字代表？我们既然知道以壬为父，午火是壬水的财，则以午为母亲。现在问题出现了：是不是这天出生的人都是以壬为父、午为母呢？答案是未必。壬午这一柱，本有夫妻之象，日、时皆为寅，寅午有半合的关系，与我宫有关系有联系，故壬能代父，午能代母。 如果此字本气（或者原身）是财印星，具有优先考虑权。不管此字是否有根源。以透干者为父，不透者为母亲。若是财印都透干，仍以印为母亲，财为父亲。 此造为惭愧学人老师《盲派评注二》中命例 乾造： 癸 巳 有一命造与此造相似，命主也是父亲的第二任妻子所生： 个人理解：巳本气是财，又时干戊之临官，年月柱为父母宫，又与年干癸水感应，为命主真正意义上的父亲。 庚印为母，自申禄中所透，巳申合而联系。 为何为父第二妻？巳中戊土合癸水为第一妻，巳申合为第二妻 乾造： 壬 戊 辛 癸 (申酉空) 大运：己酉 庚戌 辛亥 始于：1986 1996 2006 常规的看法，当然是财父印母，可是这个八字有印无财，应该怎么看呢？鄙人当时就把父亲定位在月干戊土，而癸水是戊土财，就是母亲。大家也知道我有个习惯，在看六亲的时候，都是首先将六亲定位在某一个字上。此造我就把父亲定在戊干了。 定位父母，除了要满足上述情况，先看财印星的情况，然后看其他，但也要经过以下步骤： 先看是否有特殊情况：（此种情况不受上述优先权的限制） 1、一家人：同旬、天干从无取有、三合局中的三柱关系； 乾 己 丙 庚 戊 未 子 申 寅 大: 乙亥 从天干透出的丙戊庚入手，寻出一个巳火（从无取有），所以丙戊庚可以看作是一家人的象！ 丙火為父親（参照月干为父），戊土是母親（参照印为母），并且丙火和戊土都是寅中的，有夫妻象。丙火生戊土，父母和睦的象。丙火暖局，戊土生金，命主得父母寵愛的象。 乾 乙 癸 庚 戊 首先：天干乙戊癸有一家人的象。丑为日主的墓库，有孕育庚金于胎盘的象，丑未冲是生孩子，又丑为正印，所以丑本身就是母亲。乙从未宫出来又坐在丑上，为父亲。 坤 壬 戊 庚 戊 戊庚壬从申出来的，可以看成一家人。寅午戌三合局也是一家人。对于女命来说，算六亲要用心去分析。最好能分析出两家人的象，出嫁前后。看父母兄弟看出嫁前的一家人。看老公孩子婆婆公公看出嫁后的一家人。 2、命局立命宫后，在四柱中出现了相品宫、奴仆宫，两者或都出现，或出现一个，都具有优先考虑权：阳男阴女相品宫代表父亲，奴仆宫代表母亲。阴男阳女，相品宫代表母亲，奴仆宫代表父亲。 乾造：乙 庚 乙 丙 立命：己 八字立命宫己卯，庚辰（相品宫）和丙戌（奴仆宫）在原局中同时出现，这种情况下父为丙戌，母为庚辰。
日時的印綬並沒有與父母宮發生明顯的感應，可以排除其代表母親的可能。由於立命在辰，巳为相品宫，巳又在原局父母宫出现，則已具有母親的象。又丁火為命主，臨於巳上，丁借丙光，丁的力量是巳火提供的。可以定义巳为母亲。虽然丁火坐在巳上面，但丁与代表母亲的巳火为同种五行，这时候可以先考虑不看。又年干戊土根源在巳禄在巳（根源即是家，發表歸根的“歸”則是“回歸”——回家之意），這樣就有一家人的象，那麼戊土則是父親。 如果没有上述的特殊关系，接下来就需要考虑日主在地支所出的状态（就是十二宫），先月支，次看与月柱有感应的柱，若无感应，直看年柱，最后时支。 以胎，养，长生，临官，帝旺，墓库的字定义母亲。 坤 乙 戊 辛 壬 立命：己 丑 子 卯 辰 丑 发表归根，辛是从丑里面生出去的，丑是辛金唯一根源。日干在丑处于养地有养育之意。这个丑可以定义为母亲。 月柱首先定义为父母宫，这个丑是通过子丑合的关系进去的。表示母亲嫁入夫家。嫁过来后，子水是整个家。谁管着这个家，戊土。所以戊为父亲。 再没有上述的几种状态，则是看日主在地支的根源在何处？先月支，次看与月柱有感应的柱，若无感应，直看年柱，最后时支。 以根源的地支为母亲。 最后就是上述三种情况都不能成立，此是就需要看乾宫（为父亲）的戌、亥与坤宫（母亲）的未、申。 坤造：戊 壬 癸 戊 首先定义年支申为母亲，原因： 1. 2. 3. 4. 年干戊土为父亲，原因： 1. 2. 3. 1. 2. 3. 所以时干戊土为命主的继父。这里我们可以看出，六亲定位是很困难的，因为有时候命主可能不止一个父亲或母亲。 此四个步骤，都是四种情况，有时候都是相互结合来看。学人老师多次强调六亲定位是个难题，要多方面思考，两象定一象，切勿轻下结论。有时候还可以根据命主已知某些信息的情况下反推验证。 |
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