□聂鑫森
一个人由童年、青年、中年进入老年后，便有了许多的称谓：六十为“花甲”；七十为“古稀”；八十以上至百岁以下，称“朝杖”、“耄耋”；一百至一百岁以上，称“期颐”。此外，七十七岁称“喜寿”，因草书中的“喜”，看似“七十七”。八十八岁称“米”寿，“米”字拆开，成为“八”、“十”、“八”三字。九十九岁为“白寿”，“百”字去掉上面一横，为“白”，“百”少一为九十九。一百零八岁为“茶寿”，“茶”字的草头似二十的“廿”，余下的可看作“八十八”，二者相加就是一百零八。
但老人也有年寿之忌，比如“七十三”和“八十四”。俗语说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”
“岁数忌言七十三、八十四，据说与孔、孟二圣的终年有关。传说孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口，连圣人都难以逃避的，一般人更不用提，所以都很忌讳”（任骋《中国民间禁忌》）。
老人也忌讳称“百岁”，一旦进入，往往少说一岁或多报一岁，称为九十九或一百零一岁。因为百岁常常用来指人寿之极限，物极必反，寿极必殒。
湖南民间，有“躲寿”之俗，男性进入一百岁（实为九十九），女性满了一百岁，在那一天办寿宴时，由主持人大声宣告：“某某白寿（九十九）！”“某某一百零一岁大寿！”
还有这样的忌讳：“七十不留宿，八十不留餐。”
这是为什么呢？
因老人到了高龄，体质弱了，抵抗力差了，甚至身体还带有不少病症，容易发生意外情况，或突发急症，或骤然辞世。那么，接待老人的这户人家，尽管是亲朋好友，也有难以逃脱的干系。即便死者家属不追究责任，毕竟于心不安。
在今天，仍然存在着这样的忌讳。
我以及友人请宴，欲请高寿老人时，除对其礼貌地邀请外，还要给他的亲属打招呼，请派出一人陪同老人前来。
此外，老人也会自觉地遵守这些规则，往往会婉辞。我的母亲已早过八十，身体尚健，但亲戚请她参加任何宴会，她都表示感谢，同时也表示歉意，一概不去。
母亲从不做寿，她怕耽误儿孙们的工作。往往在寿诞过后，我们正好汇集在她的身边，她便安排一顿好饭菜让我们品尝。
我们曾想为她热热闹闹地做寿，她风趣地说：“阎王都忘记勾去我的名字了，一做寿，不是提醒他么？”
