江西九江籍 古代名人录【都昌县 夏国初 搜集 整理】

江西九江籍 古代名人录【都昌县 夏国初 搜集 整理】
【陶母湛氏】：（公元243--318年）， 是中国古代一位有名的贤母，晋代著名大将军陶侃的母亲。她与孟母、欧母、岳母齐名，是著名的“四大贤母”之一。 

陶母教子典故
　　湛氏，三国时代（243年）出生于新干南市村（今金川镇），病逝于东晋元帝大兴元年（318年），终年75岁，葬于今江西都昌县城东，现有陶母墓．陶侃因年幼丧父，家贫无所依托，湛氏只好携陶侃由鄱阳回外祖父家。陶母即以纺织谋生养子，供陶侃读书。湛氏家教能严谨，教子惜阴读书，树建功立业之志，还以忠顺勤俭为美德熏陶其子。为此，小小陶侃总以清贫为乐，发愤进取，自幼伴母夜织而读书，闻鸡鸣而劳作。因此，陶侃读书万卷，精通兵法，被其父好友太守范逵荐为县令，直至任长吏、太尉、都督大将军、封长沙郡公，为国为民，清正廉洁。　陶侃为县令时，曾送一坛干鱼给母亲，湛氏收到后，立即书信一封，连同一坛干鱼，命其来差带走，退回干鱼。信中义正词严斥责儿子，告诫他不可受别人之礼，应如数退还其人。 有一次，正值下大雪范逵骑马来访陶侃。湛氏见家中无草喂马，便从床上抽下卧垫禾草，切碎喂马；又悄悄把头上的长发剪下卖与店人，换回酒菜，热情款待客人。范逵听街坊邻人道出真情后，赞叹说：“没有这样的母亲教育不出这样的孩子啊！”留下了＂截发延宾＂美传． 后来，为纪念湛氏教子读书，县人便在陶母湛氏故宅旁建起陶侃“读书台”、“洗墨池”，旁边还建有“惜阴书院”和“金川望江楼”。 
　　宋代名人欧阳修、王安石、苏轼、杨万里、文天祥，明代名人解缙等都到此游历并赋诗赞誉“陶母教子”。

【陶侃】   字士行，江西都昌左里乡苏山陶家冲人，迁家到庐江的寻阳。陶侃很早成了孤儿，家境贫穷，后来 

当了县吏。庐江太守张夔征召他做督邮，因为有才能名声，升为主簿。一次夔妻有病，将到 

几百里地的地方请医生。此时正天寒下雪，几个管理事务的仆人都认为这件事很难而畏惧， 

陶侃于是提出前去，众人全佩服他重道义。 

后升为武昌太守，又升调广州刺史。陶侃在州府无政事时，总是早上将百块砖搬到书房 

外，晚上再运到书房内。别人问他原因，他回答说：“我正在致力收复中原，过分的优游安 

逸，恐怕不能承受大事。”他励志勤勉努力，都像这类事情。 

升为都督荆、雍、益、梁州诸军事。陶侃性情聪敏，勤于官吏职事。整天并膝端坐，统 

兵在外事情很多，千头万绪，没有遗漏。远近的书信奏章，没有一件不亲手答复，笔写如流， 

不曾阻塞停滞。他常对人们说：“大禹是圣人，竟珍惜寸阴，至于一般人，应当珍惜分阴， 

怎么能安逸游乐放纵醉酒，活着对时代没有益处，死了在身后没有名声，这是自己抛弃自己 

啊。”各位下属有的因为谈笑戏乐荒废政事，就命令人取来他们的酒器、樗蒱赌博的器具， 

全都投到江里，对官吏、军将就惩罚鞭打，他说：“樗蒱是放猪人戏玩的，老庄浮华不切实 

际，反对先王符合礼法的言论，是行不通的。君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举 

止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！”有人送来馈赠品， 

他全都询问物品来处。如果是自己出力劳作得到的，即使微小一定很高兴，安慰赏赐多倍； 

如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的馈赠品。他曾出游，见到一个人拿 

着一把未成熟的稻谷，陶侃问：“你用这个做什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了 

一把。”陶侃大怒说：“你既然不种田，却戏笑毁害别人的稻谷！”让人捉住他打了鞭子。因 

为百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。当时造船，木屑和竹头他全让人收起管好，人们全不 

理解这原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木 

屑布在地上。等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。他总揽事务细微缜 

密，都是这样。 

陶侃性情细致好问，曾督促几个军营栽种柳树。都尉夏施偷来公家的柳树栽到自己门前。陶侃后来见到，停车问道：“这是武昌西门前柳树，凭什么偷来这里栽？”夏施惊惧谢罪。当时武昌号称人才众多，聚会时，陶侃每次饮酒都有一定限度，常常是欢乐有余可是饮酒限度已尽，有人劝他再少饮些，陶侃内心悲伤很久说：“我年轻时曾因饮酒有过失，去世的母亲约束我，所以不敢越过限度。” 

【陶潜】（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃（都昌人）的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。九江人，他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本**喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。（是不是缺了点？） 
偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。 
又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。 

【夏光庭】

唐迁江西武宁始祖光庭公讳远，浙江会稽金华人，生于唐玄宗开元十八年（公元七三一）庚午十一月初一日子时。唐肃宗上元间（七六一）举进士第，授秘书郎。唐代宗宝应元年（七六二）壬寅上书言尚书李国辅奸，谪武宁宰。武宁多崇山峻岭，经禄山之乱，强悍多据焉！公至劝归农业，立学校，日与士民讲求圣贤仁义之学，俗遂醇美，文风大振。唐代宗朝永泰元年（七六五）乙巳，上廉公忠直，召公为集贤殿侍制，公固辞不赴，遂家于武之三斗坪（今武宁县沣溪乡下坊村下坊夏家）。

公殁于唐宪宗元和二年（八零七）丁亥十二月初一日子时。江西新建等谱载公葬汤山；武宁修水等地敦信谱载墓在宁州。清嘉庆二十年（公元一八一五）乙亥八月十三日，茔墓重修时悉知：因时人皆以“夏知县坟”称呼，乃于宁州州治西四十里许的高乡黄田里掘出铜质墓碑，碑甚古，字多剥蚀，仅大篆文曰：“唐武宁知县夏公光庭暨万孺人墓”十余字尚识，证实墓在今修水县宁州乡黄田村。元配周氏（另说配万、江氏）生于唐玄宗开元廿一年（公元七三四）癸酉五月初五日子时，赠孺人，葬附夫茔右（配周氏是江西三洲、横岗、青岚、大岗、攸洛等谱的记载；配万氏依据的是清代重修祖墓时在修水县宁州乡黄田村挖出的墓碑，因字体为大篆、且剥蚀严重，“万”字有可能就是“周”字。）继配江氏，生于唐玄宗开元廿七年（公元七四零）己卯十月三十日巳时，赠孺人，葬三斗坪祖祠下首，  

【黄灏 】
　见《宋史》（脱脱）卷四百三十，列传第一百八十九，道学四（朱氏门人）： 
　　黄灏（宋），字商伯，南康都昌人。幼敏悟强记，肄业荆山僧舍三年，入太学，擢进士第。教授隆兴府，知德化县，以兴学校、崇政化为本。岁馑，行振给有方。王蔺、刘颖荐于朝，除登闻鼓院。光宗即位，迁太常寺簿，论今礼教废阙，请敕有司取政和冠昏丧葬仪，及司马光、高闶等书参订行之。除太府寺丞，出知常州，提举本路常平。秀州海盐民伐桑柘，毁屋庐，莩殣盈野，或食其子持一臂行乞，而州县方督促捕欠，颢见之蹙然。时有旨倚阁夏税，遂奏乞并阁秋苗，不俟报行之。言者罪其专，移居筠州，已而寝谪命，止削两秩，而从其蠲阁之请。灏既归里，幅巾深衣，骑驴匡山间，若素隐者。起知信州，改广西转运判官，移广东提点刑狱，告老不赴。卒。灏性行端饬，以孝友称。朱熹守南康，灏执**礼，质疑问难。熹之没，党禁方厉，灏单车往赴，徘徊不忍去者久之。 

【刘锜】 字信叔（1098-1162）祖籍都昌鸣山乡七里桥，宋.高宗绍兴年间任陇右都护,东京副留守,太尉,江淮浙西制置使等职.顺昌一役,大败金兀术.使其损失惨重.谥号武穆.