阴阳辨证法就是一种三元辨证法的典范
黄开斌
辩证法(或辨证法)是关于自然、社会和人类思维的最一般发展规律的学说或方法论,它的范畴不能只是从个别领域里借来、只对个别领域适用的普通概念,而应具有普遍适用性。多年来,人们习惯把“斗争”或“矛盾”作为辩证法的范畴,并且是相当关键的一个范畴。据说正是“斗争”保证了二元对立的同一,“斗争”推动了事物的发展,同一性和斗争性是矛盾的两大根本属性。所以,这也就是一种二元的辩证法思想。二元辩证法以其明快简洁给人们带来认识和实践上方便的同时,也造成了许多僵硬的习惯和谬误。 事实上,这个多姿多彩的世界,并非总是那样非此即彼、斩钉截铁似的。无处不是相对的二,无二不含绝对的一,二与一,是为三。承认对立而又尚中,很自然的世界便被分成左中右、上中下或前中后;或分为过去、现在和未来;时间、地点和事件……等等,这便是世界的真相。依照世界的真实三元去观察世界和处理问题,即是以三元的观点去观察一切、分析一切和处理一切,这就构成了未来哲学的基本方法——三元辨证法。 一、阴阳辨证法就是一种三元辨证法的典范 所谓“阴阳”,有两方面的含义,一是指宇宙本体的两大组成部分;二是指事物的两种基本属性。至于事物的两种基本属性,其实就是关于“对立统一规律”的另一种表述。 “阴阳”学说或者称“阴阳论”,是以“阴”和“阳”分别代表对立统一的两大范畴,例如本质与表象、阴柔与阳刚、地与天、女与男……进而以“阴”和“阳”之间的“相依”、“相含”、“相转”、“相和”等关系来说明统一体中对立双方之间所存在的普遍法则,也就是阴阳辨证法了。 中国传统医学的“阴阳”学说,是医学理论思想的总纲,它不仅用来解释人体生理与病理,即以“阴”和“阳”分别象征寒与热、虚与实、湿与燥、里与外、静与动……并特别强调其中的“相和”关系。而且,还将“阴阳辨证”作为其辨证论治的总纲,并将“阴”与“阳”的协调平衡称为“和”,视为健康状态;反之,则称为“违和”,视为不健康的状态。 关于这种“阴阳平衡”关系,“太极图”作了极为形象、准确而明晰的标示。请看,“太极图”中间一条“S”形曲线分为相等的两半;一半黑,一半白,形同两条鱼首尾相抱,故称阴阳鱼;阴鱼的眼睛是白的,属阳;阳鱼的眼睛是黑的,属阴。阴阳鱼中间的一条S形曲线也算是一个界限;过了这个界限,阴阳失去平衡,就要起变化了,这叫做阳极则阴生,阴极则阳生;换句话说,就是盛极必衰,消极必长。这个阴阳,不是虚玄的,一一都有事实可以作为依据。譬如,有日必有夜,有寒必有暑,有春夏就有秋冬,有潮涨就有潮落。由这些自然界的现象来观察,一一都是一盈一虚,一消一长。还有这阴阳两条“鱼”的内边,既不交叉又不分离,结合得天衣无缝,不正好象征着对立双方互为前提、相反相成的紧密关系吗?而两条“鱼”的外边,构成一个正圆,不正好象征着对立双方相辅相成、相得益彰的和谐关系吗? 《老子》第四十二章云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这正是对立双方相互沟通、相互交融、相反相成、相得益彰之谓。其中,阴、阳是为二,阴阳相抱“和”而为一,二而一是为三,也就是“阴、阳、和”是为三元也。《中庸》上也说;“致中和,天地为焉,万物育焉。” 天道一阴一阳的平衡,就是中道,又称中和。世间的人事若是失去了平和,就会引起天道的变化;就像战争和饥荒等等的大劫数,都是由于人事的不公平、人心的不中和而引起的,人与人之间的斗争,国与国之间的斗争,党与党之间的斗争,无论暂时的胜负如何,结局仍然是两败俱伤,就是暂时胜利的,也将归于失败。请翻一翻世界各国的历史,就可以知道,凡是赢了的,到底也都是输了,这就可以知道天理终究是公平的,人心的不平不和,终究是会被天理制裁的。 值得注意的是:阴阳平衡不等于是平均、也不等于是平等,即不是1:1的关系,≠0.5,而应该是=0.618,也就是说,阴阳平衡的关系是一种黄金分割的比例关系。世间的男女就是阴、阳之关系,那么,男人和女人的权利是应该讲平衡的,而不是讲什么平等。我们现今的一些人常说“男女平等”,提倡女子在任何方面都要和男子一样,要平等。可这怎么可能去平等得了呢?须知男人有男人的权利,女人有女人的权利,女人生儿育女,相夫教子,此乃女人的天职,这个权利男人能与之平等、平分、平均吗?显然是不可以的。且这个权利实际也是非常非常之重要的,因为,生育首先是保持种族繁衍昌盛的前提,教育子民是治理国家平定天下的首要之事,而教育好天下的女子则尤其的重要,也是最难以做好的一项教育工程,所以孔子说:“唯女子与小人为难养也”(《论语·阳货》可能指的就是这个。我们常常感叹世上少贤人,那是因为世上少贤女子。有贤女子,则有贤妻良母;有贤妻良母,那么她们的丈夫和子女就很少有不贤者。可见,治国平天下的权利一大半掌握在天下女子的手上。孔子所谓的“小人”是指个体人格和价值的子民或小民。所以说,只要是天下的女子和小人能教养好的话,那贤达者就会众多,人类群体的素质就普遍的提高了,那天下或国家就可以兴旺太平。这样看来,你说女子的这生儿育女,相夫教子的权利重不重要。且这个权利是女人们所特有的,男子是不可以与之平分或平等。这也是她们可以“平衡”或“制衡”男人唯恐天下不乱的一项重要权利或权力。 另外,男人与女人的数目也永远是会平衡的。有姓张的一母生十男,也有姓李的一母生十女,所以合起来全世界的计数,男女的数目不会相差太大的。若是人的男女数目失去了平衡,不平则会“争”,如男多女少就会有战争发生。甚至世界就会大乱,灾祸就会降临。灾难后就会趋之平衡的,这就证明了天道的公平。同样,若是我们想要仗持着我们的本领,来违反天理中和的法则,让世间一切事情失去了公平,让强的、巧的永远富贵,善人永远吃亏、抬头来,那最后还是要自己吃苦头的,天理的“阴阳平衡法则”是会重新发挥它的裁制调整的力量,使之其恢复相对平衡的。 历史和自然就是一面镜子。欧美人曾用短浅的眼光来观察天理,以为世间只有强的、巧的会得到胜利,安分懦弱的,应该被人们制服,所以名为“优胜劣败”。达尔文的“进化论”让一些强者演绎成了竞争的学说,引起了世人的骄满作恶:骄就是有所恃而无恐,我有势力,不怕你,摆架子,显威风;满就是用势要用尽,有福要享足,专故自己的私利,不替他人设想,只管目前快意,不为日后顾虑。二战时期的德国、日本等国家的野心侵略,就是被此等学说所误啊!所以,达尔文的“进化论”绝不是一般人们所理解的“物竞天择,适者生存,不适者被淘汰”的竞争法则,而应该是“物进天择,适者生存,不适者被淘汰”的进化法则与平衡法则。虽然只有“竟”与“进”这一字之差,但是其指导思想和结果是完全不一样的了。我们从动物世界的争斗中也能够发现这个道理:你看老虎、狮子等这些凶猛的动物,它们是很有竞争力的,可它们却都已成为濒危动物,难道是因为人类的捕杀所造成的吗?我看绝对不是。你看老鼠和蟑螂等弱小动物,我们总在大张旗鼓的灭鼠灭蟑,却总是灭不完。这是什么道理呢?是因为老虎、狮子它们把它们的主要精力用在了与对手竞争或捕捉猎物上,那它们用在种族繁殖的生育能力就少了,有所得必有所失嘛。老鼠或蟑螂它们虽然弱小,它们不去争不去斗,它们把精力主要用在生殖繁衍后代上,因此,老虎、狮子虽然你个体一时强大,但你的群体就受到了削弱,这样一来,你老虎、狮子再强也强不到哪儿去了,你看你的种族就快要面临灭绝了;而老鼠、蟑螂它们虽然很弱小,但它们的群体是很强大的,所以,弱者并非什么都是弱的,它肯定在另一方面有它的优势。这样看来,我们就不难理解我们传统文化所说的“不孝有三,无后为大”的意义了。这就是说,无论是人类还是其它的动植物,繁衍后代是其天职。你如果不去保持你的这个家族或种族的不断繁衍昌盛,那你就是一个不孝的子孙。恐龙曾是这个星球上多么强大或伟大的一员,可它却灭绝了,其原因是它强大到了不去或不能适应这个星球的生态环境,还有他的生育繁殖能力后来肯定也是越来越差了。所以,灭绝是不可避免了。 其实,阴阳平衡论是一个非常简单的三元辨证法思想,就是过分的,要受到制裁;吃亏的,要受到补偿,阴阳“以和为贵”,即其最终之目标是趋于“平衡”的。中医学的“阴平阳秘,精神乃至,阴阳离决,精气乃绝”也是在说阴阳平衡才能健康。总之,中国的医家、儒家、佛家、道家的垂训,都是反复的叮咛,说明这个道理。
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