何知章（滴天髓）注解上

8书8 2014-07-02

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何知章（滴天髓）注解

（一）

何知其人富。财气通门户：

原注：财旺身强。官屋卫财。忌印而财能坏印。喜印而财能生官。伤官重而财神流通。财神重而伤宫有限。无财而暗成财局。财露而伤亦露者。此皆财气通门户。所以富也。

夫论财与论妻之法。可相通也。然有奏贤。而财薄者。亦有财富而妻伤者。看刑冲会合。但财神清而身贬者妻美。财神浊面身旺者家富。

任注：财旺身弱无官者。必要有食伤。身旺田贬无食伤者。必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者。财星得局。身旺官衰印绶重者.财屋当令。身旺劫旺。无财印而有食伤者。身弱财重。无宫印而有比劫者。皆财气通门户也。财即是妻。

可以通论也。若清则妻美。浊则家富。其理虽正。尚未深论之也.如身贬有印。官星洩气。四柱不见食伤。得财星生官。无食伤则财星亦浅。主妻美丽财薄也。身旺无印。官弱逢伤。得财星化伤生官。则亦通根。官亦得助。不特妻美。

而且富厚。身旺官弱。食伤重见。财星不与官通。家虽富而妻必陋也。身旺无宫。食伤有气。财星不与劫连。无印而妻财并美。有印则财旺实伤。此四者宜细究之。

（二）

何知其人员。官星有理会：

原注：官旺身旺。印绶卫官。忌劫而官能去劫。喜印而官能生印。财神旺而官星通达。官星旺而财神有气。无官而暗成官局。官星藏而财神亦藏者。此皆官星有理会。所以贵也。夫论官与论子之法c。可相通也。然有于多而无官者.身显而无子者。亦看刑

冲会合。但官星清而身旺者必贵。官星浊而身旺者必多子。至于得象。得气。得局。得格者妻子富贵两全。

任注：身贬官弱。财能生官。官旺身弱。官能生印.印旺官衰。财能坏印。印衰官旺。财星不现。劫重财轻。宫能去劫。财垦坏印。官能生印。用官。官藏财亦藏。用印。印露官亦露者。皆官星有理会。所以贵显也。如身旺官印亦旺。格局最情。而四柱食伤。一点不混。财星又不出现。官星之情。依乎印。印之情。依乎日主。只生得一个本身。所以有官无子也、纵使稍杂食伤。亦被印星所克。子亦艰难。

如身旺官旺印弱。食伤暗藏。不伤官星。不受印星所克。自然贵而有子。必身旺宫衰。食伤有气。有印而财能坏印。无财而暗成财局。不贵而子多必富.如身旺官衰。食伤旺而无财。有子必贫。如身弱官旺.食伤旺而无印。贫而无子。或有印逢财。亦因此论。

（三）

何知其人贫。财神反不真：

原注：财神不真者。不但泄气被劫也。伤轻财重气浅。财轻官重酚气泄。伤重印轻身弱。财重劫轻身弱。皆为财神不真也。中有一味清气。则不贱。

任注：财神不真者有九。如财重面食伤多者。一不真也。财轻喜食伤而印旺者。二不裹也。财轻劫重。食伤不现。三不真也；财多喜劫。官星制劫。四不真也。喜印而财星坏印。五不真也。忌印而财星生官。六不真也。喜财而财合闲神而化者。七不真也.忌财而财合闲神化财者。八不真也.官杀旺而喜印。财星得局者。九不真也。此九者。财神不真之正理也。然贫者多而富者少。故贫有几等之贫。富有几等之富。不可概定。有贫而贵者。有贫而正者。有贫而贱者。宜分辨之。如财轻官衰。逢食伤而见印绶者.或喜印。

财星坏印。得官星解者。此贵而贫也。官杀旺而身弱。财星生助官杀。有印则一一易得。无印则老于儒冠。此清贫之格。所为皆正也。财多而心志必欲贪之。官旺而心事必欲求之。非合面合。不从而从。合之不化。从之不真。此等之命。见富贵而生诌容。遇财刹忘思义。谓贫而贱也。即侥幸致富。亦不足贵也。凡败业破家之命。初看似乎佳美。非财官双美。即干支双清。非杀印相生。即财临旺地。不知财官虽可养命荣身。必先要日主旺相。方能任其财官。若太过不及。皆为不真。能散能耗则有之。终不能致富贵也。此等格局最多。难以故举。宜细穷之。

（四）

何知其人贱。官星还不见：

原注：官星不见者。不但失令被伤也。身轻官重。官轻印重，助重无官。官重无印者。皆是官星不见也。中有一味浊财。则不贫。至于用神无力而忌神太过。敌而不受降。助旺欺弱。主从失宜。岁远不辅者。既贫且贱。

任注：此段原注太略。然富贵之中。未尝无赋。贫贱之中。未尝无贵。所以贱之一宇。不易知也。如身弱官旺。不用印绶化之.反以伤官强制。如身弱印轻。不以官星生印。

反以财星坏印。如财重身轻。不以比劫帮身。反忌比劫夺财。合此格者。忘却圣贤明洲。不思祖父积德。以致灾生不测。殃及子孙。如身弱印轻。官旺无财。或身旺官弱。财星不现。合此格者.处贫困不改其节。遇富贵不易其志。非礼不行。非义不取。故知贪财帛。而恋金谷者。竟遭一时之显戮。乐箪瓢。而甘敝蕴者。终受千载之令名，是以有三等官星不见之理。如官轻印重而身旺.或官重印轻而身弱。或官印两平而日主。休囚者。此上等官星不见也。如官轻劫重无财。或官杀重无印。或财轻劫重。官伏者。此中等官星不见也。如官旺富印。财星坏印。或官杀重无印。食伤强制。或官多忌财。财星得局。或喜官星。而官星合他神化伤者。或忌官星。他神合官星又化官者。此下等官星不见也。细究

之。不但贵贱分明。而贤不肖亦了然矣。

（五）

何知其人吉。喜神为辅弼：

原注：往中所喜之神。左右终始。皆得其力者必吉。然大势平顺。内体坚厚。主从得宜。纵有一、二忌神。适来攻击。亦不为凶。臀之国内安和。不愁外寇。

任注：喜神者。辅且助主之神也。凡八字先田有喜神。

则用神有势。一生有吉无凶。故富神乃吉神也。若柱中有用神而无喜神。岁运不逢忌神无害。一遇忌神必凶。如戊土生于寅月。以寅中甲木为用神。忌神必是庚辛中酉之金。日主元神厚者。以壬癸亥于为喜神。则金见水而贪生。不来克木矣。日主元神薄者.以丙了已午为喜神。则金见火而畏。亦不来克木矣。如身弱。以寅中丙火为用神。喜天干透出。以水为忌神。以比劫为喜神。所以用官用印有别。用官者。身旺可以财为喜神。用印身弱有劫。而后用官为喜神。使其劫去财星。则印绶不伤。官星无助之意也.如原局有用神。无喜神。而用神得时秉令。气象雄壮。大势坚固,四柱安和。

用神贴。不争不妒者。即遇忌神。亦不为凶。如原局无喜神。有忌神。或暗伏。或出现。成与用神紧贴。或争或妒。

或用神不当令。或岁运引了忌神。助起忌神。譬之国家有奸臣。私通外冠。两来夹攻。其凶立见。论土如此。余皆例推。

（六）

何知其人凶。忌神辗转攻：

原注：财官元气。用神无力。不过无所发达而已。亦无刑凶也.至于忌神太多。或刑或冲。岁运助之。辗转攻击局内无备御之神.又无主从。不免刑伤破败。犯罪受难。到老不吉。

任注：忌神者。损害体用之神也。故八字先要有喜神。

则忌神无势。以忌神为病。以鲁神为药。有病有药。则吉。

有病无药。则凶。一生吉少凶多者。皆忌神得势之故耳。如寅月生人。不用甲木而用戊土。则甲木为当令之忌神n看日主之意向。或喜火以化之。或用金以制之。安顿得好。又逢岁运扶喜抑忌。亦可转凶为吉。岁运又不来扶喜抑忌。又不与忌神结党者。不过终身碌碌。无历发达而已。若无火之化。金之制。又遇水之生。岁运又党助忌神。伤我富神。辗转相攻。凶祸多端。到老不吉。论木如此。余可例推。

（七）

何知其人寿。性定元神厚：

原注：静者寿。柱中无冲无合。无缺无贪。则定性矣。

元神厚者。不特精气。神气。皆全之调也。官星不绝。财神不灭.伤官有气。身弱印旺。提纲辅主。用神有力。时上生根.无绝地。皆是元神厚处。细究之。大率甲乙寅卯之气。不遇冲战，伤。偏旺浮泛。而安顿得所者必寿。木属仁。仁者寿。每每有验。故敢施之于笔。若贫贱之人而亦寿者。以其主禀得一个身旺。或身弱而运行生地：小小与他食禄不缺放耳。

任注：仁列宽德厚。此五者。皆寿征也c四柱得地。五行停匀。所合者皆闲神。所化者皆用神。冲去者皆忌神。留存者皆喜神。无缺无陷。不偏不枯。则性定矣。性定不生贪恋之私。不作苟且之事。为人宽厚和平。仁德兼资。未有不富贵福寿者也。元神厚者。官弱逢财。田轻遇食。身旺而食伤发秀。身弱而印绶当权。所喜者皆提纲之神。历忌者。皆失令之物。提纲与时支有情。行远与喜用不悖。是皆元神厚处。宜细究之。清而纯粹者。必富贵而寿。独丽混杂者。必贫贱而寿。

（八）

何知其人夭。气浊神枯了：

原注：气浊神枯之命。极易看。印绶太旺。日主无着落。财杀太旺。日主依倚。忌神与喜神杂面战。四柱与用神反而绝。冲而不和。旺而无制。湿面滞。精流气失,月悖时脱。此皆无寿之人也.

任注：气浊神枯之命。易中之难看者。气油神枯四字。

可分言之。浊宇作一弱字论。气浊者。日主失令。用神浅薄。忌神深重。提纲与时支不照。年支与日支不和。喜冲而不冲。忌合面反合。行运与喜用无情。反与忌神结党。虽不寿面有于。神枯者。身弱而印绶太轻.身旺而克，全无。然重用印。而财星坏印。身弱无印。面重叠食伤。或金寒水冷而土湿。或火焰土燥而木枯者。皆天而无于也。

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