三合会之入会式

第三章  三合会

七．三合会之入会式

 

入会式称为“作戏”，或“放马”。举行之日，各会员咸莅会，谓之“看戏”。须俟入会者有五十人以上方克举行，会员谓之“香”，入会者谓之“新丁”。入会须有头目介绍（介绍），以为收取入会费之保证。假以该头目为其叔父，令教以入会式之举止问答。凡富贵人、学问家、官吏、农夫、商人、兵士、莠民、盗贼、乞丐，苟存忠义之志，思反清复明者，均得劝诱令入会为“洪家兄弟”。

会场则临时设于郊外，其大约五丈见方，分为外部、中央、内层三区，其行仪式之秘密室，则取陈近南之亭名作隐语，谓之“红花亭”。室中祀关帝，额曰“忠义堂”，堂中央设种种神座，如女军神关英，以及前五祖、后五祖、郑君达、万云龙、郑玉兰、郭秀英、周洪英等，此外如洪家之已故会员及其他有关系者，亦列之。

神座前设高溪庙塔；盛果实之器；又有细加刻画之九话（层）塔；香炉有“反複汨”等字样；其余则有红灯、官伞、七星刀、刻画龙凤之棍棒，以及木杨城之木斗；案前列烛无数；其下有七星剑，以明覆满兴明之意；有算盘，以算灭清后，明帝再行登位之日；有红灯，以辨真伪；有尺，以比较会员之行为，且以计天地合一之处；有秤，以表正义公道；有镜，以照破一切顺良邪恶；有剪刀，谓可剪开蔽空之暗云；有桃枝，以明告刘关张兄弟结义意。此外，有珠串木鱼，抱合一剑以成穹窿之形；下置一桥，以为五祖由少林寺逃出时下降之桥，杂取铜铁板为之。外更作沟渠围之，红花亭前有休憩室二，各部门首均有卫兵拔刀挺立，卫兵更以竹圈植立门际，凡入会者必经过此竹圈，以上皆会场中之光景也。

然以须秘密，多于普通室举行。室内之装饰，亦略而不备，或以他物代之。除关帝外，诸神之名，仅以纸片书写之。入会式第于夜间举行。俟会场准备已毕，公所之头目及会员，均披明衣冠，红巾结发，以次正式入会。置木斗焚香，拜五祖。其时一举一动，咸诵规定之诗句为之。祭式既毕，大哥坐神前，香主坐左，先生坐右，草鞋则均立，会员则散坐远处，卫兵则带剑各立门际，先锋则导入会者居休息室。

次则入会者散发入第一圈，其门口甚狭，人人须匍匐而入。至门口时，卫兵与入会者，作问答如下：

卫兵问：“何故来此？”

入会者答：“意欲列名军籍，为洪家兄弟，故来此。”

卫兵问：“何由知可为此间兵士？”

入会者答：“见有召集之示谕故。”

卫兵问：“谁教汝来？”

入会者答：“由于已意而为来。”

（是时保证人导入会者入第二圈。）

卫兵问：“何处来？”

入会者答：“自东方来。”

卫兵问：“谁为汝保证人？”

入会者答：“保证人某。”

卫兵问：“兄弟食三分米，七分沙，困苦否？”

入会者答：“兄弟所食，我亦食之。”

（次乃入第三圈。）

卫兵问：“剑与颈孰坚？”

入会者答：“颈坚。”

（是时，入会者袒其衣，露右手及肩，执焚香三枝或六枝，先锋首为诵说规定之句，膝行导入会者入内室，其门首又有卫兵问答如下。）

先锋告卫兵曰：“高溪之天祐洪，率新兵数千，欲加盟我军，遵桃园兄弟之约束。报香主，新兵咸愿以洪为姓。请香主于五祖前照鉴吾人之神，以嘉吾人之行为焉。”

卫兵曰：“命天祐洪晋谒五祖。”

先锋曰：“我虔从是命。”

香主问：“汝是何人？”

先锋答：“我高溪天祐洪也。”

香主曰：“勿谵语，无姓天之人。汝究生于何处？”

先锋答：“我乃崇祯宫中一宦官，忠心义气，以复仇为事，欲再兴明室。我以天为父，地为母，日为兄，月为姊妹。天以洪为治，日月为明，故我自名天祐洪，言天必护洪也 。”

香主问：“天地月日之姓若何？”

先锋答：“天为兴，地为旺，日为孙，月为唐。”

香主问：“汝经若干路而来？”

先锋答：“我历万里而来。”

香主问：“几人与汝偕来？”

先锋答：“三人。”

香主问：“汝何以独到此？”

先锋答：“谢哥前行，万哥后行，我居其中。”

香主问：“汝自何方来？”

先锋答：“自东方来。”

香主问：“汝何时来？”

先锋答：“日月照东海时来。”

香主问：“汝来由大道乎，仰小径乎？”

先锋答：“由大道之中央来此。”

香主问：“既为洪家之先锋，何书为汝之秘略，试语之？”

先锋答：“我有文有武。”

香主问：“文从何人？武学何人？”

先锋答：“文从孔子，武学养由基。”

香主问：“自何处学之？”

先锋答：“在红花亭学之。”

香主问：“读至何书何项？”

先锋答：“百万书洪水横流之项。”

（编注：典故出自《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下。”）

香主问：“在何处演武艺？”

先锋答：“在少林寺。”

香主问：“汝先为何？”

先锋答：“洪氏。”

以下有种种隐语问答，不及备载，姑从略。问毕，先锋导入会者至剑桥下，膝行执香，香主演述下各语以作礼拜。

 

“吾人当吉凶与共，以求回复天地万有之明。灭绝胡虏，以待真命。

吾人虔拜天帝地皇山河土谷之灵，六恶之灵，五方五龙之灵，以及无边无际之神灵。创造以来，百事提倡，其古人所知而足为后代教训者，当传遗之。

诸兄弟，今再导汝于忠义之中，吾人当以同生死誓于上天。

今夜吾人各介绍数新信徒于天地会，效桃园结义故事，约为兄弟。洪其姓，金兰其名，以合为一家。

自入洪门之后，当一心同体，互相扶持，毋许有彼我之别。

今夜拜天为父，拜地为母，日为兄，月为乡妹。复拜五祖及始祖万云龙等，与夫洪家之全神灵。

今夜吾人跪拜炉前，心神即立清净。吾人各刺指血混啜之，以为同生死之盟誓。

吾人以甲寅年七月二十五日丑时为生诞。凡昔二京十三省，当一心同体，人人互求幸福，各分其劳，毋或疏隔。

一遇今朝廷王侯非王侯，将相非将相，人心动摇，即为明代回复，胡虏灭之天兆。

吾人当决行昔时陈近南之命令，立亭作桥，开天下太平之城，以实行作戏。历五湖四海以求英雄豪杰，握木杨城主权，焚香以设山河同永之誓。

凡新会员，各以其范围行所任务，顺天行道。顺天者存，逆天者亡。如有能回复明代，报仇雪耻，建设天下太平之治者，及身封王侯，子孙则历世永昌；违反是道者，应灭绝剑戟之下。且须灭绝其种，惟忠心义气之人，得受永远之福址。

吾人受生于天地，被日月之所照，结义以后，啜血盟誓，上仰神明之降鉴，当各表诚意，以夭《三十六誓》。”

 

是时下级会员所谓草鞋者，进《三十六誓》书之黄卷于香主，卷中右绣双龙争玉，左绣凤凰追玉图，上下各饰以花鸟，背面四隅，各书“反清複明”字样。受此卷者，一人跪右足，捧以右手；一人跪左足，捧以左手，各提其一端。他会员则一律跪下，听香主朗诵《三十六誓词》。

朗诵毕，一齐起立，引入会者至神前，各执香焚之。复执一雄鸡来，斩其头，香主以碗盛其血，以钉刺新会员左手第二指，滴血于碗，乃焚《三十六誓词》，将其灰同调入碗，各固其信誓以啜之。

尔后，各新会员行相见礼，大哥则各以红纸包钱四文与之，各新会员纳入会费一元，会中即于是夜以红布票印成秘密符号及公所名与之。登录簿籍后，复给以会规《二十一则》、《十禁》、《十刑》，令知所遵守。

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