3.2《复卦》（坤上震下）的注解
（帛书：《复》）
卦符：
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上接《震卦》。本卦为震生八卦中的第一阶段。相当于一年中的冬至，一天中的正子时（半夜0：00时），相当于母亲刚怀孕。阳重新开始。复卦为一阳生。作者借本卦阐述改过自新，回复正道的方法。
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往。
（帛书：复亨出人无疾堋来无咎反复其道七日来复利有攸往）
复——复归，回复，阳重新开始。这里讲“改过自新，回复正道”。 详见本卦说文解字。
亨——顺利通达。 详见8.5《遯卦》。
出——出去。 详见5.7《节卦》。
入——回来。 详见1.3《需卦》。
无——没有。 详见8.4《谦卦》。
疾——忧虑，忧患。 详见8.5《遯卦》。
朋——朋友。 详见1.8《泰卦》。
来——到来。 详见1.3《需卦》。
无咎——没有“灾祸，祸害”。 详见5.7《节卦》。
反——通“返”。返回；回归。 详见8.7《蹇卦》。
复——返，还。 详见本卦说文解字。
其——助语辞。 详见1.2《小畜卦》。
道——正道。这里指“政治上正确的道路”。 详见5.5《履卦》。
七——阳大于阴时。这里指“正常的状态”。 详见本卦说文解字。
日——一日期，时候。 详见6.6《蛊卦》。
来——返，回来。 详见1.3《需卦》。
复——重新。又。 详见本卦说文解字。
利有攸往——有利于我帝王江山安全地持续下去。或“有利于前往行动”。 详见1.4《大畜卦》。
改过自新，回归正道，是通达顺利的。这样，进进出出就没有忧患了，朋友也回来了，没有祸害了。返回复归到正道，正常的状态就重新回来了。这样有利于我帝王江山安全地持续下去。
初九不远复无祇悔元吉。
（帛书：初九不远复无提悔元吉）
不——表示对该状态的否定。 详见8.3《小过卦》。
远——遥远，相隔距离大。 详见本卦说文解字。
复——复正。 详见本卦说文解字。
无——没有。 详见8.4《谦卦》。
祇（qí）——大。 详见本卦说文解字。
悔——懊悔、遗憾、憾恨。 详见5.7《节卦》。
元吉——最“利，善，福。吉利；吉祥”。 详见1.3《大畜卦》。
在过错不严重时就改过复正，就没有大的悔恨，且最吉祥。
六二休复吉。
（帛书：六二休复吉）
休——喜悦的，欢乐的。 详见本卦说文解字。
复——复正。 详见本卦说文解字。
吉——利，善，福。吉利；吉祥。 详见8.8《咸卦》。
愉快地改过复正，是吉祥的。
六三频复厉无咎。
（帛书：六三编复厉无咎）
频——频繁、屡次。 详见本卦说文解字。
复——复归正道。 详见本卦说文解字。
厉——危险。 详见8.5《遯卦》。
无咎——没有“灾祸，祸害”。 详见5.7《节卦》。
屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但没有灾祸。
六四中行独复。
（帛书：六四中行独复）
中——正中，不偏。 详见本卦说文解字。
行——行动。 详见5.8《损卦》。
中行——中正不倚地行动。即中正之道。
独——独自。独立。 详见本卦说文解字。
复——复归正道。 详见本卦说文解字。
应中正不倚地行动，独自地复归正道。
六五敦复无悔。
（帛书：六五敦复无悔）
敦——诚心诚意。 详见5.4《临卦》。
复——复归正道。 详见本卦说文解字。
无悔——没有“懊悔、遗憾、憾恨”。 详见5.7《节卦》。
应诚心诚意地复归正道，就没有后悔。
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征。
（帛书：尚六迷复凶有兹省用行师终有大败以其国君凶至十年弗克正）
迷——迷惑，执迷不悟。 详见本卦说文解字。
复——复归正道。 详见本卦说文解字。
凶——害，恶，祸。凶恶；凶险。 详见8.8《咸卦》。
有——存在。拥有。 详见1.6《大有卦》。
灾——损害。 详见本卦说文解字。
眚(shěng)——过失，过误。 详见3.7《无妄卦》。
用——施行。 详见8.4《谦卦》。
行——队伍，军队。 详见5.8《损卦》。
师——打仗。 详见7.6《师卦》。
终——最终；最后。 详见8.4《谦卦》。
有——拥有。发生。 详见1.6《大有卦》。
大——大小的“大”。 详见8.4《谦卦》。
败——失败：战败。 详见本卦说文解字。
以——用。拿。 详见8.4《谦卦》。
其——助语辞。 详见1.2《小畜卦》。
国——治理国家。 详见2.4《观卦》。
君——国君，君王。 详见8.5《遯卦》。
凶——害，恶，祸。凶恶；凶险。 详见8.8《咸卦》。
至——以至，甚至。 详见7.7《解卦》。
于——到。超过。 详见1.3《需卦》。
十——表示数量大。 详见本卦说文解字。
年——时间单位。岁。 详见本卦说文解字。
十年——表示很长时间。
不——表示对该状态的否定。 详见8.3《小过卦》。
克——能够。 详见1.6《大有卦》。
征——取得。 详见8.4《谦卦》。
犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然有凶险，会有各种损害、过失发生。在这种情况下，领兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君会遭受凶险。甚至到（或超过）十年后，国家仍不能取得振兴。
下接《颐卦》。
说文解字：
卦辞中：复（fù）：
含义一：为“复”的本字。
含义二：为“復”的简化字。
含义三：为“複”的简化字。
含义四：通“覆”。
一、复的字源字形[汉字叔叔]：
二、复的含义：
*[汉典]：本义：返回，回来。形声。小篆字形，下面的意符“攵”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”(fú)的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”（chì），表示行走，现在又简化为“复”。[说文]復，往来也。[易.复]反复其道。[诗.豳（bīn）风.九罭（yù）]公归不复。[仪礼.大射仪]扬触捆復。[易.泰]无往不復。[书.舜典]卒乃復。南朝梁[与陈伯之书]不远而复，先典攸高。[史记.魏公子列传]数请之，朱亥故不复谢。[公羊传.襄公三十年]死者不可復生。[书.大传]旦復旦兮。[论语]言不可復也。又如：复还（回返）。
*[汉典]：引申为恢复。唐.柳宗元[捕蛇者说]更若役，复若赋，则何如？诸葛亮[出师表]攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。又如：复国（恢复邦国）；复性（恢复善良的本性）；复正（恢复正规、正常）；复朴（恢复真朴）；复故(恢复照旧)；复籍(恢复学籍；恢复国籍)。
*[汉典]：回归，还原。[史记.田单列传]燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。[公羊传.襄公三十年]死者不可复生。[书.大传]旦复旦兮。[论语]言不可复也。
*[汉典]：回答。明.宋濂[送东阳马生序]或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。[孟子.梁惠王上]有复于王者曰。[史记.司马相如传]王辞而不复。又如：复书（复信，答函）；复谢（回拜，答谢）。
*[汉典]：报复。汉.桓宽[盐铁论本文]纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。又如：复怨（报仇）。
*[汉典]：履行，实践。如：复言（实践诺言）；复践（履行约定之事）。
*[汉典]：古称人死后招其魂归来。如：复魂（还魂）；招魂复魄。
*[汉典]：免除[赋税徭（yáo）役]。汉.晁（cháo）错[论贵粟疏]民有东骑马一匹者，复卒三人。（免除三人的兵役）。又如：复除（免除徭役）；复租（免除赋税）；复免（免除徭役）。
*[汉典]：覆盖。引申为庇护。[诗.小雅.蓼（lù）莪（é）]顾我复我。又如：复土（盖土）；复载生成（天复地载，抚育成长。指庇养包容，教育成长）；复瓿（bù）（比喻著作没有价值，只能用来盖盛酱的瓦罐）。
*[汉典]：又，再。中断再开始。[管子.牧民]不行不可复者。[汉书.艺文志]司马相如作凡将篇，无复字。[汉书.贾山传]以一至万，则世世不相复也。[史记.项羽本纪]得复见将军于此。[后汉书.班超梁慬（qín）传]超复受使，固欲益其兵。[聊斋志异.狼三则]一狼得骨止，一狼仍从。复投之。晋.陶渊明[桃花源记]复前行，欲穷其林。唐.白居易[琵琶行(并序)]轻拢慢捻抹复挑，初为[霓裳]后[六幺]。又如：复籍；复帐（妓女接待第二个客人）；复旦（夜尽复明）。
*[汉典]：远古人居住的洞穴。如：复穴（远古人所居的土窟）；复穾（yào）（如洞穴一般幽深的屋子）。
*[汉典]：中医指七方之一的复方。如：复药（指由复方配制的成药）。
*[汉典]：[淮南子.泛论]古者民泽处复穴冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊虻。又如：掏复（掏挖地室）。
*[汉典]：重复；繁复。宋.陆游[游山西村]山重水复疑无路柳暗花明又一村。[史记.秦始皇本纪]。五帝不相复三代不相袭。又如：复用（重复运用）；复沓（tà）（重复；重叠堆积）。
*[汉典]：夹层。[汉书.高帝纪]。从复道上。师古曰：“上下有道故曰之复。”[方言]履中有木者，谓之复舄（xì）。[玉台新咏.古诗为焦仲卿妻作]红罗复斗帐四角垂香囊。唐.杜牧[阿房宫赋]复道行空，不霁何虹？又如：复道（楼阁间架空的通道）；复道回廊（高楼间或山岩险要处架空的通道、阁道和曲折迂回的走廊）；复哨（军事用语。即二人为一班的步哨）；复账（双层的帷账）；复壁（两层而中空的墙壁，可以藏匿人和物）。
*[汉典]：重叠。[诗.大雅.绵]陶复陶穴。又如：复嶂（zhàng）（重叠的岩石山峦）；复岭（重叠的山峰）；复屋（上古时代一种楼阁的建筑）；复阁（重叠的楼阁）。
三、復的字源字形[汉字叔叔]：
四、復的含义：
*[汉典]：本义：还、返。[诸葛亮.出师表]兴復汉室，还于旧都。
*[康熙字典]：[说文]復，往来也。[广韵]返也。[书.舜典]如五器卒乃復。[传]復，还也。[诗.小雅]言归思復。
*[康熙字典]：[韵会]答也。[书.说命]说復于王。
*[康熙字典]：[韵会]白也。[礼.曲礼]愿有復也。
*[康熙字典]：[韵会]反命也。[周礼.天官]诸臣之復。[注]復，报也，反也。[疏]谓群臣受王命，使臣行之讫，反报于王也。
*[康熙字典]：招魂曰復。[礼.檀弓]復尽爱之道也。[注]復谓招魂，庶几其精气之反。
*[康熙字典]：兴復。[注葛亮.出视表]兴復汉室，还于旧都。
*[康熙字典]：姓。[正字通]元有復见心。
*[康熙字典]：州名。[隋书.地理志]后周置復州，大业初改曰沔（miǎn）州。
*[康熙字典]：復陶，官名。[左传.襄三十年]使为君復陶。[注]復陶，衣服之官也。
*[康熙字典]：衣名。[左传.昭十二年]王皮冠秦復陶。[注]秦所遗羽衣也。
*[康熙字典]：音福。[集韵]重也。[正韵]反覆也。[易.復卦]反復其道。[诗.小雅]顾我復我。[注]谓回转反復之也。
*[康熙字典]：[正韵]復，除也。[前汉.高帝纪]七大夫以下，皆復其身及户勿事。[注]復其身，及一户之内，皆不徭（yáo）役也。
*[康熙字典]：与複通。[史记.秦始皇纪]为復道，自阿房渡渭属之咸阳。[前汉.高帝纪]上从復道上，望见诸将往往耦语。[注]上下有道，故谓之復。
*[康熙字典]：与覆通。[诗.大雅]陶復陶穴。[音义]復，累土于地上。[说文]作覆。
*[康熙字典]：[集韵]又也。[增韵]再也。[诗.大雅.大明序]文王有明德，故天復命武王也。
*[康熙字典]：音伐。[韩愈.招扬之罘（fú）诗]礼称独学陋，易贵不远復。作诗招之罘，日夕抱饥渴。
五、複的的字源字形[汉字叔叔]：
六、複的含义：
*[汉典]：本义：为有夹裡的衣服。即夹衣。[说文]複，重衣也。从衣，复声。[玉篇]重衣也。[释名.释衣服]有里曰複，无里曰襌（dān）。桓宽[盐铁论]夏不失复。又如：复裈（kūn）（双层裤，夹裤）；复襦（有里的短袄）；复衫（短袄）；复衾（qīn）（絮有絮棉的大被）；复被（絮有絮绵的被）。
*[康熙字典]：[玉篇]重衣也。[释名]衣服有裏曰複。
*[康熙字典]：[类篇]一曰褚(zhǔ)衣。[急就篇注]褚之以绵曰複。
*[康熙字典]：重也。[魏志.文帝纪.典论]余少晓持複，自谓无对，后从袁敏学，以单攻複，每为若神。
*[康熙字典]：[韵会]複道。[前汉.高帝纪]从複道上望见诸将。[注]上下有道，故谓之複。[庾（yǔ）信.华林园马射赋]属车酾（shī）酒，複道焚香。
*[康熙字典]：[广韵]亦重複也。
七、含义四：通“覆”。
*[康熙字典]：[诗.大雅]陶復陶穴。[音义]復，累土于地上。[说文]作覆。
*[本人注]：复作为卦名，就是回复的意思。复卦为震卦的第一阶段，相当于一年中的冬至，一天中的正子时（半夜0：00时），相当于母亲刚怀孕。阳刚开始产生。作者借《复卦》阐述回复之道。
八、复字文中出处及用法（含义）：
*3.2《复卦》：复（改过自新，回复正道）亨出入无疾朋来无咎反复（返，还）其道七日来复（重新。又）利有攸往。不远复（复归正道）无祗悔元吉。休复（复正）吉。频复（复归正道）厉无咎。中行独复（复归正道）。敦复（复归正道）无悔。迷复（复归正道）凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征。
*1.2《小畜卦》：复（还，返）自道何其咎吉。牵复（还，返）吉。
*1.8《泰卦》：无平不陂无往不复（回来）艰贞无咎勿悔恤其孚于食有福。城复（倾覆；倾倒）于隍勿用师自邑告命贞吝。
*5.2《睽卦》：悔亡丧马勿逐自复（还，返）见恶人无咎。
*7.3《讼卦》：不克讼复（还，返）即命渝安贞吉。
*7.7《解卦》：解利西南无所往其来（返回,回来）复吉有攸往夙吉。
*8.6《渐卦》：鸿渐于陆夫征不复（返回,回来）妇孕不育凶利御寇。
卦辞中：七（qī）：
一、七的字源字形[汉字叔叔]：
二、七的含义：
*[汉典]：[易.既济]七日得。虞注：“震为七。”[周礼.考工记]凡攻木之工七。[诗.邶（bèi）风.凯风]有子七人。又如：七宝（佛经上指金、银、琉璃、砗磲（qú）、玛璃、珍珠、玫瑰）；七出（旧指休妻的七种理由：无子，淫泆报会，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾）；七年；七秩（七十大寿）；七雄（指战国时秦、韩、魏、楚、燕、齐、赵七国）。
*[汉典]：七次。如：诸葛亮七擒孟获。
*[汉典]：文体名。亦称七体，骚体的一种。如：七体（沿袭汉.枚乘[七发]而成的一种文体；汉.傅毅有[七激]，刘广有[七兴]，曹植有[七启]，张协有[七命]）。
*[汉典]：旧时人死后每七天为一祭，直到四十九天为止。如：头七，二七，…
*[汉典]：姓（明代有七希贤）。
*[本人认为]：阴阳八卦中的小阳数，为万物的产生阶段。七为六加一。六为极阴，七为阳开始大于阴，八为阴开始大于阳，故有“七上八下”之说。
*[康熙字典]：少阳数也。[说文]七，阳之正也。从一，微阴从中衺（xié）出也。[书.舜典]在璇（xuán）玑（jī）玉衡，以齐七政。[注]七政，日月五星也。[诗.唐风]岂曰无衣七兮。[注]侯伯七命，车服皆以七为节。
*[康熙字典]：词家以七名篇，虽八首，问对凡七。七者，问对之别名，始枚乘七发，后传毅七激，崔駰（yīn）七依，曹植七启，张协七命，继之凡十余家。
*[康熙字典]：三七，药名。[本草纲目]言叶左三右四，故名。一说本名山桼（qī）。又姓。明七希贤。
*[康熙字典]：人名。[续仙传]殷七七，名文祥。[苏轼诗]安得道人殷七七，不论时节遣花开。
*[康熙字典]：[正字通]或通作?桼漆。柒。
三、七字的文中出处及用法（含义）：
*3.1《震卦》：震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七（阴阳八卦中的小阳；阳大于阴时）日得。
*3.2《复卦》：复亨出入无疾朋来无咎反复其道七（阴阳八卦中的小阳；阳大于阴时）日来复利有攸往。
*4.8《既济卦》：妇丧其茀勿逐七（阴阳八卦中的小阳；阳大于阴时）日得。
初九爻中：远（yuǎn）：
一、远的字源字形[汉字叔叔]：
二、远的含义：
*[汉典]：本义：走路走得长。形声。从辵（chuò），袁声。引申距离大，相隔远。与近相对。[说文]远，辽也。[尔雅]远，遐也。[礼记.王制]屏之远方。注：“九州之外也。”[礼记.中庸]柔远人也。[礼记.乐记]穷高极远。[战国策.赵策]念悲其远。[左传.僖公三十三年]远主备之，无乃不可乎？[左传.三十三年]劳师以袭远，非所闻也。唐.杜牧[阿房宫赋]缦立远视。清.徐珂[清稗类钞.战事类]火器利袭远，技击利巷战。[广东军务记]极目远望。又如：远行无急步（走长路不能走得太急）；远游之戒（指孔子“父母在，不远游”的戒训）；远招近揖（热情相邀、礼貌相待远近友人）；远水近火（即远水不救近火。比喻缓不济急）。
*[汉典]：长久；长远。[仪礼.士冠礼]则筮远日。[公羊传.庄公四年]远祖者，几世乎？九世矣。又如：永远；长远；远世（远古的年代）；远裔（远代的子孙。也称“远胄（zhòu）”）。
*[汉典]：高远；远大。[国语.周语]将有远志。[左传.庄公十年]未能远谋。[史记.屈原贾生列传]见义远。宋.苏洵[六国论]始有远略。宋.司马光[训俭示康]深谋远虑。又如：远到（形容成就远大，不可限量）；远计（远大或长久的计划）；远略（远大的谋略）。
*[汉典]：多。指差距大。[吕氏春秋.慎行论]狗则远矣。[战国策.齐策]弗如远甚。唐.韩愈[师说]出人也远矣。下圣人也亦远矣。又如：远年（多年）；远不相同。
*[汉典]：深远；深奥。[论语.卫灵公]人无远虑，必有近忧。又如：远忧（深远的忧虑）；远奥（深远玄奥）；远略（深远的谋略）；远神（深远的神韵）。
*[汉典]：离开；避开。[孟子.梁惠王上]君子远疱厨。晋.陶渊明[归园田居]暧暧远人村。唐.李朝威[柳毅传]相远不知。宋.司马光[训俭示康]远罪丰家。清.徐珂[清稗类钞.战事类]敌人远我，欲以火器困我也。又如：远嫌（远避嫌疑）；远罪（远离罪恶）；远鄙（避开粗俗）；远祸（避免祸患）；远开（方言。离开）；远势（避免滥用权势）。
*[汉典]：违背。[汉书.公孙弘传]故法不远义，则民服而不离。又如：远礼（背离礼仪）；远义（背离仁义）。
*[汉典]：疏远，不亲近，不接近。[三国志.诸葛亮传]亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。又：[]远贤臣。又如：远斥（疏远排斥）；远外（疏远，不亲近）；远慢（疏远轻忽）；远绝（疏远隔绝）；远斥（疏远隔绝）；远利（不近私利）；远斥（疏远排斥）；远外（疏远，不亲近）；远臣（不被亲信重视的臣子）。
*[汉典]：扩大；扩展。如：远境（扩大疆域）；远达（飞黄腾达）。
*[汉典]：超过；胜过。如远逾（超越）；远迈（远远超过）；远过（超过）。
*[汉典]：偏僻之地；远方。如：远投荒昧（流放到边远、蛮荒的地区）；远恶（环境恶劣的边远地区）；远戍（充军到边远地区）；远人（边远地方的人）)；远乡牌（人在外乡死后，在坟墓上设立的名牌）；远晋军州（穷山恶水的边远地区。军与州是宋代的行政区划名，均属路）；远流（流放到远方）；远驿（远方的驿站）。
*[汉典]：姓。
*[康熙字典]：[说文]辽也。[广韵]遥遠也。[正韵]指遠近定体也。
*[康熙字典]：[正韵]遠之也。遠近之遠上声，如[诗]其人则遠之类。遠离之遠去声，如[论语]敬鬼神而遠之之类是也。
*[康熙字典]：音渊。[诗.小雅]尔之遠矣，民胥然矣。
三、远字的文中出处及用法（含义）：
*3.2《复卦》：不远（遥远，相隔距离大）复无祇悔元吉。
初九爻中：祇（qí）：
一、祇的字源字形[汉字叔叔]：
二、祇的含义：
*[汉典]：本义：地神。形声。从示，氏声。[尸子]天神曰灵，地神曰祇。[史记.司马相如列传]修礼地祇，谒（yè）款天神。[论语.述而]祷尔于上下神祇。又如：神祇（天神和地神）；祇园（祇洹（huán）,祇林，祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称）。
*[汉典]：很大。如：祇悔。
*[汉典]：盛大。[大唐三藏取经诗话]相次我师经此过，好将诚意至疧（qí）迎。
*[汉典]：通“疧（qí）”。病患。[易.坎]坎不盈，祇既平，无咎。[诗.小雅.何人斯]壹者之来，俾我祇也。
*[新华字典]：同“只”。
*[康熙字典]：[唐韵]同示，地神。[说文]祇，地祇也。提出望万物者也。
*[康熙字典]：安也。[诗.小雅]壹者之来，俾我祇也。[注]壹者之来见我，我则知之，是使我心安也。
*[康熙字典]：大也。[易.复卦]不远复无祇悔。[韩康伯云]祇，大也。既能速复，是无大悔。
*[康熙字典]：适也，但也。[诗.小雅]祇搅我心。
*[康熙字典]：[韵会]孙奕（yì）示儿编曰：祇两音，音岐者，神祇之祇。音支者，训适是也，如诗亦祇以异。扬子曰：兹苦也，祇其所以为乐也欤（yú）。陆德明司马温公??（bìng）以为音支。今杜诗韩诗或书作秖，从禾从氏，而俗读曰质者，非也。[玉篇]、[广韵]皆注曰：谷始熟也。
*[康熙字典]：通作圻（qí）。[左传.昭十二年]是以获没于祇宫。[马融云]圻（qí）内游观之宫。
三、祇字的文中出处及用法（含义）：
*3.2《复卦》：不远复无祇（大）悔元吉。
*7.1《坎卦》：坎不盈祇（安）既平无咎。
六二爻中：休（xiū）：
一、休的字源字形[汉字叔叔]：
二、休的含义：
*[汉典]：本义：休息。会意。从人，从木。人依傍大树休息。[说文]休，息止也。休在木部，人依木则休。[尔雅]休，息也。[诗.周南.汉广]南有乔木，不可休思。[五经文字]休，象人息木阴。[汉书.王莽传]诚上休陛下余光。注：“庇荫也。”[诗.大雅.民劳]汔可小休。[礼记.月令]毋休于都。[史记.高帝纪]止宫休舍。唐.杜甫[兵车行]未休关西卒。[晏子春秋.内篇谏下]景公猎，休，坐地而食。岳飞[五岳祠盟记]故且养兵休卒，蓄锐待敌。宋.欧阳修[醉翁亭记]休于树。[资治通鉴.唐纪]命士少休。清.方苞[左忠毅公逸事]将士更休。[]劝以少休。[聊斋志异]既暮，休于旅舍。又如；休日（休息的日子，假日）；休舍（休息）；休士（使士卒休息）；休坐（坐下休息）。
*[汉典]：停止、中止或结束。[诗.大雅.瞻仰]妇无公事，休其蚕织。[战国策.齐策四]先生休矣。[史记.货殖列传]日夜无休时。晋.陶渊明[归去来兮辞]吾生之行修。[水浒传]我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。[西游记]若争数合无高下，太子心中不肯休。又如：休粮（停止饮食）；休罢（罢休；停止）；休驾（使马车停歇）；休务（停止公务）；休已（停止）；休囚（死）；休偢（chǒu）（不理睬）；休息（平息；止息）。
*[汉典]：辞去。清.张廷玉[明史]屡疏乞休。又如：退休（职工因年老或因公残废而离开工作岗位）；休退（官吏辞职赋闲）；休居（辞官家居）；休官（辞官）；休归（退休）。
*[汉典]：离弃，解除自己的婚姻。[元曲选.佚（yì）名.渔樵记剧]你休了媳妇儿，兄弟，你如今可往那里去？又如：休离（休弃；离弃）；休妻；休书；休亲（离弃妻子）。
*[汉典]：休假。[后汉书]臣属吏张宛长休百日。又如：休沐（例假）；休下（官吏休假）；公休（星期日、纪念日等集体的休假）；轮休；休告（官员呈请休假）；休暇（休假）。
*[汉典]：完结（多指失败或死亡）。
*[汉典]：美好，美善。[易.大有]顺天休命。郑注：“美也。”[诗.豳（bīn）风.斧]亦孔之休。[书.洪范]休征（zhǐ）。[后汉书.班固传]注：休徵叙美行之验。柳宗元[与邕州李域中函论陆卓启]累仕所至，必获休声。又如：休声（美好的名声）；休咎（善恶）；休明（美好清明）；休名（美名）；休明（美善而光明）；休光（盛美光耀）。
*[汉典]：吉庆。[国语.楚语]无不受休。注：“庆也。”[战国策.魏策]休祲（jìn）降于天。[三国演义]休矣！美矣！惠泽远扬。又如：休咎（吉凶）；休应（吉兆）；休证（吉祥的证验）；休符（吉祥的征兆）；休福（吉庆）。
*[汉典]：喜悦的，欢乐的。[国语.周语]为晋休戚。注：“喜也。”[诗.小雅.菁菁者莪（é）]既见君子，我心则休。又如：休戚（欣悦与忧患）。
*[汉典]：悠闲；安闲。如：休休有容（安闲自得）；休休（安闲的样子）；休逸（安闲超逸）。
*[汉典]：盛大、壮大的。[诗.周颂.载见]休有烈光。又如：休烈（盛大的事业）。
*[汉典]：勿；不要；别。[三国演义]玄德急止之曰：“休惊百姓！”又如：休得（不得,不要）。
*[汉典]：哎呀，唉，呜呼。——用以表示惋惜、关切或不耐烦等感叹。如：休！休！够了！
*[汉典]：助词，用于语末，与“罢”、“了”等用法相当：归休。
*[汉典]：旧指丈夫把妻子赶回母家，断绝夫妻关系：休妻。
*[汉典]：武松笑道：[水浒传]“却才去肚里发一发，我们去休。”[清平山堂话本]我儿可收拾早睡休，明日须半夜起来打点。
*[汉典]：树荫。[汉书.外戚传]依松柏之余休。
*[汉典]：福禄。[左传.襄公二十八年]以礼承天之休。
*[汉典]：古同“煦”，温暖。
*[康熙字典]：[周官]作德心逸日休。[诗.商颂]何天之休。
*[康熙字典]：宥（yòu）也。[书.吕刑]虽休勿休。[注]宥之也。我岁以为宥，尔惟勿宥。
*[康熙字典]：[尔雅.释训]休休，俭也。[疏]良士顾礼节之俭也。[诗.唐风]良士休休。
*[康熙字典]：休沐，言休假也。一曰下沐，一曰旬休。唐法，旬休者一月三旬，遇旬则休沐，即十日一洗沐也。
*[康熙字典]：致仕曰休。
*[康熙字典]：休息。[礼.月令]季秋之月，霜始降，则百工休。
*[康熙字典]：[扬子.方言]称傀（kuǐ）儡（lěi）戏曰休，亦曰提休。
*[康熙字典]：地名。汉封楚元王子为休侯。见[史记.年表]。
*[康熙字典]：[尔雅.释木]休，无宝李。[主]一名赵李。
*[康熙字典]：蚤（zǎo）休，药名。
*[康熙字典]：姓。
*[康熙字典]：休休，人名。见[五代史]。
*[康熙字典]：音煦。气以温之也。[周礼.冬官考工记]弓人角之，本蹙（cù）于??，而休于气。
*[康熙字典]：同咻（xiū）。[左传.昭三年]民人痛疾，而或燠（yù）休之。[注]燠休，痛念声。
*[康熙字典]：音嚣。[陆云.赠郑曼季诗]拊翼坠夕，和鸣兴朝。我之思之，言怀其休。
*[康熙字典]：音虚。[吴志.胡综黄龙大牙赋]含契河洛，动与道俱。天赞人和，佥（qiān）曰惟休。
*[康熙字典]：[说文]休在木部，人依木则休。[尔雅]庇（bì）荫曰休，会止木庇息意。按今[尔雅.释言]本作庇庥（xiū）荫也。
三、休字的文中出处及用法（含义）：
*2.8《否卦》：休（完结，停止）否大人吉其亡其亡系于苞桑。
*3.2《复卦》：休（喜悦的，欢乐的）复吉。
六三爻中：频（pín）：
一、频的字源字形[汉典]、[汉字叔叔]：
二、频的含义：
*[汉典]：本义：皱眉。会意。从步，从页。页（xié）：人头。[说文]认为步是“涉”的省略。人将要渡河，见水深，皱眉而止。[孟子]已频顣（cù）曰。又如：频蹙（cù）（皱眉蹙额，忧愁不乐的样子）。
*[汉典]：接近；临近。晋.潘岳文百姓流亡，频于涂炭。
*[汉典]：并列。[]百嘉备舍，群神频行。又如：频行（并行）。
*[汉典]：重复，连续。[字汇]频，连也。[后汉书.杨终传]频年服役。又如：频日（连续多日）；频世（连续两代）；频岁（连年）。
*[汉典]：危急；紧急。[诗.大雅.桑柔]于科有哀，国步斯频。
*[汉典]：在一定时间（常指1秒种）或范围内事物重复出现的次数。如：音频；频带。
*[汉典]：假借为“滨”。水边。
*[汉典]：屡次；频繁。[后汉书.李云传]是时，地数震裂，众灾频降。欧阳修[与石推官第一书]近于京师，频得足下所为文，读之甚善。又如：频荐齿颊（总挂在嘴边）；频送（接连传送）。
*[汉典]：姓。
*[康熙字典]：[玉篇]急也。[广雅]比也。[诗.大雅]于科有哀,国步斯頻。[传]頻，急也。[笺]頻犹比也。国家之政，行此祸害比比然。
*[康熙字典]：姓。[风俗通]汉有酒泉太守頻畅。
*[康熙字典]：[说文]水厓（yá）。[徐鉉曰]今俗别作水濵（bīn），非是。[诗.大雅]池之竭矣，不云自頻。[传]頻，厓也。[笺]频，当作濵。
*[康熙字典]：与“颦（pín）”同。[易.复卦]頻复厉无咎。[注]谓频蹙（cù）之貌。
*[康熙字典]：果名。[前汉.司马相如.上林赋]仁頻，并闾。[注]仁頻，宾榔也。頻或作宾。
三、频字的文中出处及用法（含义）：
*3.2《复卦》：频（频繁、屡次）复厉无咎。
*6.1《巽卦》：频（急，频繁）巽吝。
六四爻中：中（zhōng）：
一、中的字源字形[汉字叔叔]：
二、中的含义：
*[汉典]：本义：中心。当中，指一定范围内部适中的位置。指事。甲骨文字形，中象旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。[说文]中，和也。[仪礼.大射仪]中离维纲。[周礼.射人]与太史数射中。[礼记.射义]持弓矢审固，然后可以言中。故盛算之器即曰中。[新书.属远]古者天子地方千里，中之而为都。[后汉书.张衡传]中有都柱。唐.李白[望天门山]天门中断。宋.周敦颐[爱莲说]中通外直。明.魏学洢（yī）[核舟记]中轩敝者。又。[]中山峨冠而多髯（rán）者。又如：人中（人嘴上唇当中处）；华中；中浣（农历每月中旬）；中土（中原地区。古以冀州为中土，汉以来以河南为中土；中国）；中天（天空的中央）；中夕（夜半）；中色（中央之色，即黄色）；中甸（京都）；中江（江流的中央）；中非（指非洲中部地区）。
*[汉典]：内，里面。与“外”相对。[荀子.非相]五帝之中无传政。[礼记.儒行]儒有衣冠中。[礼记.乡射礼记]皮树中、闾中、虎中、兕中、鹿中，是也。[后汉书.列女传]以益中外之累。清.徐珂[清稗类钞.战事类]中有鲁人冯三保者、精技击。清.周容[芋老人传]事变中起。又如：心中（心里）；内中（里头）；家中；水中；队伍中；中水（水中）；中垢（尘垢之中）。
*[汉典]：半；中途；半中腰。[春秋]夜中，星殒如雨。又如：中缀（中途停止）；中夕（半夜）；中分（从中间分开）；中半（对半）；中白（半白）；中判（对半分开）；中阪（半山坡）；中夜舞（夜半起舞）。
*[汉典]：方位名。泛指一个地区内或一个时期内，中间；居中。陶渊明[桃花源记]晋太元中，武陵人捕鱼为业。又如：中门（内、外门之间的门）；中阵（中陈、居中的阵地、营垒，一般为主帅所在地）；中部（居中的部分）；中处（适中的处所）；中殿（居中的宫殿）。
*[汉典]：指宫禁之内。亦借指朝廷。[史记]赵高用事于中。唐.韩愈[祭董相公文]公来自中，天子所倚。又如：中涓（皇帝亲近的侍从官）；中侍（宫中的侍从官）；中使（宫中派出的使者）；中尚方（古代官署名。掌宫内营选杂作）；中秘书（宫廷藏书）；中书（皇宫中的藏书）。
*[汉典]：内心。曹操[短歌行]忧从中来。又如：中顾（内心顾念）；中私（内心的感情）；中函（藏蓄于内心）。
*[汉典]：内脏。[素问]五中所主，何藏最贵。
*[汉典]：中介人。[儒林外史]中央向严乡绅借二十两银子。又如：中见（见证人）。
*[汉典]：中等。[战国策.齐策]受中赏。清.方苞[狱中杂记]中家以上。又如：中才（中等才能）；中则（中等。指田赋）；中知（中等的才智）；中币（中等品级的货币）；中川（中等的河流）；中平（中等，平常）；中甲）金代科举考试成绩中等者）；中兄（才德一般的兄长）。
*[汉典]：〈方〉：成，行，好。[二刻拍案惊奇]正要与姐姐、姐夫商量了，往府里讨去，可是中么？又如：中不中。
*[汉典]：容易。[醒世姻缘传]我是薛家丫头，狄家媳妇，我的钱不中骗。
*[汉典]：合适，适当。[战国策.齐策二]是秦之计中，齐燕之计过矣。宋.叶适[袁声史墓志铭]余观君疏于世故，而谋国无不中。
*[汉典]：不偏不倚，正。[礼记.玉藻]头颈必中。[晏子春秋]衣冠不中，不敢以入朝。
*[汉典]：通“忠”。忠诚。[孝经.圣治]难进而尽中。[周礼.春官.大司乐]中和，祗庸孝友。[荀子.成相]中不上达。
*[汉典]：正对上；射中，正着目标。[考工记.桃氏]中其茎。司农注：“谓穿之也。”[荀子.强国]敌中则夺。注：“击也。”欧阳修[卖油翁]见其发矢十中八九，但微颔之。宋.欧阳修[醉翁亭记]射者中。清.徐珂[清稗类钞.战事类]中而轻发。[聊斋志异.促织]幸啄不中。又如：中靶；猜中了；命中（射中）；看中（经过观察，感觉合意）；中雀（中目）；中钩（上钩）；中的（箭射中靶子）；中鹄（gǔ）（射中靶子）。
*[汉典]：受到；遭到。明.高启[书博鸡者事]欲中守法。[说岳全传]前番我王兄误中你的诡计，在青龙山上，被你伤了十万大兵。又如；中霜（遭受霜冻）；中酒（病酒；醉酒）；中暍（中暑）；中疾（生病）；中恶（得急病）；中暑；中弹；中埋伏；中煤气。
*[汉典]：造谣；中伤。[淮南子.原道]好事者未尝不中。注：“伤也。”[汉书.何武传]欲以吏事中商。注：“伤之也。”[史记]或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。又如：中陷（中伤陷害）；中人（伤害人）。
*[汉典]：合于；符合。[庄子.养生主]砉（xū）然向然，奏刀騞（huō）然，莫不中音。（中音，合乎音律）。[荀子.劝学]其曲中规。（它的曲度符合圆规所画出的标准。其，代车轮，相当于“它的”。中，动词，合乎。规，圆规）。[]木直中绳。[聊斋志异.促织]不中于款。又如：中节（合乎规定）；中墨（符合准绳）；中准（符合水准）；中水（符合水平面标准）；中绳（符合墨线）。
*[汉典]：考取；录取。[二刻拍案惊奇]后来孟沂中了进士。又如：中才（科举考试的中式之才）；中元（高中）；中签（填写考中者的标签）；中榜（中式）；中眉（中榜）；中第（中选）。
*[汉典]：得到。沙汀[丁跛公]这龟儿，就是中了头奖，什么人还想沾你一文钱吗？又如：中失（得失）。
*[汉典]：满，充满。[汉书]令其量中，必善美而已。又如：中寿（寿满）。
*[汉典]：中国的简称。如：洋为中用；中美关系。
*[汉典]：中国的本地人、居民或其后代。如；中外皆宜。
*[汉典]：通“仲”。位居第二的。[周礼.夏官.司马]中春，教振旅，司马以旗致民。[尚书大传.虞夏传]中祀大交霍山。注：“中,仲也。”[春秋繁露.循天之道]至中冬而盛。又如：中秋（秋季的第二个月）；中春（春季的第二个月）。
*[汉典]：姓。
*[康熙字典]：[书.大禹谟]允执厥中。[周礼.地官.大司徒]以五礼防民伪，而教之中。[左传.成十三年]刘子曰：民受天地之中以生。
*[康熙字典]：[左传.文元年]举正于中，民则不惑。[注]举中气也。
*[康熙字典]：司中，星名。在太微垣（yuán）。[周礼.春官.大宗伯]以槱（yǒu）燎祀司中司命飌（fēng）师雨师。
*[康熙字典]：[前汉.律历志]春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。
*[康熙字典]：中央，四方之中也。[书.召诰]王来绍上帝，自服于土中。[注]洛为天地之中。[张衡.东京赋]宅中圆大。
*[康熙字典]：正也。[礼.儒行]儒有衣冠中。[周礼.秋官.司刺]以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。[注]断民罪，使轻重得中也。
*[康熙字典]：心也。[史记.韩安国传]深中宽厚。
*[康熙字典]：内也。[易.坤卦]黄裳元吉，文在中也。又[老子.道德经]多言数穷，不如守中。
*[康熙字典]：半也。[列子.力命篇]得亦中，亡亦中。[魏志.管輅（lù）传]鼓一中。[注]犹言鼓一半也。
*[康熙字典]：成也。[礼.礼器]因名山升中于天。[注]中，犹成也。燔（fán）柴祭天，告以注侯之成功也。
*[康熙字典]：满也。[前汉.百官表]制中二千石。[注]谓满二千石也。[索隐]汉制，九卿已上，秩一岁，满二千石。
*[康熙字典]：穿也。[周礼.冬官考工记]中其茎。[注]谓穿之也。
*[康熙字典]：盛算器。[礼.投壶]主人奉矢，司射奉中。[注]士鹿中，大夫兕（sì）中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。
*[康熙字典]：[礼.深衣注]衣有表者，谓之中衣。与衷通。
*[康熙字典]：俚语。以不可为不中。[萧参希通录]引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。
*[康熙字典]：[礼.乡饮酒义]冬之为言中也。中者，藏也。
*[康熙字典]：姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。
*[康熙字典]：音妕（zhòng）。矢至的曰中。[史记.周本纪]养由基去柳叶百步，射之，百发百中。
*[康熙字典]：著其中曰中。[庄子.达生篇]中身当心则为病，犹医书中凤，中暑是也。
*[康熙字典]：要也。[周礼.春官]凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。[注]谓治职簿书之要也。
*[康熙字典]：应也。[礼.月令]律中大簇。[注]中犹应也。
*[康熙字典]：合也。[左传.定元年]季孙曰：子家子亟（qì）言于我，未尝不中吾志也。
*[康熙字典]：与仲通。[礼.月令]中呂，即仲吕，
*[康熙字典]：读作得。[周礼.地官]师氏掌国中失之事。[注]故书中为得。
*[康熙字典]：音章。师古曰：古读中为章。[吴志.胡综传.黄龙大牙赋]四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。
*[康熙字典]：音征。[刘贡父.诗话]关中读中为 。[诗.大雅]泉之竭兮，不云自中。[班固.高祖泗水亭 ]天期乘祚（zuò）受爵汉中。古东韵与庚阳通。
*[康熙字典]：俗读中酒之中为去聲。中与之中为平声。按[魏志.徐邈传]：邈为尚书郎，时禁酒。邈私饮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒清为圣人，灼者为贤人。苏轼诗：公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。[通鉴]：周宣王成中与之名，注：当也。杜诗：今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。
三、中字文中出处及用法（含义）：
*1.7《夬卦》：苋陆夬夬中（中正，不偏）行无咎。
*1.8《泰卦》：包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中（中正，不偏）行。
*3.2《复卦》：中（正中，不偏）行独复。
*3.4《屯卦》：既鹿无虞惟入于林中（里，内）君子几不如舍往吝。
*3.8《益卦》：益之用凶事无咎有孚中（正中，不偏）行告公用圭。
*4.2《丰卦》：丰亨王假之勿忧宜日中（正中，不偏）。丰其沛日中（里）见沬折其右肱无咎。
*4.7《家人卦》：无攸遂在中（里，家里）馈贞吉。
*5.6《中孚卦》：中（中正，不偏；中庸）孚豚鱼吉利涉大川利贞。
*7.3《讼卦》：讼有孚窒惕中（中间）吉终凶利见大人不利涉大川。
*7.6《师卦》：在师中（中正不偏）吉无咎王三锡命。
六四爻中： 独（dú）：
一、独的字源字形[汉字叔叔]：
二、独的含义：
*[汉典]：本义：单独；单一。形声。从犬，蜀声。犬性好斗，多独居，故字从犬。[说文]独，犬相得而斗也。羊为群，犬为独也。段玉裁注：“犬好斗，好斗则独而不群。”[礼记.礼器]君子慎其独也。[礼记.儒行]儒有特立而独行。[诗.邶风.击鼓]我独南行。[庄子.养生主]天之生是使独也。[楚辞.屈原.涉江]哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。唐.柳宗元[捕蛇者说]吾以捕蛇独存。南朝宋.鲍照[代放歌行]君今何疾，临路独迟回。宋.王安石[怀元度]不见秘书心若失，百年衰病独登台。又如：独角兕（sì）（一种独角的犀牛）；独根孤种（独生子）；独幅（性格孤僻，不合群）；独脚腿（孤立无援的人）；独院；独家院。
*[汉典]：独特。[吕氏春秋.制乐]圣人所独见，众人焉知其极？又如：独步（超群出众，独一无二）；独拔（超众，特出）；独绝（独一无二；无与伦比）；独智（过人的才能；独特的智慧）；独照（独特的眼光）。
*[汉典]：独自。如：独有（独自安慰）；独罟（gǔ）（独吞；独占。罟：网的总称）；独擅（独揽；独占。擅：拥有；据有）；独吃自疴（喻指顾己不顾人,一人独吞。疴：即“屙（ē）”,拉屎撒尿）；独乐（独自欣赏音乐）；独觉（一人独睡）；独吟（独自吟诗）；独言（一人自言）；独笑（独自喜笑；自乐）；独专（单独占有）；独怀（独自思念）；独写（独自抒发）；独抚（独自安慰）；独说（独自解说）；独用（单独使用）。
*[汉典]：特，特别地。又如：独惨（特惨）；独甚（特甚）。
*[汉典]：唯独，仅仅。[史记.老子韩非列传]子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。宋.沈括[梦溪笔谈]谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山。[红楼梦]不独是城里姓贾的多，外省姓贾的也不少。周立波[卜春秀]别人来得，独你来不得。又如：独言（只说）；独独（唯独；独自一个）；独说（唯独喜欢。说，通“悦”）；独得（只得到）；独惟（唯独；只有）；独知（仅一人知道）；独树（一株树；一根木）；独拍（单掌拍击）；独见（坚持己见，固守节操）。
*[汉典]：岂，难道。[诗.小雅.何草不黄]独为匪民？[史记.廉颇蔺相如列传]相如虽驽，独畏廉将军哉。[聊斋志异]兄不能威，独不能断“出”耶？
*[汉典]：无子孙的老人。[孟子.梁惠王下]老而无子曰独。[礼记]矜寡孤独废疾者皆有所养。汉.董仲舒[春秋繁露]存幼孤，矜寡独。又如：鳏（guān）寡孤独。
*[汉典]：无丈夫的妇女。[后汉书]乡族贫者，死亡则为具殡葬，嫠（lí）独则助营妻娶。
*[汉典]：专断；独裁。[庄子.人间世]回闻卫君,其年壮,其行独。又如：独断。
*[新华字典]：语助词，犹“其”：[]弃君之命，独谁受之？
*[汉典]：姓。
*[康熙字典]：[说文]犬相得而 。从犬蜀（shǔ）声。羊为群，犬为獨也。
*[康熙字典]：兽名。[埤（pí）雅]颜从曰：獨一叫而猨（yuán）散，鼍（tuó）一鸣而龟伏。或曰鼍鸣夜，獨叫晓。獨，猨类也。似猨而大，食猨。今俗谓之獨猨。盖猨性群，獨性特，猨鸣三，獨叫一，是以谓之獨也。
*[康熙字典]：[广韵]单独。[诗.小雅]哀此惸（qióng）独。[传]独，单也。[又]念我独兮。[尔雅.释山]獨者蜀。[疏]虫之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。[扬子.方言]一蜀也。南楚谓之獨。
*[康熙字典]：山名。[山海经]獨山，多金玉美石。
*[康熙字典]：[广韵]复姓有獨孤氏。[后魏书]西方獨孤浑氏，后改为杜氏。
*[康熙字典]：姓。[正字通]明獨立，獨善。
三、独字的文中出处及用法（含义）：
*1.7《夬卦》：壮于頄有凶君子夬夬独（独自）行遇雨若濡有愠无咎
*3.2《复卦》：中行独（独自）复。
上六爻中：迷（mí）：
一、迷的字源字形[汉字叔叔]：
二、迷的含义：
*[汉典]：本义：迷路；分辨不清。形声。从辵（chuò），米声。[说文]迷，惑也。[书.舜典]烈风雷雨弗迷。[韩非子.解老]凡夫失其所欲之路，而妄行之，则为迷。[离骚]及行迷之未远。[楚辞.惜诵]迷不知宠之门。[聊斋志异.促织]迷其所在。[楚辞.九章.涉江]入溆（xù）浦余儃（chán）佪（huí）兮，迷不知吾所如。杜牧[阿房宫赋]高低冥迷,不知西东。晋.陶渊明[桃花源记]遂迷，不复得路。唐.韩愈[朱文公校昌黎先生集]其若迷。[]无迷其途。清.姚鼐（nài）[登泰山记]道中迷雾。又如：迷离徜彷（模糊不明）；迷罔；迷岸（佛家语。指迷惑而不悟的生死流转世界）。
*[汉典]：迷惑，使…辨不清。唐.白居易[钱塘湖春行]乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。又如：迷魂（迷惑人的事理，使人身不由己）；迷网（指迷惑人的事物像网罗一样，使人陷落而无以自拔）；迷夺时明（迷惑、剥夺当今明哲之士的舆论）；迷眩缠陷（以声色迷惑，为罗网陷阱）；迷途。
*[汉典]：迷恋。唐.李白[梦游天姥吟留别]迷花倚石忽已暝（迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。暝，天黑、夜晚）。
*[汉典]：昏迷。[列子.汤问]扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日。
*[汉典]：狂热爱好者，通常是作为观众而非直接参加者。如：棒球迷；芭蕾舞迷；垒球迷；惊险小说迷；数学迷。
*[康熙字典]：[说文]惑也。[易.坤卦]先迷后得。[书.舜典]烈风雷雨弗迷。[诗.小雅]俾（bǐ）民不迷。
三、迷字的文中出处及用法（含义）：
*2.1《坤卦》：坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷（迷惘，惑）后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉。
*3.2《复卦》：迷（迷惘，惑）复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征。
上六爻中：灾（zāi）：
一、灾的字源字形[汉字叔叔]：
二、灾的含义：
*[汉典]：本义：火灾。会意。甲骨文字形，象火焚屋的形状。小篆（zhuàn）从川，表水；从火。水火都是灾祸之源。[说文]天火曰烖，从火，哉声。古文从才，籀（zhòu）文从巛（chuān）声。或体灾。[公羊传.襄公九年]大者曰灾，小者火。[谷梁传.昭公九年]国曰灾，邑曰火。[释名]火所烧灭之余曰烖，言其余物如是也。[左传.宣公十六年]凡火，人火曰火，天火曰灾。[左传.昭公九年]夏四月，陈灾（陈地发生火灾）。又如：灾火（火灾）；灾燀（chǎn）（火灾）。
*[汉典]：灾害，祸患。[周礼.司服]大烖（zāi）。注：“水火为害。”[周礼.掌客]祸烖杀礼。注：“新有兵寇水火也。”[周礼.大祝]国有大故天烖。注：“疫疠水旱也。”[荀子.臣道]灾及其身。[国语.周语]天灾降戾（lì）。（戾：猛，凶）。又如：灾晦（灾祸；恶运）；灾燀（chǎn）（灾祸；灾难）；天灾（自然灾害）；受灾（遭受灾害）；灾殃（灾难）；灾兵（战争的灾难）；灾疫（指疫疠这种灾祸）；灾时（灾变的时间）；灾疚（祸患疾苦）；灾毒（祸患）；灾故（灾患）；灾魔（祸患；灾难）。
*[汉典]：罪恶。[谷梁传]灾，纪也。范宁注：“灾，谓罪恶；纪，治理也。”
*[汉典]：伤害，使受灾害。[论衡]人君失政，天为异；不改，灾其人民；不改，乃灾其身也。
*[汉典]：焚烧。[汉书]滥炎妄起，灾宗庙，烧宫馆。
*[康熙字典]：[说文]天火也。[春秋.桓（huán）十四年]御廩（lǐn）災。
*[康熙字典]：[玉篇]害也。[书.舜典]眚（shěng）災肆赦。[传]过而有害当缓赦之。[左传.僖十三年]天災流行国家代有救災恤邻道也。
*[康熙字典]：作菑（zī）。[诗.大雅]无菑无害。
*[康熙字典]：亦作甾（zāi）。[史记.秦始皇纪]甾害绝息。
*[康熙字典]：[史记.龟策传]十有二月日至为期，圣人彻焉，身乃无災。
*[康熙字典]：[班固.幽通赋]震鱗漦（chí）于夏庭兮，帀三正而灭周。巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成災。
*[康熙字典]：[说文]本作烖（zāi）。或作灾。籀（zhòu）文作災。
*[本人认为]：综合字典解释及文中用法，人们对事物与己的利害关系，分为“吉”与“凶”两大类。凡是对己为“利、善、福”等为“吉”；对己为“害、恶、祸”等为“凶”。
“吉”分为“吉、大吉、元吉”。吉的主要词组为“吉祥；吉利”。
“凶”的主要词组为“凶恶；凶祸”。
“咎”的基本含义为“灾祸、祸害”。属于“凶”类。最大的凶为“大咎”。
“厉”字里的“万”甲骨文的本义为“毒蝎子”。“厉”含义为“危险；大的危险”。属于“凶”类。
“厉”表示可能性，“咎”表示结果。“厉”轻与“咎”。
“悔”的基本含义为“懊悔、遗憾、憾恨”。属于“凶”类。“悔”为负面的心理活动，所以，有词组“悔亡；勿悔恤”。
“吝”的基本含义为“损失、损伤”。属于“凶”类。“吝”分“吝、小吝”。
“悔”轻于“吝”，“吝”轻于“咎”。“吝”轻于“厉”。
“灾”的基本含义为“损害”。属于“凶”类。
“眚”的基本含义为“过失，过误”。属于“凶”类。
“眚”比“灾”轻。
三、灾字文中出处及用法（含义）：
*3.2《复卦》：迷复凶有灾（损害）眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征。
*3.7《无妄卦》：无妄之灾（损害）或系之牛行人之得邑人之灾（损害）。
*8.2《旅卦》：旅琐琐斯其所取灾（损害）。
*8.3《小过卦》：弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾（损害）眚。
上六爻中：败（bài）：
一、败的字源字形[汉字叔叔]：
二、败的含义：
*[汉典]：本义：毁坏，搞坏。会意。从贝,从攴。攴（pū），甲骨文象以手持杖，敲击的意思，汉字部首之一。在现代汉字中，“攴”大多写成“攵”,只有极少数字保留着“攴”的写法。从“攴”的字多与打、敲、击等手的动作有关。败，甲骨文左边是“鼎”字（小篆简作“贝”），右边是“攴”，表示以手持棍击鼎。[说文]败，毁也。[诗.大雅.民劳]无俾正败。[淮南子.说林]若唇之与击，空柔相摩而不致败。[吕氏春秋.尊师]能全天之所生而勿败之。[韩非子]法败则国乱。宋.司马光[训俭示康]败家丧身。又：[]以侈自败者多矣。汉.贾谊[过秦论]于是纵散约败。又如：败辕裂犁（比喻把事情弄坏）；败名（败坏名声）；败好（败坏盟好）；败事（败坏事情）；败家相（败坏家业的情状）；败俗（败坏风俗）。
*[汉典]：损害；损伤。[论衡]死而形体朽，精气散，犹囊橐（tuó）穿败，粟米弃出也。宋.陆游[久雨喜晴十韵]蠹（dù）鱼败书编，萍草粘户半。又如：败足（伤脚）；败物（破损之物）；败面（毁伤面容）；败群（危害集体）。
*[汉典]：失败；战败。[左传.成公二年]齐师败矣。[孙子兵法.形篇]故善战者，立于不败之地。宋.苏洵[六国论]赵尝五战于秦，二败而三胜。汉.刘向[列女传]赵兵果败，括死军覆。[资治通鉴]成败之机，在于今日！[史记.项羽本纪]宋义论武信君之军必败，居数日,军果败。又如：成败（成功或失败）；败道（失败的原因）；败走（战败逃跑）；败却（败退）；败于垂成（临近成功时遭到失败）；败阵（对阵时被打败）。
*[汉典]：打败。使…战败。[左传.隐公元年]败宋师于黄。[史记.李将军列传]匈奴入杀辽西太守，败韩将军。[史记.廉颇蔺相如列传]秦数败赵军。[吕氏春秋.义赏]文公用咎犯之言，而败楚人于城濮（pú）。又如：败衄（nǜ）（战败）。
*[汉典]：解除；消散。如：败火（中医指清热、凉血、解毒等）；败毒（解毒）。
*[汉典]：腐烂变质。[论语.乡党]鱼馁（něi）而肉败，不食。
*[汉典]：破旧。明.刘基[卖柑者言]则干若败絮。又：又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！[聊斋志异.促织]提竹筒、丝笼于败堵丛中。又如：败絮（破絮）；败纸；败物（破损的东西）；败衲（破旧的僧衣）；败敝（破旧）；败褐（破旧的粗布衣服）。
*[汉典]：衰落；破旧；凋谢。明.李渔[闲情偶寄.种植部]只有霜中败叶，零落难堪。又如：败叶（落叶；枯叶）；枯枝败叶；衰败（衰落）；花开败了；败没（衰落；破败）。
*[汉典]：灾年；荒年。[谷梁传.庄公二十八年]丰年补败。
*[汉典]：弊端；过失。[汉书]汉兴，改秦之败。[韩非子.难一]舜之求败也，则是尧有失也。
*[汉典]：姓。
*[康熙字典]：[说文]毀也。[尔雅.释言]覆也。[释名]溃也。
*[康熙字典]：坏也。[玉篇]破也。[增韵]损也。
*[康熙字典]：颓也。[易.需卦]敬慎不敗也。[书.大禹谟]反道敗德。
*[康熙字典]：[左传.文十年司敗注]陈楚名司寇为司敗。[论语]陈司敗问，昭公知礼乎。
*[康熙字典]：[尔雅.释器]肉谓之敗。[注]臭坏。[论语]鱼餒（馁）而肉敗。
*[康熙字典]：破他曰敗。[增韵]凡物不自敗而敗之，则北迈切。物自毀坏，则薄迈切。[诗.召南]勿翦勿敗。
*[康熙字典]：[左传.庄十一年]凡师敌未陈曰敗，大崩曰敗绩。[颜氏家训]江南学士读左传，口相传述，自为凡例。军自敗曰敗，打破人军曰敗，读补敗反，诸记传未见补敗反。徐仙民读左氏，唯一处有此音。又不言自敗敗人之别，此为穿凿耳。
*[康熙字典]：[荀子.赋篇]功立而身废，事成而家敗。弃其耆（qí）老，收其后世。
三、败字的文中出处及用法（含义）：
*3.2《复卦》：迷复凶有灾眚用行师终有大败（失败：战败）以其国君凶至于十年不克征。
上六爻中：十（shí）：
一、十的字源字形[汉字叔叔]：
二、十的含义：
*[汉典]：本义：九加一的和。指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。[左传.僖公四年]疏：十是数之小成。[诗.小雅.六月]十亩之间兮。[管子.七法]兵也者，审于地图，谋十官。葛洪[抱朴子.用刑]天下欲反，十室九空。唐.柳宗元[捕蛇者说]与吾祖居者，今其室十无一焉。又如：十里长亭（古时设在路旁的亭子，常用作送别饯行之处）；十番（合奏乐以十种乐器演奏的名称）；十牌（十户人家。牌：门牌）；十地（佛教称菩萨修行渐近于佛的十种境界）；十生九（死的歇后语）；十方地面（庙宇。佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下）；十方常住（寺庙。佛教认为“不变”为常住。寺庙是不变的，故称）；十有九就（十成之中有九成可望成功）。
*[汉典]：指十分；十份。宋.王安石[游褒禅山记]比好游者尚不能十一。又如：十一（十分之一）；十半（十分之五）。
*[汉典]：表示约数。犹言十来个。[文选.潘岳.西征赋]辱十城之虚寿，奄咸阳以取隽。
*[汉典]：特指十倍。如：十伯（十倍百倍）。
*[汉典]：序数的第十位。[史记.廉颇蔺相如列传]请以赵十五城为秦王寿。又如：十五删（诗韵中上平声第十五个韵目）；十四寒（诗韵中上平声第十四个韵目）；十三元（依据[佩文诗韵]“元”字列在上平声第十三位，故称）。
*[汉典]：表示多；齐全；完备。[诗.豳（bīn）风.东山]九十其仪。[礼记.大学]十目所视，十手所指，其严乎！又如：十郎八当（落花流水，七零八落）；十变五化（变化多端）；十亲九眷（众多亲戚）；十相具足（十分美貌）；十相俱足（娇妻美妾俱全）；十数（十多；十几，表示众多）；十荡十决（多次冲击均能破敌）；十万（数目。又形容数量极多）；十恶五逆（种种不可赦免的大罪）；十尧(圣人众多)；十朋（许多朋友）；十有八九（绝大多数）。
*[汉典]：表示达到顶点：十足。十成。
*[汉典]：通“什”。杂。如：十锦；十样锦（有各种不同花纹的织锦）。
*[康熙字典]：[说文]十，数之具也。—为东西，丨（gǔn）为南北，则四方中央备矣。易，数生于一，成于十。[易.系辞]天九地十。[前汉.韩安国传]利不十者，不易业。
*[康熙字典]：通作什。[孟子]或相什百。[前汉.谷永传]天所不飨（xiǎng），什倍于前。[枚乘传]此其与秦地相什，而功相百。
*[康熙字典]：[韵会]令官文书借作拾。
*[康熙字典]：[陆游老学庵笔记]转平声，可读为谌（chén）。白乐天诗：绿浪东西南北路，红栏三百九十桥。宋文安公宫词：三十六所春宫馆，一一香风送管弦。龟以道诗：烦君一日殷勤意，示我十年感遇诗。
三、十字的文中出处及用法（含义）：
*3.2《复卦》：迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十（表示数量大）年不克征。
*3.3《颐卦》：拂颐贞凶十（表示数量大）年勿用无攸利。
*3.4《屯卦》：屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十（表示数量大）年乃字。
*3.8《益卦》：或益之十（表示数量大）朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉。
*5.8《损卦》：或益之十（表示数量大）朋之龟弗克违元吉。
上六爻中：年（nián）：
一、年的字源字形[汉字叔叔]：
二、年的含义：
*[汉典]：本义：年成，五谷成熟。形声。甲骨文字形，上面是“禾”，下面是“人”，禾谷成熟，人在负禾。小篆（zhuàn）字形，从禾，千声。[谷梁传.宣公十六年]五谷大熟为大有年。[诗.周颂.丰年]丰年多黍多秊（nián）。[左传.桓公二年]有年。疏：“年训为稔（rěn）。”[书.多士]尔厥有干,有年于芘（bì）洛。又：[]指一年的收成。[孟子.梁惠王上]凶年免于死亡。又：[]凶年不免于死亡。又如：年登（谷物丰收）；年荒（谷物歉收）；年丰（年成丰收）；年饥（年成荒歉）；年灾（自然灾害）。
*[汉典]：时间单位。地球环绕太阳公转一次所需的约365又1/4太阳日的周期。[孟子.滕文公上]禹八年于外，三过其门而不入。[战国策.齐策]期年之后，虽欲言，无可进者。又如：今年；去年；年把（一年左右的时间）；年根（方言。年底）；年复一年（一年又一年）；年课（一年征收的税）；年谷（一年中种植的谷物）；年常（常年，经常）。又指朔数。即我国的农历平年为十二个朔望月，闰年为十三个朔望月。如：年脚下（年尾，年底）；年集（阴历年底的集市）。
*[汉典]：年节。[儒林外史]新年正月，公子回家拜祖父、母亲的年回来。又如：过年；新年；拜年；年酒（为祝贺新年邀请亲友吃的酒席）；年敬（年礼。年敬送的礼物）；年开（谓新年开始）；年对（春联）；年羹（过年时吃的羹汤）；年团（过年吃的团子）。
*[汉典]：年纪，岁数。[列子.汤问]年且九十。[世说新语.方正]时年七岁。[世说新语.自新]周处年少。唐.韩愈[师说]彼与彼年相若,道相似也。宋.王安石[伤仲永]永生五年。又如：年计（年纪；岁数）；年腊（年纪；岁数）；年齿相等（年龄相当）；年齿相悬（年龄相差悬殊）；年台（对同年的尊称）；年朽（年纪衰老）；年位（年龄和爵位）；年次（年龄的顺序）；年侵（年纪渐老）；年高望重（年纪大，名望高）；年期（年纪的期限）；年辈（年龄和行辈）；年德（年龄德行）。
*[汉典]：寿命；一生的岁数。[世说新语.品藻]人固不可以无年。又如：年寿（人的寿命）；年力（年龄与精力）；年迫日索（老年逼近，余日不多）；年祚（zuò）（人的寿命；指立国的年教）；年衰岁暮（年纪衰老，寿命将尽）；年在桑榆（比喻垂暮之年）；年运（年寿和气运）。
*[汉典]：一生中按年龄划分的阶段。如：童年；幼年；少年；青年；中年；老年；年艾（年老。五十岁叫艾）；年耆（qí）（年老）；年衰（年老）；年弱（年轻）；年暮（晚年）。
*[汉典]：年代。如：年世（年代；年数）；年候儿（方言。年头儿；时代）；年湮（yān）世远（谓年代久远）；年韶（指美好的青春时代）；年名（年号名）。
*[汉典]：日期，指某一确定时。如：年庚（泛指年份和日期）；年时（当年，往年时节；去年）；年劳（任职的年数和劳绩）。
*[汉典]：岁月，泛指时间。如：年灾月晦（倒霉时运）；年年防俭，夜夜防贼（随时要想到意外与不利）；年所（年数）；年律（年月，年岁）；年流（年光流逝）；年深（时间久长）；年运（谓岁月不停地运行）；年赊（年月长久）；年数（泛指时间）。
*[汉典]：用以指有关年节用的[物品]。[红楼梦]接袭人家去吃年茶。又如：年帖（春帖）；年物（农历新年用以馈赠亲友之物）；年春（新春）；年茶（指年节聚会吃的果茶）。
*[汉典]：假借为“佞”。奸巧谄庾（yǔ），花言巧语的人。[大戴礼.公符]使王近于民，远于年，啬于时，惠于财，亲贤使能。
*[汉典]：科举时代同科考中者互称。[儒林外史]你我年谊世好，就如至亲骨肉一般。又如：年家（称同科考中者的家庭）；年伯（对与父亲同榜登科而年长者的尊称）；年谊（同年登科的关系）；年侄（年兄之侄）；年叔（对与父辈同榜登科而年岁较小者的尊称）。
*[汉典]：每年的。如：年产量（指一年生产的数量）；年年岁岁（每年）；年计（年度预算）；年租（每年的租税）；年芳（指美好的春色）；年柳（春柳）。
*[汉典]：姓。
*[说文解字，‘线装经典’编委会，云南教育出版社]：甲骨文为“丰收”。
*[康熙字典]：[说文]本作秊（nián）。谷熟也。从禾千声。[春秋.桓三年]有年。[谷梁传.桓公三年]五谷皆熟为有年也。[宣十六年]大有年。[谷梁传]五谷大熟为大有年。
*[康熙字典]：岁也。[尔雅.释天]夏曰岁，商曰祀，周日年，唐虞曰载。[注]岁取星行一次，祀取四时一终，年取禾一熟，载取物终更始。[疏]年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。[周礼.春官]正岁年以序事。[注]中数曰岁，朔数曰年。[疏]一年之内，有二十四气。节气在前，中气在后。节气一名朔气。中气帀则为岁，朔气帀则为年。[左传.宣三年]卜年七百。
*[康熙字典]：齿也。[释名]年，进也。进而前也。[礼.王制]凡三王养老，皆引年。[注]引年，挍（jiào）年也。[左传.定四年]武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司寇，??季为司空，五叔无官，岂尚年哉。[注]言以德为轻重，而不以齿为先后也。
*[康熙字典]：姓。[万姓统谱]永乐中有年当，怀远人，历官户部尚书。
*[康熙字典]：音纫（rèn）。[前汉.叙传]封禅郊祀，登秩百神。协律改正，享兹永年。[崔駰（yīn）.袜铭]长履景福，至于亿年。皇灵既佑，祉禄来臻。音佞（nìng）。人名。[公羊传.襄三十年]年夫。[释文]年音佞。二传作佞夫。
*[康熙字典]：[集韵]亦书作?（nián）。唐武后作??。
三、年字文中出处及用法（含义）：
*3.2《复卦》：迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年（时间岁）不克征。
*3.3《颐卦》：拂颐贞凶十年（时间岁）勿用无攸利。
*3.4《屯卦》：屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年（时间岁）乃字。
*4.8《既济卦》：高宗伐鬼方三年（时间岁）克之小人勿用。
*7.8《未济卦》：贞吉悔亡震用伐鬼方三年（时间岁）有赏于大国。
厉明忠
