夏天77 / 奇门遁甲 / 景佑《遁甲符应经》

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景佑《遁甲符应经》

2014-07-08  夏天77

景佑《遁甲符应经》

(2013-10-09 07:50:21)
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杂谈

分类: 闲话奇门
《遁甲符应经》三卷,宋杨维德等撰。杨维德字里生平不详,《宋史方技传》称其能传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史.艺文志》,载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》,并作三卷。马端临《文献通考》著录为二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉,《四库来收书提要》称其书“立术精密,考较详明.宜五行之家所不废”。有《宛委别藏》本。 


                             景佑《遁甲符应经》  


宋仁宗御制景佑遁甲符应经序 


   稽夫遁甲之书出于《河图》。黄帝之世.命风后创名,始立阴阳二遁,共一千八十局。迨太公,约七十二局。留侯佐汉,议十八局,推历授时,超神接气,布门耀德,观兵取验,以明胜负,罔不迪吉。是以王者出师,以顺讨逆,前蓍龟燋,兆得天地之中,拟之而后言,议之而后动、动罔不吉,其斯之谓欤?肤嗣三圣之基,居兆民之上,万几之暇,在念庶绩,其凝顺天对而陈兵法.口神道而设教育。口蓬山之藏室有龙甲之秘经,虽绨帙甚多,而繁文弥猥,攻乎异说.动有万殊。采其精纯,冀其明响,因进取其书,命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集,又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、里甫继和、周维德总其工程,庇事数月,成书三卷,命曰《景佑遁甲符应经》。昔箕子之演洛书,口武王遂承商柞;萧何之收秦籍,佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德,不离掌握之中,能际天人之学。肤循上古之道,思致万国之宁。观是书之三卷,阴阳变化,百端干绪,贤者岂通能知?留者岂速能用?用者岂能尽?自非好事者,未必家有其本,以潜心力业有年矣。上之于国家,下之于庶民,一切有为,皆宜用也。昔汉求遗书于天下,又命刘向校书于禁中,使文物之隆无愧之云尔。

     (上卷 )

遁甲总序第一 

  古法遁者,隐也,幽隐之道。甲者,仪也,谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下,盖取用兵机,通神明之德,故以遁甲为名。

  造式法笫二

  昔黄帝受龙马之法,命风后演之而为遁甲,造式三重,法象三才:上层象天布九星;中层象人开八门,下层象地布八卦,以镇八方,随冬、夏二至,立阴、阳二遁,一順一逆,以布三奇六仪也。

  九星所值宫第三

  古法曰:天有九星,以镇九宫;地有九地,以应九州。其式托以灵龟洛图,戴九履一,左三右七,二、四为肩,六、八为足,凡五在中宫。中宫者土,火之子,金之母,所寄理于西南坤之位也。

  天蓬主一宫;天芮主二官;天冲主三宫;天辅主四宫;天禽主五宫;天心主六官;天柱主七宫;天任主八宫;天英主九官。

  八门法笫四

  古法曰:天有八风,以直八卦;地有八方,以应八节。节有三气,气有三侯。如是八节以三因之,成二十四气;更三乘之,七十二候备焉。

  推八节以主卦为初直第五

  冬至一宫坎;立春八宫艮;春分三宫震;立夏四宫巽;夏至九宫离,立秋二宫坤;秋分七宫兑;立冬六官乾。

  阳遁上中下局

  冬至、惊蛰一、七、四,小寒二、八、五同推;大寒、春分三、九六,芒种六、三、九是宜:谷雨、小满五、二、八,立春八、五、二相随;清明、立夏四、一、七,小满九、六、三为期。

  阴遁上中下局

  夏至、白露九、三、六,小暑八、二、五之间;大暑、秋分七、一四,立秋二、五、八循环;霜降、小雪五、八、二,大雪四、七、一相关;处暑排来一、四、七,立冬、寒露六、九、三。

  佈局法

  一蓬子上一蓬休,芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫,不离三四数为头。禽星死五心开六,柱惊还从七上求。内外任生居八位,九寻英景逐方修。

  已上四节十二气,三气分天、地、人,上、中、下三局,冬至后阳遁,夏至后阴遁,逐节气阳顺阴逆而布之是也。

  布上、中、下局法(此谓甲、己符头)

  甲已之日,仲为上局:谓甲子、己卯、甲午、己酉为上局之首也。

  甲子至戊辰,已卯至癸未,甲午至戊戌,己酉至癸丑,二十四气在此二十日中用上局。

  甲己之日.孟为中局:谓已巳、甲申、己亥、甲寅为中局之首也。

  已已至癸酉,甲申至戊子,已亥至癸卯,甲寅至戊午,此二十日为中局。

  甲己之日,季为下局:谓甲戍、己丑、甲辰、己末为下局之首也。

  甲戍至戊寅,已丑至癸巳,甲辰至戊申,己末至癸亥,此二十日为下局。

  假如甲子至戊寅十五日为三无上、中、下,五日一元也。

  超神、接气、拆局、补局笫九

  假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春,便使立春下局只得四日,至十五日甲己却补足下局,共五日六十时足。其两水气准此,此拆补局,超接之气明矣。

  气应变局笫十

  且如甲子日巳时交冬至中气方得作用遁,天元上局也。其辰时己前只作阴遁,大雪上局。

  天乙直符使起宫异所

  王璋曰:天乙直符使起宫异所,谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使,假令冬至后阳使初起一宫,阴使初起九官;夏至后阴使初起九官,阳使初起一宫,故曰起异所。直门相冲者,冬至后,阳使起休门,阴使起景门;夏至后,阴使起景门,阳使起休门,故曰直门相冲。今之用遁,自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之东部,阳气用事,唯用阳遁阴使;夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部,阴气用事,难用阳使阴遁。古经云:冬至后用阴使.夏至后用阳使者,经术不显隐伏之事也。是穷天地,侔造化,以通神明之德,以类万物之情。三光之回旋,四季之往复,一消一息,或升或降,而运于无形,布于无象,有所不见,以候后人。

  一顺一逆应节变

  葛洪曰:冬至气应阳使顺行,阴使逆行;夏至后气应阴使顺行,阳使逆行。应节变者,今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时,用遁甲超神接气法。精要之微,但使吉凶有凭,用之无误也。

  二遁直符合乎中宫

  洪曰:合于中官者,谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子,初起一宫,历五时至戊辰,在五官;阴时使初起九宫,逆行历五时戊辰,亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子,初起九宫,历五时至戊辰,在二宫;阳使初起一官,顺行历五时,至戊辰,亦在五宫。故

  曰:合于中宫也。

  二遁出于六四

  洪曰:逾出于五土,归于九一者,谓阳通阳使起子一而终于九,阴遁阴使起子九而终于一。归于九,故曰:逾于五土,归于九一也。

  二遁阴阳

  《易》谓曰:阴、阳二遁,谓冬至已后,自一至五为阳逅,从五至九为阴遁;夏至已后,自九至五为阳遁,从五至一为阴遁。以五宫为阴、阳共遁。冬至后,五宫半南为阳遁.半北为阴遁。夏至后,五宫半北为阳遁,半南为阴遁。凡直使在五宫之时,主客胜负难分,是谓凶也,故曰:避五也。

  九宫吉凶

  《三元经》曰:时下得天辅、天禽、天心为上吉;得天冲、天任为次吉,得天蓬、天芮为大凶;天英、天柱为小凶。更以五行休旺言之;若大凶之星得旺相气,则小凶;小凶之星得旺相气,则中平;若上吉、次吉之星无气,则中平。以意审而用之。

  假今冬至后时下得天任宿,吉;乘旺相之气,为上吉也。

  九星休、旺

  《三元经》曰;九星休、旺者,谓九星各旺于我生月,相于同类月,死于生我月,囚于官鬼月,休于才月。

  假令天蓬水星旺于寅卯月,相于亥子月,死于中酉月,囚于四季月,休于巳午月。日时同。

  九星所主

  天蓬时,宜安抚边境。修筑城池。春、夏,左将大胜;欲、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁、娶两凶。移徒失火,斗争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。

  天芮时,宜祟尚修道,交结朋侪,受业师长,吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徒、筑室。秋、冬吉;春、夏凶。

  天冲时,宜出师报仇。春、夏,左将胜;秋、冬,无功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、词祀、市贸。

  天辅时,宜蕴身守道,设教修理。将兵春、夏胜,得平地千里。嫁娶多子孙。移徒、市贾、入官、修营,春、夏用有喜。

  天禽时,宜祭记求福,断灭凶。将兵四时,吉,百福助。不战用谋,敌人畏服。赏功、封爵、移徒、入官、祠记、商贾、嫁娶,吉。

  天心时,宜疗病合药。将兵,秋、冬胜,得地千里:春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾,秋、冬吉;春、夏凶。利君子,不利小人。

  天柱时,宜屯兵自固,隐迹藏形。将兵,车破马伤,士卒败亡。不可移徒、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭祀。

  天任时,宜请谒通才。将兵,四时吉。万神助之,敌人自降。嫁娶宜子孙。入官,吉。移陡、筑室,凶。

  天英时,宜出行,远行,饮宴作乐。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、词枢、商贾。

  假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子,起一宫,顺行至丙寅时,在三宫时下得天冲宿直,出师报仇,容乘旺气也。

  假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲子,起九宫,即天英为直宿官,至乙丑时八宫时下得天任,宜请謁,通财利也。

  八门所生

  开门宜远行征罚,所向通达;休门宜和集万事,洽兵习业;生门宜见贵人,营造事始,伤门宣渔猎捕罚,行逢盗贼,杜门宜邀遮隐伏,诛伐凶逆;景门宜上书遣使,突阵破围;死门宜行诛戮,吊死送丧;惊门宜掩捕斗讼,攻击惊恐。

  已上八门内有开、休、生三门,吉,宜出其下。若更合三奇吉宿,为上吉也。五凶门,不可出其下,宜避之。

  假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子,此时伏吟,生门在八宫,宜见贵人,营造事始,吉。

  三甲

  上局仲甲,谓甲已之日夜半生甲子,丙辛之日日中甲午时是也。此时关格刑德在门,用兵先举者败,不可出入。利以逃亡,主、客并凶。

  中局孟甲,戊癸之日平旦,甲寅,乙庚之日哺时甲申是也。此时阳气在内,阴气在外,利藏兵团守,不宜出师。利主不利客。

  下局季甲,谓丁壬之日食时甲辰、甲已之日黄昏甲戍,此时阳气在外,阴气在内,利出行动众,百事吉。利客不利主。又云:壬甲之日夜半之时三甲皆合,谓今日是甲,直符与时皆是甲,故名三甲合。

  三奇得使

  葛洪曰:若得三奇之使,尤宜其良,谓在六甲之上,自得所使之奇。甲戍、甲午,乙为使;甲子、甲申,丙为使;甲辰、甲寅,丁为使。

  假令阳遁三局乙庚之日丁亥时,此时六乙日奇下临九官甲午,是为乙奇得使。

  假令阴遁三局丙辛之日壬辰时,此时六乙日奇下临九官甲午,为乙奇得使。

  假令阳遁五局丁壬之日,日中为丙午时,此时丙奇下临一宫甲子,为丙奇得使。

  假令阴通五局丙辛之日己亥时,此时丁奇下临四宫甲辰,为丁奇得使。

  凡用遁甲,若三奇得使更合吉宿奇门者,百事吉。

  三奇之灵

  洪曰;三奇之灵,宜以出行。三奇者,调六乙为日奇,六丙为月奇,六丁为星奇。与善神开、休、生三门,即吉,为三奇之灵。二吉门其中各有一共临之方,即是吉道清虚。此时此方,出兵行军,征讨劫掠,扬兵耀武,发号施令,皆吉。又求福,安社稷,化人民。

  假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时,此时六戊在四宫,以直符天英加时于六戊于四宫。天英加四官者,为四宫有戊也,即六丁星奇临六宫。以直使景门加六官,即休门与六丁星奇下临六宫西北方,百事吉。

  假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫,以直符天辅加时干六已于八宫,即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫,即休门合六乙日奇下临七宫正西方,吉。

  九天之上六甲子

  璋曰:九天之上六甲子,谓六甲为直符。当六甲之时,士众常背直符所临之官,而击其冲,无不胜也。《经》曰:扬兵于九天之上。所以甲为九天之上者,谓《易》称乾纳甲壬。乾为天,天道上升,似壬数至甲,其数九,故六甲为九天之上。所以六甲皆称甲子者,六甲之始,支干之长。举上以明下,故六甲皆称甲子。

  九地之下六癸西

  谓六癸之位,皆称九地之下。凡逃亡绝迹,当以天上六癸所临之方下出入。《易》称坤纳乙癸。又坤为地,地道下降,从乙数癸,亦为九地,故云癸为九地之下,所以六癸者,皆称癸酉,谓是甲子之终癸酉。

  三奇之灵六丁卯

  谓六丁为三奇之灵,凡行来、出入、用兵、斗战,皆吉。故曰:能知六丁出幽冥,至老不刑;刀虽临颈,犹安不惊。又云六丁者,六甲之阴。丁卵之神字文伯:丁丑神字文孙;丁亥神字文公,丁酉神宇文通;丁未神字文卿;丁巳神字巨卿。凡斗争、出入、行来,六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者,以丁卯为甲子之阴故也。

  六合之中六己巳

  谓六己之位皆为六合之中。凡为阴谋、密秘、伏隐之事,皆从天上六己所临之方而出,人莫见之。《经》曰;六合为私门.独出独入,无有见者。所以六己为六合中者,从甲数至己,但甲、己合,故六合之中六己巳者,亦谓举甲子一旬之义,故俱称六己巳也。

  九天、九地、太阴、六合

  张良曰:九天之上,利以陈兵;九地之下,利以伏藏。太阴六合之中,可以逃亡。凡冬至后,阳遁天上直符所临之官,后一为九天,后二为九地,前二为太阴,前三为六合。夏至后,凡阴遁天上直符所临之宫,前一九天,前二九地,后二太阳,后三六合。

  假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫,后一九天、后二九地临六宫。前二太阴临四官。前三六合临九官。

  假令阴遁上元九局甲己之日丙寅时天上直符临二宫,即前一九天临七宫,前二九地临六宫,后二太阴临四宫,后三六合临三宫。

  伏吟

  子来加子为伏吟,不宜用兵,宜收敛货财。凡六甲之时,门伏皆伏吟。余仿此。

  反吟

  子来加午为反吟,不利举兵动众,利散恤仓廩之事。门符冲对皆是。

  遁甲择日

  遁甲择日出军讨罚、兴造百事者,其中有宝、义、制,和日,吉,伐日,凶。

  宝日为上吉,谓干生支也。甲午、乙已、丙辰、丙戍、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。

  义日为次吉,谓支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戍、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。

  制日为中平,谓干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸已日也。

  和日为次吉,支、干同类也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。

  伐日渭下克上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出军,凶。

  遁甲利客

  《经》曰:天蓬加九官,利为客。若在秋冬之月壬癸亥子日临战,有黑色云气从北方来助战,客大胜。

  天柱、天心加三宫、四宫,利以为客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战,有白色云气从西方来助战,大胜。

  天任、天禽、天芮加—宫,利以为客,若在各自的岗位上四季月戊己辰戍丑未日,有黄色云气从东北方来助战,客大胜。

  天冲、天辅加八宫、二宫,利为客。若在春冬甲乙寅卯日,有青云气从东方来或东南方来助战,客胜。

  天英加七宫,利以为客。若在春夏月丙丁巳午日,有赤云气从南方来助战,客大胜。

  利主

  《经》曰:天英加一宫,利以为主。如秋冬月壬癸亥子日,气从北方来助战,主大胜。

  天任、天禽、天芮临三宫、四宫,利以为主。如春夏之月甲乙寅卯日,有青云气从东南方来助战,主大胜。

  天蓬加八宫,利为主。如在四季月戊已辰戌丑末日,有黄云气从东北西南来助战,主胜。

  天铺、天冲加六、七宫,利为主。如在季夏及秋月庚申辛酉日,有白云气从西北宋助战,主胜。

  天柱、天心加九官,利为主。如在春夏月丙丁巳午日,有赤云气从南来助战,主胜。

  门廹

  《经》曰:宫制其门,是为门迫。门制其官,是为宫迫。若吉门被迫,则吉事不成。凶门被迫,凶灾尤甚。

  假令开门临三宫、四宫,休门临九官,生门临一官,景门临七宫、六宫,此为吉门被迫,吉事不成。若伤、杜门临八、二宫.死门临一宫,惊门临三、四宫,此为凶门被迫,凶灾尤甚。

  三奇应静

  《经》曰:阳遁顺行前取用,阴遁逆行后取用。

  假如阳一局日中甲午直符在三宫,是顺取用,合丙奇在四宫,即月奇到巽来应时中。如三奇在直符位上,为时初;前一位,为时中;前二位,为时末也。

  乾日奇到乾,有著黄衣人至,又有缠钱人至。月奇到乾,有被衣服人来,又有黑飞禽成双而至,百日内进女人财,南方有产亡。星奇到乾,有人执刀斧。不然,有牵角畜而至。三、七日进金银,并金白生气物。

  坎日奇到坎,有著皂衣人至。不然,有鼓声应之用工。后七日进钱财,并皂衣人到宅。月奇到坎,有杖。不然,有黄白鸟从西北方来。六、十日、一日,日进契书。若东边有大惊火,发。星奇到坎,有人从南方来,抱小儿至。更有黑云而至,一、七日进黑飞物。西北方有自吊卒病死者,大发。

  艮(左“口”右“乙”字)奇到艮,有人著青衣过往,或提铁器人至。又有黑禽飞,成双北来,二、七进金银,周年进白马,吉。

  艮(左“月”右“丙”肊)奇到艮,有青皂衣人至,又罟网卖鱼至,或禽成双而来,有

  小儿啼时,铁器过用工。后七日进人财宝,周年后进白花生气物。星奇到艮,有人携文书纸笔至,或小儿抱铁器过。二、七日内进青黄色物,百二十日进人口并契字,或白角牛。

  震日奇到震,有武士执枪驽。又主雷声,或有鼓声而应,或有网罟卖鱼人或打猎人,并小儿成群进金银宝,若见东方女人产,大发。

  震日奇到震,网舀卖色人或游猎人至,或小儿成群,与日奇同。七日进生气,周年生贵子。苦北方有雷伤树,方发。星奇到震,有女人成双至,或黑合成双至。一、七日进黄白物牲酒之时、东方有杀伤时,大发。

  巽日奇到巽,有白衣人乘马至。不然,有小儿至。三年内生贵子,进外宝、庄田。见东方林木自枯、火惊、自吊时,发。

  巽日奇到巽,有乐声应,又唱喏声,或东南入有惊事所。一、七月进皂衣人,方大发。星奇到巽,有小儿骑牛来,或南方有黑云而至,见北斗。周年有人落小产死,大发。

  离日奇到离,有眼脚病人或小儿骑牛马,又黑、白飞禽东方而至。七日内进猪、犬,生财,大发。

  离日奇到离,有黄黑禽或双而至。—、七日或六、十日蚕丝旺,大吉。星奇到离,有青衣服人至,大发。三、七日进横财。若见东方刀兵自害时,大发。

  坤日奇到坤,有人白并披孝服,及西方雷伤牛马,或鼓声。应一、七日进鸡、猪,六、十日进契字,大吉。

  坤日奇到坤,有人著皂衣,及乌、鹊自南、北二方至,或鼓声。应用工后七日,进北方女人、财物。周年,绝户田,又入皂衣人获财,见东雷声,大发。星奇到坤,有青衣人及黑禽至,或人担水过。应二、七日进水族、海味之物。见北上山崩、水决、田塌,大发。

  兑日奇到兑,有女二、五至。不然,有鸟呜应鸡报喜。三、七日、百日进角羽或商音,入田地,见东方牛马自损,大发。

  兑日奇到兑,有人持杖东方来,又有抱小儿鸣声至,有鼓声。一、七日进财,周年进人口、田地。坤、艮二方有老人死时,发。星奇到兑,有人将文书、纸笔来、又打鱼网罟人过西方,有飞禽至。七日进堵鸡等物,坤、艮、兑方有人卒死,或发火为应,大发。

  奇门路应

  《经》曰:乙奇遇生门,两鼠斗,或孝衣人。休门,牛马及扛木人。开门,客人或红衣公吏人。

  丙奇遇生门,路逢恶眼人或斗人。休门,五十里闻鼓声或乐器。开门,老人执杖或哭声。

  丁奇遇生门,逢猪者或犬。休门,二十里逢皂白衣妇人。开门,小儿执竹杖等物应之。

  1、戊癸之日:“戊”上疑脱“谓”字。

  2、六、十日、一日,日进契书:此处疑有脱漏。

  
 
 (中卷)

    释天遁笫一 

  天遁者,生门与六丙日奇合地下六丁为天遁,蔽也。

  假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙,开门直使,加时宫七,即生门与日奇六丙合六丁于一官,是为天遁也。

  假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符,加时于六庚,休门为直使,加时官四,即生门与六丙月日奇合临六丁于九官,是为天遁。

  释地遁笫二

  地遁者,开门与六乙日奇合临地下六己为地遁.此时得日精之蔽也。

  假令阳一局丙辛之日,日出天冲为直符,加时干六辛,伤门直使临一宫日,即开门与日奇六乙临六己于二宫,是谓地遁也。

  释人遁第三

  人遁者,休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁,此时得星精之蔽也。

  假令阳七局乙庚之日夜半天任直符,加时干六丙,生门加时宫一官,即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。

  凡得三遁之时,出门奇,百事吉。

  三奇入墓

  洪曰:三奇入墓者,谓乙未时为日奇入墓,乙为日奇,木墓在未,故为日奇入墓。丙戍为月奇入墓、丙为月奇,火墓在戍,故为月奇入墓。

  璋曰:三奇墓者,谓六、一日奇临二官,六丙月奇,六丁星奇,在六宫,是三奇入墓也。

  六仪击刑

  洪曰:六仪击刑者,谓甲子直符时加卯(卯子)刑(子卯),甲戍直符时加末(丑成末)刑(戌未丑),甲申直符时加寅(寅巳申)刑(巳申寅),甲辰直符时加辰(辰午酉亥自刑),甲午直符

  时加午(自刑),甲寅直符时加巳,寅刑巳。

  假令阳通天元一局甲己之日夜半生甲子为直符,以日出时六仪击刑也。至庚午时,以甲子直符加六庚于三宫,即六仪击刑也。此时凶,不可用。

  太白入荧惑

  汤曰:庚为太白,丙为荧感。若庚加丙时,对敌宜防贼来。

  假令夏至中元阴二局乙庚之日干旦为丙寅,六庚在乙宫,以天芮直符加时干于三宫,即六庚下临六丙于二宫,即太白入荧惑。

  荧感人大白

  丙为荧惑,庚为太白。若丙加庚,此时闻贼,必当退避。

  假令阴六局甲已之日丙寅时,六丙在八宫,以直符天心加时干,即六丙下临庚子四官,此为荧感入太白也,占贼不来。

  青龙回首

  洪曰:六甲加六丙,名青龙回首。凡阴、阳二遁遇此时,可以造举,百事吉。若令其门利出行,最为良也。

  假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时,六甲在一宫,甲子天蓬直符加时于六丙于八宫,此为青龙回首。

  飞乌跌穴

  六丙加六甲,名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时,利为百事,出行、营造、举动皆吉。

  天乙伏宫格

  《三元经》曰:六庚加直符,名天乙伏官。此时战,主客皆不利。

  天乙飞宫格

  直符加六庚是也。此时主、客皆不利。

  天乙伏干格

  曰六庚为太白加日干,即为伏干格。此时战,主、客斗伤。

  飞干格

  曰今日之于加六庚是也。此时战,主、客两伤。

  岁干格

  曰六庚加今岁之干是也。此时凶。

  月干格

  曰六庚加今月之干是也。此时凶。

  日于格

  曰六庚加今日之干是也。此时凶。

  时干格

  曰六庚加时干,亦名伏吟格。此时不宜举事,用兵凶

  大格

  汤曰:六庚加六癸为大格。谓天上六庚临地下六癸,此时不可举百事,亡遗者不可求,不在。

  刑格

  曰六庚加六已是也。谓天上六庚加地下六己车破马伤,中道而止,士卒逃亡,不可以行。

  青龙逃走

  璋曰:六乙加六辛是也。此时百事凶

  白虎猖狂

  璋曰:六辛加六乙是也。此时百事凶。

  朱雀入江

  璋曰:六丁加六癸是也。此时忌为百事。

  腾蛇天娇

  璋曰:六癸加六丁是也。此时百事不利。

  时勃

  汤曰:六丙所加,皆名为勃。勃者,乱也。谓天上六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃,主纲纪紊乱,凶。

  遁甲五阳所利

  《经》曰;五阳所利以为客。当为客之时,则先举兵,高旗鸣鼓,耀武扬兵以决胜。谓时得甲、乙、丙、丁、戊五干,善神治事,可以出军征伐,远行求利,建国邑,临武事,入官移徒,嫁娶举造,百事皆大吉。此时逃亡考不可得,故《经》曰:直使之行,一时一易,行阳,利以为客。故曰:得阳者,飞而不止。阳五干在子、午之东部生气,故为客利先举。

  假令甲己之日夜半生甲子,自子时至辰时得甲、乙、丙、丁、戊,是五阳将,利为客先举,不拘阴、阳二遁,如此例也。

  遁甲五阴历利

  曰:五阴时,利以为主。当为主之时,即后举兵,低旗衔枚,待敌而后动,以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干,恶神治事,不可拜官、移徒、婚姻、出行、兴造、举百事,逃亡者不可得,宜画策密谋,集武备,祷祀祈福,《经》云:直使之行,一时一易,行阴,利以为主。故曰:得阴者,伏而不起。阴五干在于、午之西部杀气也,故利后动。

  假令甲己之日甲子自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸,是五阴时,利以为主,宜后举,不拘阴、阳二遁,皆如此例。

  出行呼神字人太阴中

  又曰:若欲出行者,所向之方,呼其神之字而行六十步,五转入太阴中,直符阳前二辰为太阴、中阴,后二辰为大阴、中六丁,又为太阴皆是也。呼其神名,谓呼所出门天上所得之星之名字。

  天蓬(字子禽,坎)天芮(字子成,坤)天冲(字子翘,震)天辅(宇子卿,巽)

  天禽(字子公,离)中宫天心(宇子襄,乾)天柱(字子申,兑。又子常)天任(字子韦,艮。又子金)天英(字子威,离。又子然)

  假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦丙寅,此六丙在八官,天上六甲天蓬直符加八宫,欲出东北,呼神名,其字子禽,行六十步,入太阴中。此时前二太阴下临四富东南,天上六丁临九宫正南,左回入东南、正南,皆是。入太阴中仿此。

  出入呼六甲神名字五行相制

  《经》曰:若有所用百事者,皆向六甲所在之方呼其神名,行六十步,左转入太阴中。又六丁名太阴,见贵人则喜悦,遇阵则胜。

  甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠,平治道路,分决河道,得于自然,开路无损路,向其方呼其神之字,左转入太阴中,则得所愿自通道路。

  甲申旬首神名盖新。若入山田猎,捉捕虎狼、虫兽者,皆向其方呼其神之名而行六十步,左转入大阴中,虫兽自然不动。

  甲午旬首神名灵光。安营置阵、巡狩战斗者,皆向其方呼其神之名,而行六十步,左转入太阴中,则必胜。

  甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者,皆向其方呼其神之名而行,举步左转入太阴中,则为官不晦散。

  甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武,教阵荡寇,行军伐不道者,皆向其方呼其神之名而行六十步,左转入太阴中。若出行安边,贼盗自然不起。

  又曰:六甲内管五行,而动应无方。其五行而合胜,有相生相克,左手象天,右手法地,体好静,故书五行相制运化之道,无不兼该。若见贵人求官二干石及令长者,则于左手书天字。若商贸兴贩、和结、交友、嫁娶、立契,则书和字。若入山捕收牧猎,则书狮子字。若部工居众,则书强字。若过河治水,则书土字,或戊字.波浪腾声舟揖而溺,犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道,则书龙字,其蛇虫不动。此是五行相制胜负之道。

  出入呼莫时下十二辰神

  《经》曰:凡出行,呼十二干神名:

  甲为天福,其神王文卿;乙为天德,其神龙文卿;

  丙为天威,其神唐仲卿;丁为天玉女,其神季田往

  戊为天武,其神司马羊;己为明堂,其神纪游卿;

  庚为天刑,其神邹元阳;辛为天庭,其神高于张;

  壬为天宰,其神王禄卿;癸为天狱,其神受子光。

  龙隐待发之三避五

  《经》曰:天道不远,三、五复返。之三避五,恢然独处。三为生气,故之三也;五为害气,故避五也。三为威,五为武,盛于三,衰于五。匹马双轮,无有反顾。

  假令冬至上元阳一局甲已之日丙寅时宫得三,此时为生气,则为百事吉,故曰之三。至戊辰时,宫得五,为害气,故曰避五,百事凶。

  六丁阴遁神名

  丁丑神梁邱叔;丁未神王屈奇;丁巳神许咸池

  丁酉神费阳多;丁亥神陵成陆,丁卯神孔林族

  威德之时

  葛雅川曰;六丙为威,六甲为德,利以为客,发号施令。入其国,犬不吠,马不嘶,回车止轮,所动万里。敢有举兵来向者,皆还自灭,贼必亡矣。天兵末动,敌人自恐;天兵未行,敌人自惊,将兵征讨,客不胜,不利为主,惟宜固守以待天时也。

  三奇游六仪

  《经》曰:三奇游六仪,利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者,六甲也。三奇者,乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。

  甲子旬有庚午;甲戌旬有己卯;甲申旬有戊子;

  甲午旬有丁酉;甲辰旬有丙午;甲寅旬有乙卯。

  此为玉女守门之时,有罪无疑,故利宴乐也。

  假令甲己之日申庚午,是玉女守门之时也。

  天辅之时

  《经》曰:天捕之时,有罪无疑。斧头在前,天犹救之。

  甲已之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之日甲辰时、戊癸之日甲寅时,是天辅时也。凡此时有罪,皆自解释也。

  天网四张 

  《经》曰:天网四张,万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下,必须知之,谓时下得六癸之时也。

  假今天乙在一宫,即天乙所加宫也。当此之时,必须甸句而去,以左右肩纽面前行过十步.言。若天乙高二尺,以上可消息避天冈,甸甸而去也。

  四时所利

  《经》曰:春、夏之节,杀气潜藏,阴气居战斗利居乎野之地,居下也。秋、冬杀气在上利居野外,高下顾其杀气也。·,阳气在上,故阳气在下,战斗

  障曰:亭亭者,天之贵神背而击其冲,为胜推之法。将加时神后下,为亭亭所居也。

  假令五月将小吉加寅时,即神后临未,为亭亭之在也。

  瘴曰:白奸者,天之奸神,合于己女,格于寅申。当合之时,俱背之当。格与不格,合与不合者,皆亭亭向白奸推之法。以月将加时寅、午、戊,上见孟神,即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。

  假令正月将登明加时干,登明仿此。临午即白奸在亥也。他

  石公曰:背孤击虚,一女可敌十夫。古法:十人用时弧,百人用B孤,干人用月弧,万人用年孤,惟有时弧最验。今立成于后。

  甲子旬(孤在戊亥,虚在辰巴)

  甲申旬(孤在午未,虚在子丑)

  甲寅旬(孤在于丑,虚在午未)

  《经》曰:欲知贼之数多少,便以月将加闻贼时,视上神天经河魁,五百、五千、五万人;见登明太乙,四百、四千、万人;见神后胜光,六百、六干、六万人;见大亩小吉,八百干、八万人;见功曹传送,七百、七干、七万人;见从魁太冲百、一干、一万人。其神旺十倍.相气五倍,休气如数,囚‘少,死气减半也。

  推迷路法

  黄石公曰:出军,道逼三路,迷.知何道通,以月将加时县在孟,左道通;在季,右道通,在仲,中道通也。

  出军疫疡携法

  
三元經曰:出軍疫厲傳染,死者甚眾,號曰軍氣,可以上風焚死人骷髏數個,聞尸氣即解也。

田螺卜勝負

經曰:兵家用筮之法,與他筮甚異。可用一盤以黑為界,置二螺於其中,以左為主,右為客,而作咒曰:田螺舞,能知風雨。賊若來迫,入我城所。田螺索,風雨不著。賊若不來,各守城廓。急急如律令。咒訖,露於星斗之下,左侵右則勝,右侵左則敗,不相侵,不戰也
 

   (卷下)

十干人君所利

三經曰:甲為天福,人君此時宜行恩施惠、進有德、賞有功獲福慶。乙為天德亦為蓬星,人君此時宜施恩惠、賞功行德吉。丙為天威亦名明堂,人君宜以戰鬥、發號施令、以振天威、不可行刑罰。丁為太陰,此時人君宜安靜居處、無使煩擾、不可行怒譴責。戊為天武,人君宜發號施令、以行誅伐斷除凶惡。己為地戶,人君宜發明密事、修封疆理城廓。庚為天獄,人君此時宜斷決刑、獄戮奸邪、而人無怨言。辛為天庭,此時可以正行刑法,行威怒、制罪囚,不利為吉事。壬為天牢,人君此時宜平正訴訟、決刑獄,不可為吉事。癸為天藏,人君此時宜行威武、顯罪。責罰、積儲、藏原、收斂。
 
 
十干吉凶

經曰;時加六甲一開一闔,上下交接,又曰:能知三甲一開一闔,不知三甲、六甲盡闔,六甲者:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。陽星加時為開,陽星:天蓬、天任、天衝、天輔、天禽。陰星加時為闔,陰星:天芮、天柱、天心、天英,六甲之時遇陰加時為闔也。宜戰鬥往來百事吉。又曰:甲為青龍利以遠行,將兵客勝,聞憂無、聞喜有,宜謁尊上、見貴人有喜,移徙、嫁娶百事吉,不可行譴怒及鞭杖事,利遠行。假令上元陽一局甲己之日黃昏時,得天芮陰星加時為闔百事凶。假令陽九局甲己之日黃昏,得天任陽星加時為開,百事吉。
 
經曰:時加六乙、往來恍惚、與神俱出,謂六乙為日奇,宜從天上六乙出,既隨日奇恍惚如神,人無見者,將兵客勝,聞憂無、聞喜有,行逢飲食,移徙、入官、市賈、嫁娶吉,不可行譴怒,鞭杖嗔責事。假令冬至上元陽一局,甲己之日天蓬為直符,至乙丑時六丁在九宮,以直符加時干,此時天上六乙下臨一宮,出北方吉。
 
時加六丙,萬兵莫往,王侯之象,此時侯王厭伏兵災,將兵聞憂無、聞喜有,入官得仙,市賈有利,丙為月奇、又為天威,丙火以銷金,精兵不起,若攻伐者,從天上六丙出,既挾月奇又乘天威,丙火相隨,故曰厭伏兵災。假令冬至下元陽四局,甲己之日平旦丙寅,此時六丙下臨六宮,出西北大吉。
 
時加六丁出幽入冥,至老不刑,六丁為星奇,又為玉女,宜逃亡絕跡,當從天上六丁出,隨星奇挾玉女入太陰中而藏人不見。故曰:出幽入冥。又六丁為太陰,可以?形,人皆不見,故曰:敵人不敢侵,將兵主勝,聞憂喜各半,可以請謁、利嫁娶、及陰私事,入官、商賈吉。假令立春下元二局甲己之日夜半甲子時,日出丁卯時,此時六丁在東北,以直符天苪加時干即六丁下臨二宮,出西南方吉。
 
時加六戊乘龍萬里莫敢呵止,戊為天門,又為天武,宜以遠行萬里,百事吉。戊為天門,凶惡不起,當從天上六戊出,挾天武入天門,故曰乘龍萬里,凶惡不敢害,雞不鳴、犬不吠,將兵客勝,聞憂無、聞喜有,利以遠行,市賈小人驚走亡命吉。假令立春中陽五局甲己之日戊辰時,此時六戊在五宮寄坤二,以直符加時干,即六戊臨二宮,出西南方吉。
 
時加六己如神所使,不知六己出被凶咎。己為六合,此時宜為陰謀秘密之事,當從天上六己出,不宜市賈,為顯揚之事,隱匿如神所使,不知六己者,謂為顯赫必成凶咎。又為地戶,獨出獨入無有見者,將兵聞喜無,聞憂有,利以出行,入官、嫁娶、小人利亡命驚走,若占人有逃亡、陰私之事。假令小寒中元八局甲己之日己巳時,六己在六宮,以直符加時干,六己下臨六宮,出西北方吉。
 
時加六庚抱木而行,強有出者,必見鬥爭,謂庚為天獄,此時凶強,有出必有刑罪。故曰:能知六庚,不被五木,不知六庚,誤使入獄,或被凌辱,將兵主勝,不利為客,利屯營、固守,聞憂有、聞喜無,市賈道死物傷無利,入官、嫁娶凶,六庚之時,惟宜固守,能知六庚之時,謂此時以下主至癸時不宜出動。
時加六辛,行遇死人,強有出者,罪罰纏身。此時行來出入並凶,強有出入,斧鉞在前,行為罪累,故曰:能知六辛,所恒往來,不知六辛,多被杻械。又辛為天庭,罪網自纏,將兵主勝,不利客,聞憂有憂、聞喜有喜,可行刑罰罪人。宜嫁娶、入官、市賈、問疾。
 
時加六壬,為吏所禁,強出入者,飛禍將臨,此時不可遠行,出入百事凶,強出必有牢獄。壬為天牢,怨仇所稽,將兵主勝,利伏藏邀遮,不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡、病者進退不死。
 
時加六癸,眾人莫視,不知六癸,出門見死,此時凶不利,出入皆凶,宜隱遁、求仙、亡命、絕跡,當從天上六癸下出入不見。故曰:眾人莫視,又癸為天?,利以伏匿逃亡,將兵主勝,聞憂有、聞喜無,不宜入官、市賈、嫁娶、移徙、入室凶,疾病者重亡,遺不得。
 
六甲下營法

三元經曰:夫將兵四出,統眾安營,必取其法,以六甲為首,十時一易,真卓曰:以歲月旬而為伏,或依歲月、或取六甲旬首而排布之。大將居青龍甲也,旗鼓居蓬星乙,士卒居明堂丙,伏兵居太陰丁,軍門居天門戊,小將居地戶己,斬罰居天獄庚,庚為天獄,判斷居天蓬辛,囚繫糧儲居天牢壬,府藏居天?癸。假令甲己之日夜半生甲子,青龍在子、大將居之,蓬星在丑、旗鼓居之,明堂在寅、士卒居之,太陰在卯、伏兵居之,天門在辰、軍門居之,地戶在己、小將居之,天獄在午、斬伐居之,天庭在未、判斷居之,天牢在申、囚繫糧儲居之,天?在酉、府?居之。三元經曰:天上十干所居臨下之宮。假令冬至上元陽一局甲己之日甲子時,六甲在一宮、六乙在九宮、六丙在八宮、六丁在七宮。六戊在一宮、六己在二宮、六庚在三宮、六辛在四宮、六壬在五宮、六癸在六宮。
 
三勝宮

湯謂曰:第一勝天乙宮:天上直符乘為天乙宮,上將居之,用兵擊其衝百勝。按萬一訣云:若在陽遁,即用天上直符所居,若在陰遁,即用地下直符所居宮,上將居之而擊其衝勝。
 
第二勝九天宮:陽遁天上直符後一為九天,陰遁直符前一為九天,我軍立九天之上而擊其衝,則敵人不敢當我之鋒。
 
第三勝生門宮:謂生門合三奇之宮,上將引兵從生門擊死門,百戰百勝,上將引兵,背生門擊死門。又曰:背亭亭向天門一勝,背月建二勝,背生擊死三勝,皆小異也。假令大寒上元陽三局甲己之日丁卯時,天上直符乘六丁臨九宮,正南為天乙宮,為第一勝地。九天在四宮東南,第二勝地,生門與丁奇合臨七宮正西第三勝地。假令陰八局甲己之日平旦時,地下直符在八宮東北,為天乙宮第一勝地,九天在八宮東北為第二勝地,生門臨六宮西北為第三勝地。
 
五不可擊

湯謂曰:第一不擊天乙宮、二不擊九天宮、三不擊生門宮、四不擊九地宮、五不擊直使宮、已上皆不可擊,我軍居之,必雄盛矣。假令上元陽八局丙辛之日辛卯時,天乙在二宮西南,陽遁天上直符所在宮而擊其衝也。九天在九宮正南,生門在三宮正東,
 
九地在四宮東南,直使在八宮東北,已上並不可擊,我軍居之必雄勝。假令陰七局甲己之日丙寅時,天乙在七宮。陰遁居地宮也。宜正西而擊其衝,正東天上直符臨九宮,陰遁前一九天在二宮西南,生門在一宮正北,九地在七宮正西,直使在五宮寄坤二西南,已上不可擊,我軍居之必雄勝矣。
 
涉陰危之中

經曰:若涉陰危之中,山河水澗之際,兵不得移轉者,賊從利方上來,即視天時,若陽時者令士卒皆前袒左肩,引聲大呼鳴豉擊鐘先而擊之,若陰時令士卒啣枚駐軍車馬桴鼓靜而待之,若敵四面圍之者,當分軍為三部。一部居月建上,一部居月德上,一云:日月德上,一部居生神上,大將居亭亭上,引兵而擊之大勝。
 
五不遇時

葛洪曰:五不遇時者,謂剛柔日相剋而損其明,時下之干剋今日之干是也,此時縱有奇門不可行百事凶。假令甲日午時、乙日巳時、丙日辰時、丁日卯時、戊日寅時、己日丑時、庚日子時、辛日酉時、壬日申時、癸日未時,已上為五不遇時,損明也,時干剋日干也。
 
飲食左右冠帶步履法

三元經曰:六甲為飲食,宜旬中六甲。假令甲子日子上也。左右六丁謂左右宜向旬中六丁。假令甲子旬向卯上。冠帶六戊謂宜旬中六戊。假令甲子向辰上。步履乾坤者;謂初舉左足而言乾,次舉右足而言坤,又舉左足而言元,次舉右足而言亨,又舉左足而言利,再舉右足而貞,一步一言,行六十步而去勿回顧,隨所去之方,害不能及也。
 
急則從神緩則從門。

三元經曰:謂有急事不擇時,并三奇吉門。當天乙所在宮,及直符之神,若緩時則可待三奇吉門而去,及天上六戊所在,以六戊常為天門。假令冬至陽一局甲己之日丙寅時,此時天一加六丙於八宮,直符在一宮,若有急事可東北天乙下,及正北直符六戊下去皆吉也。
 
出天門、入地戶、遇太陰、居青龍法:

三元經曰:初出天門六戊也、入地戶六己也、遇大陰六丁也、居青龍六甲也,所居之下百戰百勝。假令冬至上元甲己日甲子時,初起兵出天門辰下、入地戶己下、遇太陰卯下、居青龍子下、百戰百勝。又法:出天門者,天上六戊在一宮、入地戶天上六己在九宮、遇太陰在七宮、居青龍天上在一宮倣此。
 
伏匿藏形

伍子胥曰:若欲藏匿者,乘青龍六甲也、歷蓬星六乙也、過明堂六丙也、出天門六戊也、入地戶六己也、過太陰六丁也,取草拆半障人中入天?六癸也。假令六甲日夜半甲子時,欲伏?者初起甲子、歷丑遇寅、出辰入己,還取草拆半障人中置卯地而入酉地,云人無見者,遇太陰時咒曰:天翻地覆、九道皆塞、有來追我、至此而極、強見我者死、追我者亡,吾奉九天玄女道母元君律令。經入天藏,慎勿反顧,庚為天獄,辛為天庭,壬為天牢,宜避之,不可抵向,如誤犯即被縛擒之咎。
 
玉女反閉局法

經曰:凡用遁甲,無奇門者,不可出行,宜玉女反閉局出。在室中六尺、庭中六步、在野六十步,並以六為數,先定六數訖,先左手執六算,各長一尺二寸,右手執刀向旺方呼濁氣一口,次吹旺氣默飲訖。叩齒十二通了,禱祝心下事,然後卻回身,背旺氣,謹請祝曰:維某年月日時,某敢昭告于天父地母;六甲六丁、玉女六戊、藏形之神,某好樂長生之術,行不擇日,出不問時,今欲欲為某事,虔告天地神祈,丁甲大神。謹按天文拜請,六丁玉女真君,畫地局出天門、入地戶,閉金關、乘玉輅、玉女、青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇、六合、六甲神、十二狩士神靈、乘我而行,到某所、左右巡防,隨行隨止、隨?隨起、辟除盜賊、鬼魅消亡、君子見我、喜樂非常、小人見我、歡躍惶惶、男女見我、供侍酒漿、百惡鬼賊、當我者亡、見我則亡、今日禹步、上應天罡、玉女侍傍、下辟不祥、萬精厭伏、所向無殃,所理病瘥,所供者達、所擊者破、所求者得、所願者成、帝王大臣、二千石長、吏見我者、愛如赤子、今日請召、玉女真君、隨我者進,急急如九天玄女道母元君律令。咒畢畫局布排東西南北、玉女十二支、八干四維、子日在庚,週而復始。凡入陣掩捕,出入遠行,見貴、上官、赴任,即出天門、入地戶、乘玉女而去,人皆不見。凡布局左手執算,右手執刀,自鬼門起,左畫一圈布四方八干十二神位,先取丑上衣算,掩閉天門,次取申上一算,橫閉地戶,十二圖如子日庚玉女、酉華蓋、子青龍、乙地戶、丙天門,餘日依布之。(九宮八卦圖略)
 
咒曰:吾左魁、右魒、右魁、左魒、上魁、下魒、下魁、上魒、吾藏身三五之中,權行之內,畢甫之裏,顛倒三五,低昂步罡,行為我生形、吾載日載月、足履北斗、三台七星覆我、五星照我、二十八宿羅列衛我、璿璣玉衡衛我身形、衣斗履斗與斗同儀,今步罡三五合成,步璿躡衡趨祥紫微,三五勝乘罡御斗秉,正天威萬世常存,日月同曜,邪道五害皆伏魁罡之下,無動無作,急急如律令。
 
十二局天門地戶玉女反閉立成

子日:天門丙、地戶乙、玉女庚。丑日:天門丙、地戶乙、玉女辛。寅日:天門丙、地戶庚、玉女乾。卯日:天門庚、地戶丁、玉女壬。辰日:天門庚、地戶丁、玉女癸。巳日:天門庚、地戶壬、玉女艮。
午日:天門壬、地戶辛、玉女甲。未日:天門壬、地戶辛、玉女乙。申日:天門壬、地戶甲、玉女巽。酉日:天門甲、地戶癸、玉女丙。戌日:天門甲、地戶癸、玉女丁。亥日:天門甲、地戶丙、玉女坤。
經曰:若不布局,請神喝算則神無驗矣。
 
真人閉六戊法(圖略)

畫局訖,便從心下排東西南北,布十二神四維八干位。假令甲日,便從甲地入局,乙日便從乙地入局,丙日從丙日從丙地入局,丁日便從丁地入局,庚日便從庚地入局,辛日便從辛地入局,壬日便從壬地入局,癸日便從癸地入局,戊日從乾地入局,己日從艮地入局。內一說,戊日即從乾入局,己日只從巽入局,內手持六算禱祝四方。謹請:東方功曹、太衝、天罡、青帝大神,甲乙大神、降于局所、侍衛我身。請請:南方太乙、勝光、小吉、赤帝大神,丙丁火神、降于局所、侍衛我身。謹請:西方傳送、從魁、河魁、白帝大神,庚辛大神、降于局所、侍衛我身。謹請:北方登明、神后、大吉、黑帝大神,壬癸大神、降于局所、侍衛我身。右謹請四方神訖,便從所求日辰上安置算法。假令子上第一算,丑上第二算,寅上第三算,卯上第四算,辰上第五算,巳上下第六算訖。但有兩支挾一干,先成為天門,後成為地戶,四仲日地戶不成,取初籌第一算安辰所衝上,卻從衝上命起自然成門。
 
術曰:鼠行失穴入狗市,便移子上第一算安戌上,大呼青龍下牛入兔園食甘草,便移丑上第二算安卯上,大呼朱雀下猛虎昫昫來入巳,便移寅上第三算安巳上,大呼勾陳下兔入牛欄伏不起,便移卯上第四籌安丑上,大呼白虎下龍入馬廄因留止。便移辰上第五籌安于午上,大呼玄武下螣蛇宛轉入申裏。便移巳上第六籌安申上,大呼六合下若午日即從午上。命第一算即曰:馬入龍泉飲甘水。便移午上算安於辰上,羊雞易位入酉裏。便移入未上算安於酉上,猿猴踴躍北奔豕。便移申上算安亥上,雞飛撲落羊欄裏。便移酉上算安未上,狗入鼠穴捕于子。便移戌上算安子上,豬入虎穴自求死。便移亥上算安於寅上喝算訖。先成者為天門,後成者為地戶,四仲地戶不成者,將初籌第一算安衝辰命之乃成。咒曰:乾尊曜靈,坤順內營,二儀交泰,要合利貞,配天向地,永寧肅清,應感玄黃,上衣下裳,震離坎兌,翊贊扶將,乾坤艮巽,虎步龍翔,今日行算,玉女侍傍,有急相佐,常輔扶匡,追我者死,捕我者亡,牽牛織女,化成江河,急急如律令。玉女左行,八千四維,子日從庚起,周而復始,乘玉女去時有咒,當呼玉女所在,若庚上便呼庚上玉女速來護我,無令百鬼傷我,敵人莫見我,見我者以為束薪,獨開我門而閉他門,每移一步,持咒一句。咒曰:禹步相催登陽門,白氣混沌灌我形,天迴地轉步七星,躡罡步斗齊九靈,我不我長生,惡逆摧伏妖邪驚,我得我長生,眾災消滅我長生,急急如律令。(有圖略)
 
右禹步畢,咒曰:六甲九章、天圓地方、四時五行、青赤白黃、太乙為師、日月為光、禹前治道、蚩尢避兵、青龍扶彀、熒惑在前、辟除不祥、北斗誅伐、除去凶殃、五神道我、周遊八方、當我者死、嫉我者亡、左右社稷、寇盜伏匿、行者得喜、留者有福、萬神護我、永除盜賊、急急如律令。
 
凡欲為吉事,遠行、見貴人、上官、赴任者,出地戶、入天門、乘玉女而行。咒曰:天門天門、今日惟良、玉女侍我、左右遊旁、行來四出、不逢禍殃、君子一見、喜樂倍常、所求如意、萬事吉昌;急急如律令。
 
凡欲入陣掩捕之事,即出天門、入地戶、乘玉女而行。咒曰:喏喏圛圛、行無擇日、返無擇期、隨斗所指、與神俱出、天地反覆、中心所欲、皆得隨意、使汝迷惑、以東為西、以南為北、追我者死、汝不得以算、閉門而去、乘玉女。咒曰:(皆一心虔誠三呼玉女)玉女玉女玉女、天神至矣,護我、保我、侍我,行到某里杳杳冥冥,莫覩其形,人不聞其聲,鬼莫視其神,惡我者映,百邪鬼賊當我者滅,阻我者亡,千萬人中見我者喜,急急如律令。次以刀畫地,躡禁諸惡咒,先叩齒七通應北斗天罡氣,以右手持刀畫地。(圖略)
 
咒曰:律令律令、四縱五橫、萬鬼潛形、吾去千里者迴、萬里者歸,呵吾者死、叱吾者亡,惡我者自受其殃,急急如律令。又咒曰:律令律令、四縱五橫、猛火烈兵、遊行天下、據捉邪精、所有一切天魔外道,並向吾天罡敕下滅,急急如律令。右前咒畢,更步三台星,自上台虛星為初步、次中台六淳、下台曲星,一步一咒:三台生我來、三台養我來、三台護我來。
 
經曰:諸欲止宿安營,辟病去害者,當用真人閉六戊之法,百惡莫敢近,神?秘之,為術之法,先置其營落訖,在旬中之戊上。假令甲子旬中戊在辰上,以刀從鬼門起,左行畫地一周。次取中央土一斗分置六戊之上,六處各置一斗土置,乃於取土之處入中央,咒曰:太山之陽、常山之陰、盜賊不起、虎狼不行、城郭不完、閉以金關、千凶萬惡、莫之敢干。仍在營中宿不屢出也。欲驗六戊之法者,先置營落處訖,施六戊士取有犢牸牛擊其母于營其犢,終不敢入。欲令入舉一戊上土犢即從空處而入。甲子旬戊在辰、甲戌旬戊在寅他倣此。
 
 
遁甲門戶神名

王璋曰:門戶神名出軍行來並宜用之神名。甲子旬門名:徐儀。戶名:公孫齊,解衣而去。甲戌旬門名:天河。戶名:徐何,仰天大呼而去。甲申旬門名;司馬光。戶名:石戰,解冠而去。甲午旬門名:石眾。戶名:于可,解衣振迅而去。甲辰旬門名:公孫錯。戶名:司馬勝,解髮更結而去甲寅旬門名:公孫光。戶名:司馬強,解帶而去。
 
大將軍出入及行無問多少往止之方必法度也。以六為法大將軍列士卒,左旋入太陰中,呼門神名咒曰:某甲有急,請神佐我,佑我、匿我、藏我、無使敵人傷我,覆我、蓋我,五兵摧拆無令至我,當我者死,視我者亡,使敵人冥冥默默,視我迷惑,為者亂其魂魂,使敵人不敢起。咒訖令士卒左旋直去,勿反顧藏于六癸之下者。假令甲子旬中,六癸在酉他倣此。
 
行千里法

經曰:夫欲行千里,出門咒曰:六甲九章、天圓地、四時五行、日月為光、禹前治道、蚩尤避兵、蒼龍扶轂、白虎扶衡、熒惑前引、辟除不祥、北斗誅伐、去除凶殃、五神從我、周遊四方、當我者死、向我者亡、左右社稷、寇賊伏匿、行者有喜、留者有福、五神護祐、所求者得,急急如律令。
 
出三奇吉門

經曰:出六乙門,禹步三咒曰:白虎除道路,當前導吾慎勿誤,仁德之士便來助,急急如九天玄女元君律令。默念後丙丁同。出六丙門,禹步三咒曰:天剛揚威武,當從青龍與白虎,行誅天賊及天虜,敢有不從伏天斧。出六丁門,禹步三咒曰:六丁玉女名神母,呼而問之道所在,當從斗表入斗裏,清冷之淵多神草,折以自障勿驚駭。凡出三奇吉門,事速亦可直去,志心信之,其神立驗,慎勿反顧。
 
真人步斗法

步斗經曰:夫步可以通神,當以夜半居星下,白堊畫地作九斗星間,相去三尺,天蓬從天罡起隨作,次第之人居魁前,逆布之正立天英而歌斗咒,誦前至天英便先舉左足,並呼星名以次依經布之左右,更遍履之如後,此法為之百日即與神人通矣。秘之勿洩於非人者殃墮九祖,盜視者無驗矣。乃誦曰:斗要妙方十二神、承光明兮、威武陳,氣髣弗兮如浮雲,七變動兮上應天,知變化兮有吉凶,入斗宿兮遇天關,合律呂兮治甲榮,履天英兮度天任,清冷淵兮可陸沉,枝天柱兮擁天心,從此度兮登天禽,倚天輔兮望天衝,入天芮兮出天蓬,斗道通兮剛柔際,天福祿兮流後世,出幽冥兮千萬歲,急急如律令。(九星圖式有圖略)
 
六甲陰符

經曰:凡為上將遇其敵,須作六甲陰符,令敵人自誅。故曰寧與人千金,不與人六甲之陰,天地之間此遁最禁,藏之金匱,貫之於心,不傳非人,慎勿輕泄,盜視者盲,盜讀者瘖,須齋戒,若污犯者則無驗矣,六甲之陰者。甲子旬:陰在丁卯,其神兔首人身。甲戌旬:陰在丁丑,其神牛首人身。甲申旬:陰在丁亥,其神豬首人身。甲午旬:陰在丁酉,其神雞首人身。甲辰旬:陰在丁未,其神羊首人身。甲寅旬:陰在丁巳,其神蛇首人身。
 
作符之法

凡作符之法;常以月蝕之時,伐牡荊或梧桐陰枝上亦可用,柏心長九寸、廣二寸、厚二分,以雌黃氣畫之,其神像并神名著像之下。丁卯神名:孔林,字族音,若人吹笳可使致人物。丁丑神名:梁丘,字叔音,若犬俱可使遠行人情。丁亥神名:陵成,字陸音,若壞城聲可使致大水平地成山林。丁酉神名:費揚,字多音,若群鳥夜鳴可致威大呼噓萬人恐。丁未神名:玉屈,字奇音,若群獸入城門可使置飲食。丁巳神名:許咸,字池音,若魚躍于泉可使致水蟲有甲之類。凡畫符訖,以錦囊盛之,大將自隨身,若有兵時便出當旬之符于囊外,以指敵人敵人自敗,不趕反兵也。
 
凡取木時必先齋戒,以酒一升、外鹿脯三盤、鹽一盃,維祭之日以白茆為籍,向北再拜咒曰:牡荊之先、百鬼之神,曾孫某甲,欲與俱遊六甲之陰,百鬼之神與子俱遊,變化某身以子所指莫敢服者,謹奉清酌羔脯願如響之。咒訖再拜,三咒畢,乃伐木,取木時勿令樹旁有穢污之物,及女子狗見之。先受持之法,齋戒五日、淋浴、蘭湯、食香潔淨、飲勿食五腥之物,乃可畫符,竟六甲之日夜半,醮於方壇之上。為壇方一丈二尺,外垘方十二丈,開十二時辰門,以竹為纂纂長三尺。一云:九天隨色列上垘六陰之符壇上,依位色以色繒綵三尺五寸為籍,各置酒三盃、脯三斤、鹽一盃向空再拜跪呼其四方堂之長,六甲陰神名者。假令甲子日陰在丁卯正東,再拜而呼其神而咒之,以錦帛為囊盛陰符常隨身,則百鬼萬兵不能侵,以陰符指敵人自滅,若倉卒無壇者,但於庭中野外畫地為之倣此。
 
履陰符令敵人不起

三元經曰:能履陰符者,令敵人不起,為術之法;甲己日平旦南向,丙丁日食時西向,戊己日日中北向,庚辛日日晡東向,壬癸日日入南向,各此日所向,取方寸桃枝,書其姓名,著左履下,所求者必得,便咒曰:惡某不善、大逆罵天地、罵日月、伐社稷、使君不得血食君但持之,吾自與君擊之,陰陽之神共來誅之,先於地上畫敵人之像,從月建上來呼其人姓名,隨六甲之神所在滅之,則敵人自仇怨消亡矣。六甲所在者:甲子旬中在頭、甲戌旬神在左足、甲申旬神在右足、甲辰旬神在左手、甲寅旬神在右手、甲午旬神在體腹。
 
凡軍行遇惡風旗竿倒拆者,取四窮上土,作泥人長三寸,手持桃弓、葦矢、執刀披髮向風三叩齒,咒曰:天有四狗,以守四境,吾有四狗,以守四隅,以城為山,以池為河,寇盜不得過,來者不得進,去者不得還,急急如律令。咒畢棄之而去,逆風之道則災殃消除也。
 
遁甲符應經後序

永樂十二年孟諏之月,註歷書用遁甲三奇吉門,三奇者;天上乙丙丁也,吉門者;開休生也,奇門會合之方,利宜出師、征討,九天之上利以陳兵,九地之下利以藏兵,予觀諸家兵書無出于孫子十三篇,乃兵家之樞機,故軍形篇曰:善攻者動於九天之上,善守者藏於九地之下,故能自保而全勝也。明天將知地理、察人事、戰攻決勝,則可為良將矣。今稽遁甲之書,惟景祐遁甲符應經,亦兵家之樞機,義與孫子兵法相符合,而用之也。其中立術精密,凡諸神煞先述其事實以立。假令條分類別參訂考較,詳明允備,使人知所觀覽,又便於檢閱也。故聖人立法可以出軍、征伐、戰勝克敵,遇寇捕賊、立營置陣、出天門入地戶、隱跡藏形、無出其右也。至於民間日用上官、嫁娶、遠行、移徙、參賢、謁貴、商賈、求財、登科、取索、射獵、博戲萬事皆准,無有不驗。上以利國、下以濟民、實萬世之良法也。特用工重刊,以廣其聞度,使將者有所稽,術者有所濟云耳。

昔永樂歲在甲午孟秋良日,秦臺子登仕郎,欽天監五官司歷,王巽曳專序。

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