三月八日过节小记：女人何苦帮着男人为难女人？

三月八日过节小记：女人何苦帮着男人为难女人？

嗯献给所有过节很苦的姑娘们…………

如果要归纳，则《三国演义》、《水浒传》大体是“男人何苦无视/工具化女人”。《金瓶梅》、《红楼梦》大体是“女人何苦为难女人。”
据说穿越小说女主角爱穿回明和清。其实汉唐时期还好些，至少霸悍公主都是河东狮。明时姑娘们的待遇，按当时话说：“为人莫做妇人身，百年苦乐由他人。”老TVB电视剧里，常有老爷恶狠狠的说，“如果不听话，就卖到妓寨去！”这事在明清估计挺发达，参考金瓶梅里“骂妇女的班头，打老婆的领袖”。
可是，最可怕最讨厌的，还是那些“女人何苦帮着男人为难女人”的阿婆们。

良家女子嫁了夫婿，算是得其善终，但临到头，还是要在对付公公扒灰之爪的间隙，上到秦可卿，下到《笑林广记》里的姑娘，对付剽悍的婆婆们，都难逃这茬。
做奴做仆的姑娘，总是要遭遇老阿婆、老嬷嬷们的追杀，比如容嬷嬷大战小燕子，不提。
当然最可厌的另有其人。

张岱写过一个段子，说，扬州瘦马——也就是职业二奶——很有名，总有些老婆子负责拉皮条。哪家官人想讨二房，略透个风，自有这等婆娘上门。去姑娘家，然后：
“牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。
曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。
曰：‘姑娘借手。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。
曰：‘姑娘相公。’转眼偷觑，眼出。
曰：‘姑娘几岁？’曰几岁，声出。
曰：‘姑娘再走走。’以手拉其裙，趾出。
然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。
曰：‘姑娘请回。’一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”
牙婆者，兼营人口贩子也，所以瘦马这些姑娘都是苦命：从小被拐被卖，魔鬼训练，末了拿出来做玩物秀一遍，任挑拣。像上面这套程序，何处想来？牙婆们的思维方式其实挺男人，所以一套程序，都是顺着男人想法在摆弄，周到，但让人犯恶心。

《金瓶梅》/《水浒》里的王婆是个神人，做媒婆、做卖婆、做牙婆，又会收小的，也会抱腰，而且又会做马泊六——马泊六据说原来叫马泊留，是西北一些被迫做营妓的姑娘。王婆这里的意思，基本就是地下情接头员——我以前怀疑：她老人家一口气忙这么多活，还要操持茶坊，如何做得过来？后来大概明白了：她老人家做职业一多，黑白两道都通，穿门过户，各家女眷都熟，人脉很搭，所以就能耐了。

当然，有些媒婆是好的：虽然经常好心办坏事，但纯粹热心肠，觉得保媒拉纤是个积德事儿，比如马拉默德小说里有一位媒人，“看见一对儿要成了，我就开心，忍不住添油加醋夸大几句”。比如《我爱我家》里和平他妈。这些位淳朴人我都挺敬重。主要让人头疼的是，在帮男人算计其他女人的过程中，如王婆这类，就纯粹是埋伏在女人堆里的卧底，站男人角度打算折辱其他年轻女人——只等西门庆们使些银子了。这就非常的防不胜防。

昨和人谈孟玉楼嫁西门庆，说，有钱的寡妇地位自然比无依靠的瘦马高，但程序还是那套：西门庆上门，先花钱打点好了老婆婆，然后媒婆引孟玉楼见西门庆，奉茶，媒婆伸手掀孟玉楼裙子，给西门庆看那小脚——可见拉裙子秀脚这种破事，婆子们做惯，大家都习以为常，不觉得这是侮辱人了。也就是探春这类敏感自尊的大小姐，被婆子们企图搜身掀了一下裙，会反手送一个大快人心的耳光。

所以说到底，男人们对女人们通常不够好，但更吓人的事实是，大妈们总肯去充当男人们的帮凶。老鸨、嬷嬷、婆婆，三姑六婆，都如此。贾宝玉疑惑过，怎么这班女人摇身变成大妈，就忽然都变那么可憎可厌哩？巴尔扎克说，女人到了一定岁数，就会把女性特征都蜕了，然后分外不要脸起来。无论是分外凶狠守规矩的，还是分外不要脸的，最后的共同特征就是思维模式集体男性化，净从男人角度想问题。比如“你家女儿还不嫁啊？还没男朋友啊？还在XXX工作啊？啊我们那里的一个女孩子刚生了孩子呀，哎呀那个孩子好可爱呀……”

你很难对付那些为难你的老女人，因为她们都老了，都是熟人，都笑模笑样，经常还是你的婆婆，还有“女孩子得好声好气”这些传统思维做挡箭牌，甚至是“我决定做个像男人一样的女人所以也要这样要求你”的女魔头，于是女孩子总是抹不开面子，最后稀里糊涂中了招。所以，我对女权主义可以理解：在一个女人们年长后就会按照男性思维来为难其他女人的时代，姑娘们够苦了；再不强势一点，真的就束手了。