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清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。 雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。 圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。 疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎对黄麻。读三到，吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。 【注释】 【鄙吝】（1）形容心胸狭窄。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“携手流风在，开襟鄙吝祛。”清李渔《意中缘·借兵》：“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。”清冯班《钝吟杂录·遗言》：“夫山水之文，使人萧远无鄙吝。” (2)过分爱惜钱财。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。”明马愈《马氏日抄·胡宗伯》：“岂鄙吝邪？不欲过享其福耳。”明李贽《与城老书》：“友山鄙吝不堪，此处不曾舍半分。” 【矜夸】夸耀。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”唐王昌龄《塞下曲》：“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”明高启《江上看花》诗：“花应得我相慰赏，似笑欲舞争矜夸。” 【花须对柳眼】花须，花蕊伸展如须。柳眼，柳叶如眉眼。李商隐《二月二日》诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。” 【檐牙】檐际翘出如牙的部分。唐杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”宋张元干《青玉案·燕赵端礼堂成》词：“天涯相遇鞭鸾凤，老去堂成更情重。月转檐牙云绕栋。”明张四维《双烈记·从征》：“喜鹊噪檐牙，好事来门下。”清方文《禾塘访麻孟璇村居》诗：“仆夫归渡口，林蔼拂檐牙。” 【志和宅】唐诗人张志和（730～810），肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜，遂不复仕。浪迹江湖，“以太虚（天）为庐，明月为伴”，自号烟波钓徒。所作《渔父词》，后世用为词调之一。著有《玄真子》。 【博望槎（音查）】博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。槎（chá查），木筏。杜甫诗：“奉使虚随八月槎”，即用此事。 【秋实对春华】春华秋实，古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。” 【乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂】都是道教说法。乾炉指男，坤鼎指女。 【锡影依依是道家】僧人所持杖称锡。依依，隐隐约约的样子。 【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战。引申为争强斗胜。蜂早晚定时聚集于蜂房，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。（明）康海《中山狼》第一折：“谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。” 【寄梅】南朝（宋）陆凯同范晔友好，时范晔在长安，陆凯自江南寄梅花一枝，并有《赠范晔》诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 【怀橘】三国时吴人陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母。袁术问明原因，大奇之，赠给很多。见《三国志·卷五十七·吴书·陆绩传》。后比喻孝亲。唐骆宾王《畴昔篇》：“茹荼空有叹，怀橘独伤心。” 【宜男草】即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。 【益母花】中药名。 【蒹葭（jiānjiā音兼夹）】即芦苇。 【班姬辞帝辇】汉成帝游后苑，命班婕妤（jiéyú杰于：汉代宫中女官名）同辇，班婕妤说：“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。 【蔡琰（音眼）泣胡笳】蔡琰(公元172～？），人名。字文姬，东汉陈留人，蔡邕（音拥）之女，有才思，解音律，嫁卫仲道，夫亡无子。兴平年间，天下丧乱，被虏入胡，在南匈奴生活了十二年，曹操以金璧赎归之，后再嫁董祀。传说她曾写了《胡笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。另有《悲愤诗》传世。 【竹篱】用竹编的篱笆。《南史·王俭传》：“宋世，宫门外六门城设竹篱。”南唐李中《寄刘钧秀才》诗：“野鸟穿莎径，江云过竹篱。” 【茅舍】茅屋；草屋。 【珊枕】即珊瑚枕。 【咨嗟（zījiē资阶）】文言叹词，叹息。李白《蜀道难》诗：“侧身西望长咨嗟。” 【沈腰】南朝（梁）文学家沈约（441～513），武康人（今浙江省武康县），字休文，体弱多病，腰肢纤弱。为人笃志好学，博通群书，撰《四声谱》，分字为平上去入四声，为声韵学上一大变迁。累官尚书仆射、尚书令，卒谥隐。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《梁武纪》等，有文集百卷。 【潘鬓】晋文学家潘岳，由于屡遭不幸，早生白发。《文选·潘岳·秋兴赋·序》：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”后以此比喻时光易逝而无成就，或感叹未老先衰。或作白头潘令、潘鬓成霜、潘安白发、潘岳白发、潘岳二毛、河阳衰鬓、安仁鬓秋、二毛潘岳。例如南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。” 【孟笋】孟宗母病中思食鲜笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。见《三国志·卷四十八·吴书·孙皓传》裴松之注引吴录《楚国先贤传》。后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。亦作孟宗哭竹、哭竹生笋。《宋史·卷三四八·沉畸传》：“第进士，调望江令，治以教化为本。访古迹，得王祥卧冰池、孟宗泣笋台，皆为筑亭。” 【卢茶】卢仝(约795-835)，号玉川子，济源(今属河南)人，唐代诗人，好茶成癖，诗风浪漫。他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最脍炙人口参见先韵第三章“七碗”句注。 【百舌鸟】鸟名。又名乌鸫（音东），反舌。益鸟。喙尖，毛色黑黄相杂，鸣声圆滑。《礼记·月令》：“［仲夏之月］反舌无声。”汉郑玄注：“反舌，百舌鸟。”阿英《花鸟争奇》：“百舌鸟挺身而应：‘我凤凰王居牡丹之先，何害？’” 【两头蛇】见肴韵第三章“断蛇”句注。 【帝里】犹言帝乡，指上帝所居之处。 【尧仁敷率土，舜德被流沙】都是对尧舜的称颂。敷率土，是说遍及所有的地方。流沙，古人指中国以西极远的地区。 【桥上授书曾纳履】传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳（pī）圯（yí移）桥上的老人，命他到桥下去取失落的鞋，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰：“孺子可教也”，就授予他三卷兵书（传以韬钤），并说自己就是黄石公。纳履，穿鞋。 【壁间题句已笼纱】据《唐摭言》载，王播（758—830年）少年孤贫，寄食于扬州惠昭寺木兰院（今石塔寺），每当吃饭钟响，即随僧斋餐。日久诸僧厌怠。一日，僧众故意餐后方敲钟，播往，饭事已了。播乃于壁上题诗二句：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”即离寺他去，发愤攻读，于贞元年间中进士，后出任淮南节度使，开府扬州。重访惠昭寺，见向之题已皆碧纱幕其上，不由对世态炎凉感慨至深，续题二句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”另题一绝句曰：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”（《全唐诗》卷466“二十”皆作“三十”，个别字不同。） 【碛（qì气）】水中沙堆，引申为沙漠：沙～。～砾。～卤（咸卤沙石之地）。 【义鹘（音胡）】鹘是鹰类猛禽。杜甫有《义鹘行》诗，描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报杀子之仇的故事。 【慈鸦】古人传说乌鸦是孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦。 【白苎（zhù住）对黄麻】苎，一种麻类，皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻：此指黄麻纸，唐时以黄麻纸写诏书。 【读三到】古人经验，读书口到、眼到、心到。 【吟八叉】【八叉】温庭筠（公元812～870），本名岐，字飞卿，唐太原人。少敏悟，有天才，能走笔成万言，亦善鼓琴吹笛。工诗词小赋，与李商隐齐名。因才思敏捷，作赋押官韵，凡八叉手而八韵诗成，时人称为温八叉。著有《温飞卿诗集》。 【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。 【羽客片时能煮石】羽客，即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。唐韦应物诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。” 【狐禅（音馋）千劫似蒸沙】狐禅，禅门指妄称开悟、流入邪僻者。后亦泛指异端邪说。“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。”语本《大佛顶首楞严经·卷六》：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙，何以故？此非饭，本石沙成故。”后用以比喻不可能的事情。 【党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（chēng撑）融雪啜团茶】《事文类聚》载，宋学士陶毂（gǔ古）得党太尉家姬。偶烹雪茶，陶问姬曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。”铛，平底锅。毂，车轮中心插轴的部分。啜（chuò音辍）：饮，吃。 |
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