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《三命通会》·共十二卷,不著撰人名氏。卷首但题曰育吾山人。《明史·艺文志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以通会作会通，为稍异，考世所传《星学大成》一书，为万民英所撰。英字育吾，与此本所题合，当亦出民英之手。《艺文志》盖误以民英为民育，又通会二字传写互倒耳。自明以来谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人，盖后来坊刻所搀入，已非其旧。然其阐发子平之遗法，于官印财禄食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论多取正官正印正财，而不知偏官偏印偏财亦能得力。知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见，未为圆彻。且胎元等论，施之今日，亦多有不验。言命学者但当得其大意，而变通之可矣。若所引《珞琭子》与今《永乐大典》中所辑完本，其文迥殊。则其时秘册仅存，外间未由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。
夫命岂易言哉。其旨深。其义奥。其理直。上通夫干元无极之微。是以圣人惟恐人之钩玄索隐而罕言之。命岂易言哉。然夫子又曰。不知命无以为君子者何居。盖富贵利达命也，困穷死丧亦命也。苟其不知，一若世之可欣可羡者，竟可侥幸而得，孰肯居易以俟之。
世之可惊可愕者
皆可规避而免。孰肯顺受其正耶。不几宇宙之大。林总之繁。相率为行险者流。而纲常名教日用掌然之道。不且绝灭于今古哉。吾知命虽圣人所罕言。而为君子者。又不可不知也。予幼随先君子宦游两浙。与二三博洽士。剖晰玄微。略知毛发。后予守郡齐安。闻津门有三命通会一书最善。时宫保田公巡视长芦。遂寓书购之不可得。今予来司转运。旁搜偏访。知雕板尚藏沧洲李氏家。顾已残失百十篇。惜哉。古钱掘得。轮廓槎牙。断碣扪来。觚棱缺献齿。今昔同嗟。
良有以夫
遂求其遗帙校正。付剞劂补全之。而为之便叙曰。古来之为子臣弟友者。往往有事君而天泽之义不讲。事亲而明发之怀不生。以及昆弟朋友之间。彼责此尤尔虞我诈。求如棠棣之章。伐木之什者甚难。亦独何欤。今而知总由于不知命之故。盖天之随人赋予。原自有限量。而不容非分要求。满腔怨怼者。
今观是书所载
悉以日时为主。附丽年月。孰者富贵利达造其极。孰者困穷死丧终其身。千变万态。不爽秋毫。援往征来。了如指掌。其于阴阳递嬗五行生克之道。言之详而且密。苟世之学士大夫。深求而默体之。虽不能直穷夫干元无极之微。而事之可欣可羡可惊可愕者。一存乎吾命之固然。俱无庸丝毫趋避于其际。吾知节性防淫惩忿窒欲之中自实践。
夫日用纲常之道
居易以俟。顺受其正。以渐臻君子之域不难矣。又何必以旨深义奥而讳言命哉。予言未竟。有户外之士揖而进曰。如子所言。是“三命通会”一书。不仅为术士衣钵。直可以正人心而维风俗欤。予笑而不言。遂举其说。以弁诸简端。并以告世之观是书者。
时雍正乙卯花朝长芦都转盐运使司运使管盐法道事萝村蒋国祥撰
三命通会目录
序言
卷一
原造化之始
论五行生成
论五行生克
论干支源流
论十干名字之义
论十二支名字之义
总论纳音
论纳音取象
释六十甲子性质吉凶
论五行
卷二
论河图及洪范五行
论天干阴阳生死
论地支
十干分配天文
十二支分配地理
论地支属相
论人元司事
论四时节气
论日刻
论时刻
论太阳躔次太阴纳甲及出入会合
论五行旺相休囚死并寄生十二宫
论遁月时
论年月日时
论胎元
论坐命宫
论大运
论小运
论太岁
总论岁运
论进交退伏
论十干合
论十干化气
逐月横看理化之象
论支元六合
论支元三合
论将星华盖
论咸池
论六害
论三刑
论冲击
卷三
论十干禄
论金舆
论驿马
总论禄马
论天乙贵人
论三奇
论天月德
论太极贵
论学堂词馆
论正印
论德秀
论劫煞亡神
劫煞一十六般
亡神十六般
论羊刃
论空亡
论元辰
论暗金的煞
论灾煞
论六危
论勾绞
论孤辰寡宿
论天罗地网
论十恶大败
论干支诸字杂犯神煞
总论诸神煞
寅申巳亥互换神煞
子什卯酉互换神煞
辰戌丑未互换神煞
战斗降伏刑冲破合
卷四
论十干坐支兼得月时及行运吉凶
论十二月支得日干吉凶
论五行时地分野吉凶
论十干生月吉凶
纳音取用歌
卷五
论古人立印食官财名义
论正官
论偏官
论正财
论偏财
偏正财合论
论印绶
论倒食
论杂气
论伤官
论食神
飞天禄马
倒冲禄
论阳刃
论建禄
卷六
杂取各格
卷七
子平说辩
论性情相貌
论疾病五脏六腑所属干支
论贫贱凶恶
论寿夭
论女命
论小儿
论六亲
定妇人孕生男女
卷八
六甲日甲子时断至六戊日癸亥时止
卷九
六己日甲子时断至六癸日癸亥时止
卷十
看命口诀
巫咸撮要
玉井奥诀
卷十一
气象篇
六神篇
憎爱赋
消息赋
珞琭子赋注
明通赋
喜忌篇
继善篇
卷十二
元理赋
真宝赋
金声玉振赋
金鼎神秘赋
玄机赋
络绎赋
金玉赋
心镜五七赋
造微论
人鉴论
玄妙论
精微论
惊神论
骨髓歌
搜髓歌
四言独步
五言独步
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