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最近，影视圈又接连爆出知名影星家庭不睦的新闻， 出轨、家暴等等劲爆字眼，甚嚣尘上， 所谓上行下效，公众人物的一举一动，备受关注， 近些年，家庭问题，两性问题，已经成为社会矛盾点 从上海民政局的一组信息可见一斑： 2002年的上海离婚人数仅1万多对，短短十年间， 2013年的数据已经超过6.7万对。 物质文明越发达，精神文明越匮乏，今日和大家分享《朱子家训》的“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”，相信会让大家对家庭婚姻观念有新的认知。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。六十年春晨，阳光明媚，喜而绘此于山寺窗下。聘，指结婚时男方给女方的礼物。奁（lián），指女方的陪嫁品。这两句话的意思是：嫁女儿要选择品行好的女婿，不要去索取贵重的聘礼；娶媳妇要追求善良贤淑的女子，不要去计较陪嫁品的多少。 其实这句话的核心就是婚姻应看重男女双方的人品，而不应看重钱财。婚姻是人生最重要的大事，中国文化，特别是儒家文化尤其看重婚姻。佛家、道家，还有其他很多宗教都是叫人出家去修道，而儒家却教人回家来修道，在婚姻中来修道。《中庸》上讲：“君子之道造端乎夫妇，及其至也，察于天地。”意思就是说：君子修道是从夫妇之道开始的，将夫妇之道参透了，就能和天地之道相通。因为夫妇是一小天地，天地是一大夫妇。《史记》中也讲：“夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。”意思是夫妇关系是最紧要的伦理关系，礼的运用，唯独对婚姻特别慎重。为什么呢？就因为婚姻的重要性。而婚姻之中又以夫妇的人品为最重要。只有夫妇的人品好，才能相互尊重，相互理解，相互宽容，相互体贴，孝顺对方父母，友善双方亲人。所以《大学》里讲“身修而后家齐”，只有将个人的品行修养好了，才能构建家庭。一个人在家里是好儿女、好弟兄姊妹，在工作岗位是好同事、好领导或好下级，在朋友中是好朋友，那他在夫妇中一定是好丈夫或好妻子，即使有些生活习惯差异，但只要人品好，都能克服或包容。夫妇人品都好，即使双方家庭都不富裕，开始的时候经济拮据，只要共同勤劳去创造，就能建立富足的家庭。如果人品不好，懒惰、赌博、浪费、不务正业，家庭再有钱，也会坐吃山空。而从古到今，凡因为贪图钱财而建立的婚姻，大多不幸福。 《论语》第五篇第一句：“子谓公冶长可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也，以其子妻之。”公冶长是孔子的学生，孔子说可以把女儿嫁给他，他虽然被关在监狱里，但不是他的罪过。这一段被称为孔子的择婿之法：择女婿不问贵贱，不论当下处境，只论人品，且看以后的发展。哪怕公冶长当下还在监狱中，但他人品好，是无罪的，也将女儿嫁给他。这种见识胸襟确是圣人的情怀，试想一般人，有几个敢把自己的女儿嫁给一个犯人，即使这个犯人是被冤枉的。尧帝也是如此，将自己的两个女儿娥皇、女英都嫁给一个农夫舜，当时舜可以说是一无所有，甚至连性命都难保，而尧帝看重他的大孝、仁厚，后来舜果然没有辜负尧帝，成为一代圣王，并且和尧帝的两个女儿非常恩爱，28年没有红过一次脸，没有吵过一次嘴。这都是圣人择婿的典范，值得我们好好学习。 《诗经》中有“之子于归，宜其室家”，就是说一个贤淑的女子嫁到男家，能协和整个家庭。一个家庭是否和谐，女主人的作用十分重要。女主人贤德则一家和睦，女主人不贤德，一会儿妯娌不和，一会儿姑嫂不和，一会儿挑唆丈夫和弟兄闹矛盾，一会儿撺掇丈夫与父母不和，这种情况现在在农村中还极普遍。所以前面讲“听妇言，乖骨肉”还有这层意思，就是听信了不贤德妻子的挑唆而和自己的父母弟兄姊妹不和，甚至反目成仇。所以妻子贤淑对一个家庭太重要了，尤其对子女的影响极为深远。 明朝学者吕坤《闺范》中说：“居室之道，未有妻子不贤而能夫妇父子好合者也。”讲的即是这个道理。他还说：“闺阃（kùn）为贤才所出之地，母教为天下太平之本。”意思是说妇女的居室是生产贤才的地方，母亲的教育是天下太平的根本。每个母亲都能培养优秀的子女，那么天下就不治而治了。阃与闺一样，都指妇女居住的地方。贤淑的内涵是什么呢？就是善解人意，事事能为他人着想，不计较个人得失。另外谈婚论嫁时计较聘礼与陪嫁的多少，引得两亲家不和，伤害小两口的感情也是万万不值得的：财产本是让生活更好，因财产而让生活过不好，那这财产又有什么意思呢？今天很多女子只嫁有钱人，或者必须有房子、车子、票子才嫁，完全不看人品，最终还是伤害了自己。学了这一句，应好好反省呀。 |
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