一花一禅一世界

一：花

从小就喜欢菊花，爱看有关菊的文字。“九月花神”陶渊明退隐之后，种菊、养菊、写菊，让菊花走出深山，也深深地根植在了我的心里。喜欢菊花的君子之德、隐士之风，喜欢它冰清玉洁的品性、超凡脱俗的气质，朴素与不屈的完美融合。现在，我更是将浓浓的情怀赋予这深野小花，情随菊浓，思赋菊香，人如菊淡。

喜欢在阴雨绵绵的日子里，不打伞，漫步在乡野小径，随意地去看随意地去想，任雨丝飘拂在周身。脚边叫不出名字的野菊，安安静静的模样，让人想到邻家青涩的少女，它的香味若有若无，不露痕迹地弥漫着，淡淡的，带点孤傲，有点清高，却又让人很容易贴近它，走进它的世界。

喜欢在长夜未央的时刻，细细地咀嚼我郁积于心的对菊的爱慕。自然界里花有两种。一种热情奔放，一种低调内敛。当玫瑰和郁金香选择了用张扬的美丽征服世人时，唯有菊，安静地，悄悄地，选择在人们的视线之外，由内而外散发它独特的美丽。正如世间有一种女子，她看起来不漂亮，但她却凭着自身独特的魅力，灵动地根植在了人的心里，让人日里夜里细品咀嚼也不会淡而无味。

喜欢做一个这样的淡然的女子，一个爱菊的女子，一个如菊的女子。

二：禅

听过这样的一句话，爱花之人，无一不是爱生活之人。爱花爱生活的我，一直记得佛祖拈花一笑的典故：正法眼藏，涅槃妙心，实相无相、微妙法门。拈花一笑者，至净至纯。在迦叶的眼中，佛祖的拈花动作如画般美丽，迦叶的眼里纯净没有搀杂任何邪念，众人皆不知佛祖拈花为何以，只有迦叶以纯心对待，单纯的只看到花的美，所以只为美而微笑。

这是对待生命的纯粹态度。佛笑是因为伽叶看到了花之美，也即生命之美。也即直指真如。真如是佛教用语，是指人的真性情。直指真如，与道家讲的合于道相类似，先明白真性情，然后依据性情，保有性情，不惑不迷、不失不忘。

喜欢翻阅关于禅的书，书中阐述的一些道理深以为然。人生在世，确实有太多的烦恼和忧愁，纠缠着世俗的人心。但是在时间的洪流之中，我们的生命又是多么短暂，又何必在有限的生命里，为这些凡尘俗事，影响自己安心享受美好生活的心情呢？

人生只在呼吸之间。世俗的名与利，情与爱，均在呼吸之外。得失不必太在意，学习用慧心看人，慧眼看事，慧心慧眼看世界，就会明白，来是偶然的，去是必然的。所以人只要，随缘不变，不变随缘，爱一切可爱之人，惜一切可惜之人，相信属于我们的岁月便不会很苍凉。

三：世界

岁月如梭，光阴似箭，问世间有什么可以永恒？在时间的洪流里，人的一生，花的一生，又如何永恒呢?

世界总在我们的身外，却又在我们内心深处。没有开始也没有结束。当生命呱呱落地，坠入这个纷扰的红尘俗世，世界也便呈现在我们的眼前。夜是日的结束，日是夜的开始，而我们就在这轮回中寻找着。寻找我们在生活中的坐标，寻找着我们在世界的位置，寻找着我们灵魂的家园。亲情，真爱。我们在爱的包容里探究爱的真谛。

生活本就是如此，就像花开，不管我们心情如何，花始终在她的季节炽情怒放。有些东西需要我们用一辈子的时间去缅怀、去沉淀。比如春天的花开，比如夏天的蝉鸣，它们是那样忘我绽放着，鸣唱着，不为清风，不为明月，只为着自己心中的那份美丽，那份执著。爱过爱着，便已是自己最美丽的世界，西施隐丽容与太湖，英台不惜羽化为蝶，也要生死相随自己的爱，那怕是在另一个遥远的异域。爱便是人间，爱便是这世界，永永远远！

春去秋来，寒来暑往，花开花谢，缘来缘往，所以开始与结束，也总是以真爱的归宁为结束！在这世界，如果没有了真爱，那么这个世界也便是残缺的了，所有的毁灭与死亡，也是因为世界的爱是在残缺中逐渐走向圆满付出的代价和历程。只要我们心圆满了，生活圆满，世界也就自然地圆满了。

四：一花一禅一世界

世界有花，花中悟禅，一花，一禅，一世界，就这样在我的心里。世间除此皆背景。

我喜欢携着淡淡的心境，温婉地笑看春去秋来，车来人往，花谢花开。淡然地沐浴于烟雨红尘，醉于烟雨，微笑红尘。

行走于红尘，怀着感恩的心，收获一季又一季的风雨，珍藏各式各样的心情：包括快乐，包括释然，包括从容，以及遗憾，快乐着幸福着。在一米阳光中，悄然的走，淡然的走，走进自然，走近山水，也走向永恒。

就这样喜欢做一朵恬淡的菊，在岁月的年华里，悄然绽放自己的美丽，香于无声之处，心平静地安于自然。幸福，圆满于世界在我眼里，而我在世界的心里。