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第一尊强巴铜佛，供奉在西藏自治区日喀则城南扎什伦布寺（藏语意为吉祥须弥山）内，高22.4m，重100余t，周身用宝石、夜明珠、琥珀、松年石、黄金等物装饰，日夜佛光四射，宏伟宏观。该铜佛由喇嘛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴的门徒根敦主主持，于明代正统12年（1447年）用铜合金铸造而成。 第二尊千手千眼观世音铜佛，供奉在河北省正定县隆兴寺内，通高22m，下有2.2m石须弥座，重76t。像体纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，面部表情端庄恬静、雍容自在。头戴五佛花冠，冠周长5m，高3m余，冠上有一尊约高1.7m的小佛。大佛有42只手臂，去掉合掌的两只，还有40只，每只手心长出一只眼睛，每只手代表25“有”（有在佛教中代青因果报应），两数相乘之积为一千，由此得名。 北宋开宝2年（969年）5月，宋太祖赵匡胤出巡驻跸正定，到城西大慈寺上香拜佛，得知寺内原16m高的铜佛上半身于五代后晋开运无年（944年），契丹南犯被毁；下半身毁于后周显德2年（955年）。便敕令在隆兴寺重铸大佛，还其金身，开宝4年（971年）用青铜铸成。 第三、四两尊铜佛，供奉在内蒙古自治区包头市东北约70km的五当召（汉名广觉寺）内，蒙语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。一尊是释迦牟尼青铜像，高10m余，头戴金冠，表情恬静自在；另一尊是喇嘛教格鲁派（黄教）始祖宗喀巴青铜像，高9m余，藏式梵相。这两尊铜佛均铸于清康熙年间。 第五尊是佛教创始人释迦牟尼卧佛铜像，供奉在北京十方普觉寺（俗称卧佛寺）内，身长5.3m，重54t。右手支颐，左臂直伸，后面环立12尊泥塑佛像，表现释迦牟尼涅槃于娑罗树下，向弟子嘱咐后事的情景。该佛铸于元代至治元年（1321年），造像浑朴精致，体现了元代铸铜的高超技艺。 第六尊接引铜佛，供奉在河南省开封市东北角铁塔（祐国寺塔因外壁镶褐色琉璃砖，近似铁色，故称铁塔）公园八角亭内。高5.14m，重11.7t，像体匀称，表情严肃不失为铸铜珍品。该铜佛铸于宋金时期，具体时间不祥。 第七尊大行普贤铜佛，供奉在四川峨眉山上的万年寺内，该佛骑六牙白象，均为铜铸，通高7.35m，其中佛高4.05m，象高3.3m，总重量62t。铸于北宋太平兴国5年（980年）。 春秋中文社区http://bbs. 第八至第十一尊铜佛，供奉在云南省安宁县城西北7公里处的曹溪寺内，青铜铸成南海三圣：观世音铜佛，高3.32m，着道装，左手托圣水瓶，右手执树枝，面目清秀自然；文殊骑狮铜佛，通高1.9m，着菩萨装。文殊铜佛左前臂阴刻小字：“信女瞿氏贞如，男阳文佛”，右臂衣袖上刻：“义官欧阳义”，由此可知是捐功德者所造；普贤铜佛骑象，通高1.7m，三尊铜佛造像精巧细腻，是清末佳作。在曹溪寺大殿右配殿还有一尊大黑天神铜佛、大黑天神即摩诃迦罗，系密教护法大神。高1.5m，三面六臂，身串髑髅，表情为愤怒之状，铸于清康熙年间，在其它寺院难得见到。 第十二、第十三两尊密教铜佛，现何存在承德普陀宗乘之庙（俗称小布达拉宫）内，一尊是欢喜金刚又称饮血金刚，藏名“杰巴多吉”为喇嘛教密宗本尊像，八面六臂主臂拥抱明妃，双尊置莲花座上。两尊表情为尺喜欢对话之状，高1.7m余；另一尊是密集金刚也称集密金刚，藏名“桑堆”。其像三面，每面有三目，六臂，被其拥抱的明妃也有六臂呈坐式，神态安祥自然，高1.6m余，这两尊双身铜佛铸于清乾隆36年（1771年）。在该庙内还有数尊密宗男女双身欢喜铜佛像，不一一介绍了。密宗教派以男身代表智慧，女身代表禅定，只有“定慧兼备”才能即身成佛。双身铜佛像是寓言纪念像，以其风格独特，寓意深刻而代表了密宗造像的鲜明个性，具有引人注目的艺术魅力，给人以美的享受和历史的回顾。 春秋中文社区http://bbs. 第十四至第十六3尊铜佛，供奉在山东泰山极顶南面的碧霞元君祠内，供奉在正殿的是泰山女神碧霞元君铜像，高1.6m余，凤冠红袍，端庄文静，风姿俊俏，神情肃穆，造型工艺极为精美。正中神龛上方高悬乾隆皇帝御笔“赞化东皇”四字匾额。左右神台上端坐着送子娘娘和眼光奶奶铜像，各高1.2m余。这三尊铜佛都是明代作品。 |
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