“大妈”的崛起
□南帆
大妈社区广场大战高音喇叭，大妈巴黎卢浮宫前展示舞姿，大妈火车车厢即兴起舞；高速公路堵车，大妈集体下车跳舞消遣，一年一度的高考来临，大妈开恩停止跳舞三天……广场舞强劲节拍的伴奏之下，一个彪悍的社会群体突然闯入人们的视野——大妈。 据说，海外友人对于大妈的欢快生活羡慕不已。不论是伦敦、纽约还是柏林、悉尼，许多人工作之余孤独而寂寞。入夜之后，这些城市的大部分街道灯光幽暗，偶尔一两个路人行色匆匆，形同鬼魅。如果不愿意蜷缩于公寓的沙发上陪伴电视，只有昏暗的酒吧可供挥霍剩余精力。那些个人主义者的夜生活之中，酒吧是仅有的公共空间。 什么是东方的人情社会？这时，大妈的舞姿如同一个形象的标志。她们坦然地占据了社区大大小小的广场，打开音响设备，然后开始自信地扭动发胖的身躯。锻炼，减肥，消遣，表演，只要克服当众起舞的羞涩，一切OK。她们没有意识到，震耳欲聋的音响可能骚扰他人。这不是音乐吗？碍你们什么事？不想听可以不听嘛，允许你们关上窗户呵。大妈对于周边的批评声浪不屑一顾，她们的文化之中似乎尚未贮存尊重他人的传统。 大众传媒的口水战围剿基本失效，广场上的大妈我行我素。人们不得不开始搜索自己的记忆：这个社会群体究竟是什么时候炼成的？意外的是，没有人可以界定这个社会群体的年龄段。三十五岁能够进入大妈之列吗？这时，绕膝的子女可以交给电视机、游戏机或者家庭作业，她们终于有机会出门参加夜晚的公共生活了。三十五年的饮食已经造就一身赘肉，再不锻炼就要定型了。大妈的上限是几岁？不得而知。由于体力不支而退出舞蹈的队列，估计已经七十出头。这个庞大的社会群体，以前隐藏在哪里？ 的确，这个社会群体以前是分散的，分散于烧饭洗衣的日常家务，分散于购物或者接送儿孙辅导功课，当然也分散于麻将或者韩剧。她们任劳任怨，默默无闻，日复一日地老去，甚至来不及伤春悲秋就到了耄耋之年。没有人料到，一曲广场舞响起，她们居然生龙活虎地集聚起来了。 旺盛的精力是这个社会群体的一个令人吃惊的品格。黑鸦鸦的一片塞满了夜晚的广场，舞曲嘹亮，舞曲悠扬，无数手臂丛林般地举起，无数的脚掌跺出一阵又一阵的尘土，这种景象每日不辍。事实证明，大妈身躯之中隐藏的活力长期被低估了。我突然想到了当年的“小脚侦缉队”。她们是当年的大妈。当年的大妈胳膊上套一枚红袖章，大义凛然地巡逻在街头巷尾，目光炯炯，声色俱厉，一样精力旺盛，同时也不怎么尊重他人。 然而，如今的大妈与“小脚侦缉队”之间存在一个重大的差别——表演欲。如今的大妈不会愿意到荒郊野岭抛洒她们的激情。她们需要广场，需要观众，众多好奇的目光让她们心旷神怡，尽管许多大妈舞姿僵硬，手脚笨拙。很大程度上，她们的活力是被周围的目光调动起来的。也许如同许多男人的帝王梦，许多女人都有一个舞台梦。这种状况当然可以作为开放文化观念的例证，也可以启示精神分析学对于当年“小脚侦缉队”的考察：她们的愤怒对象多半也是自己竭力压抑的欲望；当社会允许这些欲望现身的时候，汹涌的洪流仿佛要把昔日的损失弥补回来。 老龄社会正在成为一个倍受关注的话题，延迟退休年限正在成为一个广泛争论的漩涡。许多人觉得，撤出工作多年的职业岗位退休，这不啻于抛向社会边缘，回到个体状态。然而，大妈的骤然活跃表明，职业岗位并非组织社会成员的唯一机构，广场上的舞曲也能扮演组织者。 作为一个社会群体，大妈突如其来地崛起。她们的文化观念，她们的消费特征，她们的隐秘欲望，她们的社会诉求……迄今为止，这些问题远未赢得足够的关注。这个地带怎么可能存在惊人的矿藏？多数人视而不见地转身而去，某些精明的商人就是在这个时刻悄悄地开始了他们的事业，例如广告商。当年那些冗长的电视连续剧即是广告商为美国大妈定制的消费品，拖沓的故事和缓慢的节奏恰如其分地投合了她们的心智。日用清洁剂厂家的肥皂广告穿插在跌宕起伏的剧情之间，“肥皂剧”成为电视连续剧的别称。这种设计的背后隐藏了一个广告商的重大发现：美国大妈通常掌控家庭的采购大权，她们是接受广告的理想观众。这个故事发生在遥远的异地，听起来如同一个远离现实的传奇。现在，大妈正在从社会的各个角落冒出来，欢乐，奔放，前呼后拥，家长里短；喧嚣之余，人们能不能启动思想，从红尘滚滚的背后发现点什么？ |
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