|
何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；羊刃无官煞，刃格败也；建禄月刧，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。
徐乐吾评注曰：败者，犯格之忌也。月令用神，必须生旺。正官见伤，则官星被制，冲官星者，非伤即刃，同为破格也。
徐氏的月令用神必须生旺实际指的是顺用格局，而逆用则反。
关于“败”沈氏在《子平镇诠》一书中归纳出十一种组合为格局之败。
1、正官逢“伤、冲、刑、克”----官格败；
2、财轻而比劫重-----财格败；
3、财格而透出七煞----财格败；
4、印重身强而透七煞-----印格败；
5、食神生财而透煞------食神格败；
6、七煞逢财而无制-----七煞格败；
7、伤官格非金水伤官而见官---伤官格败；
8、伤官生财而带煞----伤官格败；
9、伤官配印而伤轻身旺----伤官格败；
10、羊刃格无官煞----羊刃格败；
11、建禄月刧格无财官而透印---建禄格败；
以上的十一种致败的格局解说，稍有基础的易友都能解读明白。这里面有一些细节必须说明，往往初学者会栽倒在些细节这上。
1、正官逢“伤、冲、刑、克”----官格败；
这第一条很好理解，古书云：财怕劫，官怕伤；故此，官格怕见伤官，见则破格。关键是：“刑、克”。在另一部命学名著《滴天髓》徐乐吾评注版本里面比较轻视“刑”这一个字。《滴天髓》曰：支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。关于“刑”字谈者甚众，《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通会.》、《五行大义》等等命学均都提及，但是，皆未做详细说明。或者说都没有引申到实战中来，从而使很多初学者茫然侍从，不知如何应用。常常是挂在嘴边，却不知其所以然。
《滴天髓》真的轻视“刑”的作用么？我们来看看原书的评注：冲者必是相克，及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异。此为原书评注，至于任铁樵的“刑之意无所取”及徐乐吾评注的《滴天髓徴义》里也不以刑为重，皆论“刑不足为凭”。
从以上原书评注我们可以看出，“刑”在《滴天髓》中并不是不用，亦不是无所凭。古人著书言简意赅，给后人留下无限的遐想和发挥空间。不像今人长篇大论皆一家之言，往往将后学引入作者的思想范畴，久久徘徊在此不能有所突破。很简单，原著论刑关键在“相生相合、动不动之异”。
中国的易学文化主要是“取像比类”，因此，我们从实际出发简明扼要的阐述一下“刑”在实际当中的作用。
《阴符经》云：恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，亦如六害生于六合之义。关于“刑”的原理不在评议之范畴，请大家自行参阅《三命通会》、《五行大义》、《渊海子平》、《神峰通考》等古人巨著其理自明。
在实战中，三刑来自三合，合者为和谐之义，而刑恰恰相反为别扭之象，有破坏之意。也代表某些事情将成未成之时发生变故，差头比较多。刑有生刑、合刑、克刑、同五行相刑之分，期间，各有其像，变化万千。然而，无论其千变万化我们须知一理“动”字为准。《黄金策》云：动静阴阳，反复千变。随万象之纷纭，需一理而融贯；世间万事万物，不动永远不会产生任何变化，只有动了才能产生变化。五行之理不外乎自然之理，故此，《滴天髓》评注曰：动不动之异；
刑在实践中的具体取像我们会在以后的篇章中带入，他必须依附在十神、神煞的基础上，我们才能读出详细的意境。在此只是提醒大家一句未必生助月令格局用神即为好，如果是刑生则以破格论。如：戊子日生于卯月，卯为正官，子卯刑，单论五行生克则财生官美也，殊不知子卯相刑破格矣。然而，正官司令必有所得，子卯相刑必有所失，得因正官月令父母宫，失因坐下妻财夫妻宫。人运有限，定然先走月令限运后走妻宫限运，所以，虽然破格终究有一阶段是美好的，综合评定此种组合一般为：出生在没落官宦世家，自己也丰衣足食父母为其创造的平台也不错，主要是因为钱财、女人不慎导致自身不能发贵。
2、财轻而比劫重-----财格败；
书云：财为养命之源，岂能随便争夺？五行如人，这个世界只要是正常人都想体现自身价值，没有几个是混吃等死之辈，即使有也属特例不足为凭。所以，每一种五行、十神都要向人一样体现自身价值。财，是日主所克之物，也代表日主的一种征服，他体现了日主的一种精神气概。财格逢比劫多显，必然是群比争财。就好比是一个人刚刚到手的成果被一群一点力都不出的人分夺而去，岂能好哉？那怎么办？拿起你手里的武器“官煞”去制服那些人吧！此谓败中转成。
3、财格而透出七煞----财格败；
七煞，是克制日主阴阳属性与日主相同的克制，这种克制往往是无情的打击，好不吝啬他手中的权利及武器，一股脑的往你脑袋上招呼。此时，财星再助纣为虐，你岂能好乎？《真诠》一书以七煞为逆用格局，财逢七煞属于变格系列，由好变坏故以败论。
4、印重身强而透七煞-----印格败；
此时，我们不得不再一次提起前一篇所论的旺衰强弱；因为目前太多的读者都陷在当中不能自拔。身强，是指：地支禄、刃结党为之强；禄、刃司令叫做旺。《真诠》一书是以月令为经，诸神包括日主为纬。也就是月令是第一优先权，日主是其次，属于兼顾，关键时刻可以弃日主而顾格局。这与我们目前流行的：平衡、扶抑法则有别。印重身强而透七煞，七煞之气尽泄月令，使整个命局气势涌阻不畅。故而印格败也。
5、食神生财而透煞------食神格败；
食神生财，食神体现了他自身的价值，美格。但是，他生出的财却助纣为虐不学好，反倒去生助七煞这个暴君，这类组合多半会因财至祸。或者是难得贤妻，因女人、桃色新闻而身败名裂。
6、七煞逢财而无制-----七煞格败；
七煞，对日主的打击是无情的，有点类似现在的美国，拥有莫须有的原因就可以剥削、你打击你。所以，《真诠》一书将其列为逆用范畴，决不能养虎为患，继续帮助他。如果胆敢帮助他那你就会是“农夫与蛇”的关系了。这类组合在现实生活中多半是因财至祸；如果，有比肩劫财挡煞，尤其是比肩劫财坐财透天而被七煞克制，多半是税务局、工商局、法院之类的工作；为何？七煞也为权利的表现，只是他比正官暴力，如果一个八字财上坐劫被七煞克制了劫财，财星就露出来了，日主顺手牵羊拿来我用还不犯法，大家想一想是不是“税务局”的表现？税务局是凭借手里的权利正常合理收取你的费用，这件事情毫无商量余地，你同意也得同意不同意也得同意。这就是“七煞”的一种像。
7、伤官格非金水伤官而见官---伤官格败；
此处，很关键，自古来命书就反复强调“伤官见官，为祸百端。”唯独金水伤官喜见官，这一点是提升到了“调侯”的层面上。金水伤官，金汉水冷调侯为急，此时的调侯要远远重于“伤官见官”的灾害。所以，有些命书常说“调侯”为一等重要，通过此条我们可见调侯确实关键，绝不可忽略命局的“寒、暖、燥湿”的重要性。
8、伤官生财而带煞----伤官格败；
此一条与食神生财而带煞相同；
9、伤官配印而伤轻身旺----伤官格败；
食伤星在十神当中代表了秀气、思想、自由；伤官之所以被沈老先生列为逆用，是因为他与日主阴阳属性不同，盗泄日主之气过甚，另外他还代表了嚣张、冲动、暴虐之气，所以，列为逆用。伤官配印略加制约可以成为美格，然而过犹不及不可不知。身旺印重伤官被制约太过则秀气难以流畅，故此为败。这种组合在实践中多半是：怀才不遇、不得志、因母亲约束过强导致的迂腐平庸。或者是，所学非所用。
10、羊刃格无官煞----羊刃格败；
羊刃，是某种五行达到了一种临界点，已经高的不能再高；就好比是《易经》中的：上九爻辞：亢龙有悔；也类似股票的k线制高点，马上就要走下坡路了。所以，需要制服方为上策。《管见》云：羊刃格中慢言凶，七煞伤官最喜逢；七煞是制约，伤官是泄其冥顽，故此喜见。
11、建禄月刧格无财官而透印---建禄格败；
建禄月劫是少次于羊刃的一种状态，类似《易经》乾卦九五的爻辞：飞龙在天、利见大人；此时就好比一个人身强体健蓄势待发、整装待命，见财官就是任务来了，他能充分体现他的自身价值了。此时，如果不见财官，继续透印来生助他，那么马上就会到：上九：亢龙有悔的境界了。
通过以上取像比类的阐述，我们总结出沈老先生所说导致格局败的七项特点：
1、七煞无制，只忌七煞逢财而无制，其余的并不忌；
2、伤官配印，只忌伤轻身旺；
3、食神生财，最怕带煞；
4、伤官生财，最怕带煞；
5、七煞逢财，有制则不怕；
6、财逢七煞，沈老先生最讨厌他，定为“无药可救、不可调停”；
7、月劫建禄，透印就怕再见七煞，透七煞最怕见印；
|
