|
葬口为穴，如人体之穴位，丝毫不能免强，有生成之龙，必有生成之穴，龙真穴的则砂水自然朝应，龙虎明堂，罗城水口自然处处合法。造化自然之妙，今古不易之理。凡龙不真，则穴与砂水都背，纵有假情可爱之穴，终属花假虚为。故看地重在辨穴，辨穴重审龙。有龙无穴，法定不葬，龙真而无穴，是伪龙，也会摆布精神，与真龙无异，只是到头，却生 气索然，一无可取。千里寻龙，入首结穴，只有八尺，乘生气，注死骨，阴子生，发富贵。造化只在融聚之中。过高过低偏左偏右，偏深偏浅，都不行的，差以毫厘，谬以千里。
经云：三年寻龙，十年点穴，决非易事，远者百里千里，近者十里二三里，自起祖发脉，至到头入首，其间有太祖少祖，穿帐过峡，顿跌束气，既怕风吹露脉、又恐穿田脉隐。至于到穴场，大的不过数十丈，小的不过二三丈，于此之间取一八尺之穴，似非难事。难的是千里百里之寻龙，到头一但葬错，随之败绝，遂使砂水朝山诸般贵器，尽都无用，实为痛心。故古人于此立有成法，如盖粘，依撞，浮沉，饶减。古人立法各有一定之妙用。 旨意深远，不易得其三味，而现有师傅见其名目繁多心无把握，临穴乱点，为识者所指值，反以古人成法为其辩，说什么木星葬节，火星葬焰，水星鞋泡，金星葬窝，土星葬角，此乃古人于五行中取其生意处作穴的美法，谁料俗师不解此旨，竞以为节节可求，焰焰是穴，窝窝有地，泡泡可葬，角角可扦。已属谬论！还有不识丁冬之蠢牛， 说阳年东西利，阴年南北利，其它概不论及，主家不知，任其乱葬以至富贵穴场，成败绝之地。贵地寻来何等艰难，轻轻断送蠢牛之手岂不 可惜？经佛隐堂几代人总结的经验只要依法而行，可收大地大发小地小发之妙用！龙之结穴，大地多从腰里落穴，普通都行至尽头结穴，寻龙看地，逐节行来遇见束气清真穴星突起，开口开手，即是结穴处，当于龙虎砂内小明堂之间下罗盘看近穴两水交于何字，先以定局，又看后龙入首处是在内盘何字上，以定龙之生旺死绝，在小明堂内一定要将水口拨在墓绝胎之方位，后龙入首肥丰形如盖者方为真气，龙之生旺方，前后左右，山峦高耸者又都在三吉六秀方，挪移转动，般般合法，然后在棺之当中点作正穴，金井不宜过大，以防泄气，至于深浅度数，随地而定，见浮土已尽，土色以变，或五色全备，或红黄滋润，即是得气之证，宜可而止，不必拘执高山宜深 平洋宜浅。只须不犯二十四凶穴葬必发。 |
|
|
