【善本碑帖】明拓宝鸭斋兰亭之脩城本和鼎帖本、太清楼摹开皇本、智永草书兰亭

 

 

 

 

 

 

 明拓宝鸭斋兰亭之脩城本，挖镶裱蝴蝶装，浓墨拓。墨纸四开，每半开纵23.4cm，横9.5cm。
　　帖首刻：“羲宝过盈尺，参神明以长生，顺日月以曜物，得骐驥”。帖中首行末无“会”字。钤“容庚之印”。后有署名明马治跋：“此据理宗内府所藏，曾有叶仲山跋订为修城本。前有薛十八郎书两行，当是同刻一石者非其题读。”后有近人陈垣跋云：“兰亭集刻，脩城本，希白属陈垣题。”另章炳麟跋：“长沙徐氏宝鸭斋藏稧帖八十六种。”
　　南宋桑世昌《兰亭考》卷十一，云：“脩城所得本，前有薛稷书。……后高宗皇帝取石入德寿宫”。元代陶宗仪的《南村辍耕录》将“脩城本”列入“甲集第一本”。

 

 

 

 

 明拓宝鸭斋兰亭之鼎帖本，定武翻刻本，挖镶裱，蝴蝶装册，三开半。墨纸半开纵23cm，横9.5cm。

　　该本系清徐树钧辑《宝鸭斋兰丛八十六卷》之一。外封题“兰亭八十刻 鼎帖”。江德量题跋认为此本与国学本相近。徐树钧题跋则认为，此本与绍兴十一年所刻《鼎帖》中定武本风神肥瘦及界画石泐缐文丝毫不差，当名曰“鼎帖本”。鼎帖博杂不精，久已无真拓传世，不得核校，其实就是翻刻的定武兰亭。
　　鼎帖又叫武陵帖。为汇刻丛帖。南宋绍兴十一年（1141年）武陵郡守张斛刻。选取《潭》、《绛》、《临江》、《汝》名帖，汇成22卷。当时武陵属鼎州，故得名鼎帖。卷首至四为帝王书，到22卷为宋人书。《法帖谱系》这样评价它：“较清帖增益最多，博而不精，不足取。”只有小字《黄庭经》精妙，但传世极少。原拓已流入日本，版心有“武陵”二字。
　　张伯英尝云：“宝鸭斋兰丛八十二卷，清徐树钧辑。树钧字淑鸿，著《宝鸭斋集》，因有大令鸭头丸帖墨迹也。所藏兰亭八十六卷，其题跋中屡言之，今失其四，又重者二卷，实八十刻。”

 

 

 

 

 

 

 明拓宝鸭斋兰亭之太清楼摹开皇本，挖镶裱蝴蝶装，浓墨拓。墨纸四开，每半开纵23.4cm，横9.8cm。

　　开皇本因帖尾镌开皇年号，故名。刻开皇年款的本子有两种：一种尾款刻“开皇十八年三月廿日”，另一种为“开皇十三年十月”，十八年（598年）者较为常见。其实皆为后人以别本摹勒而成，刊刻年号以充早本。
　　是本尾刻“开皇十八年三月廿日”，“大观二年臣京奉召摹勒龛置太清楼西庑。臣京谨记，臣蒙、臣启、臣寿。”所以被称为太清楼摹开皇本兰亭。钤：“容庚之印”、“徐恕”印。后附页有广陵江德量壬子年跋二开。
　　《宝鸭斋兰亭》为清徐树钧辑。树钧（1842—1910年），字叔鸿，著《宝鸭斋集》，因藏王献之《鸭头丸帖》故名。徐树钧旧藏兰亭八十六卷，继归武昌徐恕。民国二十年（1931年），其中四刻（定武五字不损本、定武玉枕本、褚临本、苏氏残石本）归于顺德黄节，八十二刻归于铜山张伯英。在八十二刻中，有两种重复，实则八十种。民国二十七年（1938年）九月，张氏以所藏求售，且言“愿得此者，念昔人采集之艰，加以护惜，勿贪拆售之利，而致星散如理宗之百十七卷徒存目录已也”。嗣后，东莞容庚收得。故宫博物院1962年悉数购藏，黄节所藏四本，则无可踪迹。其实这些版本，皆为明、清两代的翻刻，经专家考证，元明间宋濂、马治等跋语为臆造，清人跋则多属真迹。
　　太清楼，北宋宫城中楼名，北宋官刻《大观帖》、《书谱》的帖石都曾置于此处。元代陶宗仪的《南村辍耕录》将“太清楼摹开皇本”列入“戊集第三本”。

 

 

 

 

 

 明拓宝鸭斋兰亭之智永草书本，智永草书兰亭，白纸挖镶裱，蝴蝶装。四开，墨纸半开纵23cm，横9cm。

　　钤“容庚之印”等印。该本系清徐树钧辑《宝鸭斋兰丛八十六卷》之一。外封题“兰亭八十刻 智永”。上署“兰亭诗叙 沙门智永书”，下款“绍兴丙辰七月程迈模勒于南陵郡斋”。是较为少见的“草体兰亭”，其实书法与智永无关。
　　徐树钧旧藏兰亭八十六卷，据容庚著录，为宋濂、黄掌纶、程瑶田等故物。继归武昌徐恕。民国二十年（1931年），其中四刻（定武五字不损本、定武玉枕本、褚临本、苏氏残石本）归于顺德黄节，八十二刻归于铜山张伯英。民国二十七年（1938年）九月，张氏以所藏求售，且言“愿得此者，念昔人采集之艰，加以护惜，勿贪拆售之利而致星散如理宗之百十七卷徒存目录已也”。嗣后，东莞容庚“惊为秘笈，乃尽得之”。故宫博物院1962年悉数购藏。