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5、理气： 理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。 原注： 阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。 任氏曰： 进退之机，不可不知也。非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。将来者进，是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。须辨其旺相休囚，以知其进退之机。为日主，为喜神，宜旺相，不宜休囚；为凶煞，为忌神，宜休囚，不宜旺相。然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚乎囚，囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气，未能遽复也。此理气进退之正论也，爰举两造为例。 昭佑注： 理气之意是指气的规律，指气有旺衰规律性的变化。此为阴阳之循环往复，包括四象、干支各个过程中的旺衰变化。理承气行岂有常，此常字指恒定之意，意思是气不是恒定不变的。进兮退兮宜抑扬，意思是气是进退往复、有旺有衰地变化的。 |
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