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中国相学经典名著《神相铁关刀》提出“结穴相法”学说。“结穴”，原为堪舆学专用名词，指地中气脉在适当的位置停蓄聚结，从而形成藏风纳水的风水宝地。“结穴相法”是根据堪舆学原理来观测人的命相的一种术数，本书作者认为人法自然，地理环境与人的性情、形象、处世心态等都有重要关系，于是将堪舆之法应用于看相，便形成了“结穴相法”这一相术。
如《神相铁关刀》卷一，观相格：
观相之法，如观风水，风水要寻龙审穴裁砂剪水之法，相亦如之。
相分三停：上为天，下为地，中为人，是三大局法。
上穴之法，居中正，以头顶为来龙，以日月角两附角为夹护，山林塚墓邱陵为外缠，以枕骨为后乐，以金木两耳为远缠，以印堂为案，以准头为朝，故相得额佳者，必要山林、塚墓、辅粥、两耳，件件照应者佳，少有一件不足，则所发不大，如额多纹筋，黑子陷矶者都不妥。
中停以鼻梁为穴，山根为来龙过脉，以颧为夹耳，以准头为元唇，以头为后乐，以地阁为朝，故鼻梁宜丰隆色鲜，颧宜正辅，倘无为则鼻为孤峰，山根低则来脉弱，鼻梁短则气势薄，亦不大发也，冲破泪堂为砂飞水走，井灶薄露为元神倾泻，亦不发也，倘鼻小而两颧佐得其情，亦主小发。
下停以水星为穴，以鼻为来龙，以人中为过峡，以两颧骨为辅弼夹耳，以地阁为案，以承浆为天池，故口角宜仰，地阁宜朝，地库宜丰，颐骨宜圆，陂池鹅鸭宜凹中见凸是为有气有结，倘口反地阁不朝，须困口，须锁喉，则不发也。
至如看眼看耳，宜其气之包裹不泄是佳，倘眼露与眼深，耳反、耳低、耳黑，俱为失气也。
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