来源：山西日报 发表时间：2014-06-11 星期三勤俭节约是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。开展节俭养德全民节约行动，对于推动生态文明建设，加快构建资源节约型、环境友好型社会，培育和践行社会主义核心价值观，在全社会凝聚起实现“两个一百年”奋斗目标的强大力量，具有重要的现实意义。 俭以养德 奢以灭志 中国的先哲们讲立德，讲“俭可养廉，俭可养德”，历来强调俭朴。勤俭节约，是我们中华民族的传统美德，它不仅是一种生活方式，更是每个人应当坚守的道德操守。 但是，“勤俭节约，艰苦奋斗”却成为某些人“小气”“吝啬”的代名词，把挥霍无度视为 “出手大方”。想如今，银子足了，房子大了，肚子鼓了；于是乎大手大脚、大摇大摆、大吃大喝的现象已经司空见惯。奢侈浪费，造成的不仅是物质上的损失，更有思想上的放纵和精神上的颓废。 崇尚节俭还是奢华，一些人总以为是小节小事。实际上，崇尚节俭远远超出了个人范围，关乎国家的前途、民族的命运。从中国夏桀的穷奢极欲到古罗马帝国贵族们的奢侈无度，从清朝“八旗子弟”的蜕变到苏联“共产主义新贵”的垮台，无不深刻地昭示一条真理：丢弃勤俭节约、艰苦奋斗，沉湎声色犬马、灯红酒绿，这样的个人没有出息，必然被生活抛弃；这样的民族毫无希望，必然被历史淘汰。 可见，正党风、匡民风、清世风，整治“舌尖上的浪费”，有着深厚的社会心理基础和现实需要。虽然，“小米加步枪”的岁月已经成为记忆中的事，但那种岁月留给我们的回味，却是一种永恒的力量和无情的策勉。虽然，我们的生活一天比一天改善，但养成健康、科学、文明的生活方式，应该是我们永不动摇的价值目标。 早霞 勿以“俭”小而不为 古人说，静以修身，俭以养德。这个养德的“俭”里确有大文章。要不，司马文正公也不会贯通古今、旁征博引地以一篇《训俭示康》来谈节俭的好处、奢侈的坏处，用种种实例教育儿子要务行节俭、力戒奢侈，还要告诫儿子传示子孙、教诲后辈。 说到底，俭这种事，还是一个人对待物质生活的态度。哲学上说，任何事物的发展都是从量变开始的，没有量的积累，就不可能实现质的飞跃。所以，改用古人的话来讲，就是勿以“侈”小而为之，勿以“俭”小而不为。也许这由量及质的变化，就潜移默化在你我身边的点点滴滴：滴水的龙头拧紧、长明的电灯关灭、不用的插头拔除……且不细说什么 “成由俭，败由奢”，很多著书立说都对此深入浅出，论述颇丰；单就提倡俭朴、反对奢侈浪费来说，就有很现实的积极意义。 艰苦奋斗、勤俭节约，不仅是中华民族的传统美德，更是新形势下加强领导干部作风建设的一个重要方面。这种优良的传统和作风，正是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。无数教训明示：凡是形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风强烈的时候，社会风气就会充斥奢侈浪费、纸醉金迷……所以发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，树立社会主义荣辱观，关键每一个普罗大众都须以身作则，不能置身事外。所谓由俭入奢易，由奢入俭难。警醒、静心、谨行。 朱慧 俭以养德 见于管理 勤俭节约，一时一地一人做到或许容易，但要成为全民习惯则很难。俭以养德，个人自觉至关重要，但更重要的是管理发力。 管理不善，浪费必然严重。在现实中，管理机构臃肿、管理层的官僚作风等都会在不同程度上造成资源浪费。《丰田生产方式》这本书归纳出了管理工作中最易造成的各种浪费：低效的浪费、管理成本的浪费、失职的浪费、无序的浪费、机构人员闲置的浪费、协调不力的浪费等。比如，有令不行、有章不循，按个人的意愿行事造成无序浪费,人员安排不得当导致的窝工或低效率等浪费现象。 不过，解决管理不善的困难也比较多。因为管理工作大多为软性指标，有较大的弹性，要想进行量化相对较困难。有时候大家对此现象司空见惯，即使有具体的要求，也是紧一阵松一阵。而如果不能对管理中的浪费形成共识、齐抓共管，是很难持续有效地长期治理的。 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。沉溺于奢靡享受之中，把基业毁于一旦的例子，古今中外层出不穷。因此，每个人都必须认识到，管理中的浪费一旦在某种程度上被消除，效率可能会出现几何级数的放大效应。俭以养德，见于管理，需要从思想上、制度上找原因。如果只是“头痛医头、脚痛医脚”，只能舍本逐末、治标不治本。 王秀娟 |
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