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黄帝与干言岗 张山江 黄帝与干言岗：据光绪七年《唐（尧）山县志》：在（尧山）县城西北四里，山势延袤数十里，至内邱县界。故《隋书·地理志》：内邱县亦有干言山。隆尧干言岗很有名气。它有名气是因为《诗经·国风·邶风·泉水》歌咏了它。“出宿于干，饮饯于言”。出嫁的卫国公主回国省亲再在干地住宿，在言地饯客饮美酒。《史记·五帝本纪》记载黄帝是迁徙不定，以师兵为营卫。轩辕一名，更与车辆有关。显然，黄帝应是草原文化的代表，属于红山文化，是从内蒙打过来的，驱逐了巨鹿蚩尤，占领了河北，包括邢台，根本不是农业的代表。黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。著名历史学家许倬云说：“在中国，至今未见原始形态的车辆，也未见车型演化的过程。凡此可以推知，车是外来事物。”车与广袤草原上武装族群的移动有关。轩辕黄帝是“车王”，不是农业文明的代表。四千年前，气温大降，黄帝从草原跑到河北求生，他的后代遂在邢台大地安家落户，子孙繁衍，慢慢融入农业文明。“干言岗”乃轩辕之转音。原本是轩辕，在后来世代口口相传中，读“转种”了，成了“干言”。漫漫五千年，读“转种”的事太多了。其实，轩辕与干言均为叠韵字，韵母相同，都押an的韵。干言对轩辕来说，不仅读“转种”，写“转种”，也是简化字。再说地形地貌，干山是一长条，平直似车辕；言山隆起，似一个车盖。原籍周村的吴成军医生和原籍大干言村的71岁的宋继忠老先生认为，干言山太像古代有车蓬的轩冕车了。原始的车，是一条辕。当年，每逢春天三、四月间，花黄草绿，历代文人多有吟咏。其次，有轩辕丘必有凤凰台。干言岗东北20多里有真凤凰台，即茅山。河南新郑南关双洎河(古洧水)南岸，旧传凤凰曾云集于此。邑人筑台纪之，宋于此台建塔修寺，曰凤台寺。今寺毁塔存。新郑是人工筑台，这是它的致命伤。我们是真石头山，这是我们的一大优势，更说明干言岗是轩辕丘的真实性、权威性和不可怀疑、不容置疑性。再其次，多种古书记载：黄帝长子青阳居隆尧泜水，五子弓正张挥居清河，二十五子禹阳居任县，地理分布非常合情合理，使得黄帝居干言岗的可能性大大增加，并且有了可持续发展的广泛血缘基础。这里还有7点需要说明： （1）为了躲避灾难、寻求新的生存空间，黄帝离开了原住地，来到隆尧干言岗下，并定居成家，娶妻生子，发明了车。干言岗就是轩辕之丘。即使不是第一故乡，也是第二故乡。第二故乡也是故乡。但仔细研读《史记·本纪第一·五帝》，轩辕丘就是黄帝故里。因此，干言岗是黄帝第一故乡，决不是第二故乡。（2）黄帝的到来，侵犯了原住民九黎蚩尤的生存领域，因此发生了激烈的冲突和战争。人文三祖，邢台居其二。当时干言岗东边不远就是黄河下游三角洲大陆泽。黄帝是旱鸭子，蚩尤是水鸭子或水贼。在水天水地的黄河下游三角洲大陆泽地区，旱鸭子战不过水鸭子，黄帝只好向北边跑边打，所以“九战不胜”蚩尤。（3）蚩尤能“呼风唤雨”，是因为大陆泽当时水气大、雾气大、暴雨时至。蚩尤追至上谷的涿鹿，黄帝请来旱神女魃，使天放晴，是因为水鸭子蚩尤遭遇北方的沙尘暴，吃了败仗，就向南逃跑，结果在获鹿，也就是“中冀”，被捉被杀。（4）邢台在古时是中原地区通往北方幽燕的交通要道。西边是高峻的太行山，东边是莽莽奔流的黄河，当时邦国林立是可以肯定的，正所谓“酋邦万国”。蚩尤居巨鹿，黄帝居干言岗，各种新石器文化聚到邢台地区也是可以肯定的。（5）世界四大文明中的三大文明都起源大河下游地区，中华文明也是源于黄河下游地区，决不例外。因为黄河在公元前602年以前正是流经邢台东部，所以邢台地区正好为中华文明的起源提供了一个天然优良的大平台。天下各路英雄，尽显身手吧!这正如叶文宪所说：“部落之间的战争就像一双硕大无比的手，犹如揉面一样，把各个部落揉合在一起，形成了华夏文明。从此，中国的历史翻开了新的一页。”这就是中国古代社会的前奏曲。（6）在邢台广袤的大地上，黄帝战蚩尤时代，乃是一个人种和文化大交流的时代。正如王玉哲所说：“在当时，一方面，是夏族的彩陶文化和鼎鬲文化由西而东；另一方面，是商族的黑陶文化和卜骨文化由东而西；再有一方面，是南太平洋人种的印纹陶文化和有肩石斧文化由南而北；此外中亚的史前文化也由塔里木盆地缓缓流入中国。这些人种的接触和文化的交流就构成了中国野蛮时代的历史之全面运动与全面发展。”崭新的中华文明就这样诞生和升起了!邢台地区真也发现了很多仰韶文化和龙山文化遗存。（7）恰恰是古老的邢台大地，为中华文明的诞生和升起，提供了最初的生息地和活动大平台，也算是揉面的大案板!黄帝与干言岗 张山江 黄帝与干言岗：据光绪七年《唐（尧）山县志》：在（尧山）县城西北四里，山势延袤数十里，至内邱县界。故《隋书·地理志》：内邱县亦有干言山。隆尧干言岗很有名气。它有名气是因为《诗经·国风·邶风·泉水》歌咏了它。“出宿于干，饮饯于言”。出嫁的卫国公主回国省亲再在干地住宿，在言地饯客饮美酒。《史记·五帝本纪》记载黄帝是迁徙不定，以师兵为营卫。轩辕一名，更与车辆有关。显然，黄帝应是草原文化的代表，属于红山文化，是从内蒙打过来的，驱逐了巨鹿蚩尤，占领了河北，包括邢台，根本不是农业的代表。黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。著名历史学家许倬云说：“在中国，至今未见原始形态的车辆，也未见车型演化的过程。凡此可以推知，车是外来事物。”车与广袤草原上武装族群的移动有关。轩辕黄帝是“车王”，不是农业文明的代表。四千年前，气温大降，黄帝从草原跑到河北求生，他的后代遂在邢台大地安家落户，子孙繁衍，慢慢融入农业文明。“干言岗”乃轩辕之转音。原本是轩辕，在后来世代口口相传中，读“转种”了，成了“干言”。漫漫五千年，读“转种”的事太多了。其实，轩辕与干言均为叠韵字，韵母相同，都押an的韵。干言对轩辕来说，不仅读“转种”，写“转种”，也是简化字。再说地形地貌，干山是一长条，平直似车辕；言山隆起，似一个车盖。原籍周村的吴成军医生和原籍大干言村的71岁的宋继忠老先生认为，干言山太像古代有车蓬的轩冕车了。原始的车，是一条辕。当年，每逢春天三、四月间，花黄草绿，历代文人多有吟咏。其次，有轩辕丘必有凤凰台。干言岗东北20多里有真凤凰台，即茅山。河南新郑南关双洎河(古洧水)南岸，旧传凤凰曾云集于此。邑人筑台纪之，宋于此台建塔修寺，曰凤台寺。今寺毁塔存。新郑是人工筑台，这是它的致命伤。我们是真石头山，这是我们的一大优势，更说明干言岗是轩辕丘的真实性、权威性和不可怀疑、不容置疑性。再其次，多种古书记载：黄帝长子青阳居隆尧泜水，五子弓正张挥居清河，二十五子禹阳居任县，地理分布非常合情合理，使得黄帝居干言岗的可能性大大增加，并且有了可持续发展的广泛血缘基础。这里还有7点需要说明： （1）为了躲避灾难、寻求新的生存空间，黄帝离开了原住地，来到隆尧干言岗下，并定居成家，娶妻生子，发明了车。干言岗就是轩辕之丘。即使不是第一故乡，也是第二故乡。第二故乡也是故乡。但仔细研读《史记·本纪第一·五帝》，轩辕丘就是黄帝故里。因此，干言岗是黄帝第一故乡，决不是第二故乡。（2）黄帝的到来，侵犯了原住民九黎蚩尤的生存领域，因此发生了激烈的冲突和战争。人文三祖，邢台居其二。当时干言岗东边不远就是黄河下游三角洲大陆泽。黄帝是旱鸭子，蚩尤是水鸭子或水贼。在水天水地的黄河下游三角洲大陆泽地区，旱鸭子战不过水鸭子，黄帝只好向北边跑边打，所以“九战不胜”蚩尤。（3）蚩尤能“呼风唤雨”，是因为大陆泽当时水气大、雾气大、暴雨时至。蚩尤追至上谷的涿鹿，黄帝请来旱神女魃，使天放晴，是因为水鸭子蚩尤遭遇北方的沙尘暴，吃了败仗，就向南逃跑，结果在获鹿，也就是“中冀”，被捉被杀。（4）邢台在古时是中原地区通往北方幽燕的交通要道。西边是高峻的太行山，东边是莽莽奔流的黄河，当时邦国林立是可以肯定的，正所谓“酋邦万国”。蚩尤居巨鹿，黄帝居干言岗，各种新石器文化聚到邢台地区也是可以肯定的。（5）世界四大文明中的三大文明都起源大河下游地区，中华文明也是源于黄河下游地区，决不例外。因为黄河在公元前602年以前正是流经邢台东部，所以邢台地区正好为中华文明的起源提供了一个天然优良的大平台。天下各路英雄，尽显身手吧!这正如叶文宪所说：“部落之间的战争就像一双硕大无比的手，犹如揉面一样，把各个部落揉合在一起，形成了华夏文明。从此，中国的历史翻开了新的一页。”这就是中国古代社会的前奏曲。（6）在邢台广袤的大地上，黄帝战蚩尤时代，乃是一个人种和文化大交流的时代。正如王玉哲所说：“在当时，一方面，是夏族的彩陶文化和鼎鬲文化由西而东；另一方面，是商族的黑陶文化和卜骨文化由东而西；再有一方面，是南太平洋人种的印纹陶文化和有肩石斧文化由南而北；此外中亚的史前文化也由塔里木盆地缓缓流入中国。这些人种的接触和文化的交流就构成了中国野蛮时代的历史之全面运动与全面发展。”崭新的中华文明就这样诞生和升起了!邢台地区真也发现了很多仰韶文化和龙山文化遗存。（7）恰恰是古老的邢台大地，为中华文明的诞生和升起，提供了最初的生息地和活动大平台，也算是揉面的大案板! |
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