|
2014-07-23 菩提树  开悟就是与万物亲密 只有在永恒当下的亲密中，我们才能觉醒 许多人误解灵性修行的真意，只是用来逃避存在的痛苦和困难；许多人进入寺院、教堂和道场，只为了寻求狂喜状态与超凡经验。人们需要勇士的心来直接面对自己的生活，包括各种苦痛和限制、快乐和可能性。这种勇气会将各个生活层面纳入灵性修行之中，那时灵性才能真正与生活整合。一位日本的道元禅师说：「开悟就是与万物亲密。」我们呼吸的空气、吹过四周的风、行走其上的土地、周遭的其他生命、生活中最熟悉的事物，就是我们沉睡或觉醒的地方。亲密的能力建立在深入的尊重，允许事物如实呈现自身、被人发现。 「开悟就是与万物亲密」这句话的真意就是在说爱;开始灵性旅程时，我们会了解自己所做的-----其实大部分是在寻找爱与被爱。问自己这个问题：「我是否好好爱过？」但爱是神秘的，它是我们能做的某种事吗？ 旧金山禅学中心经营一间安宁病房，有位老妇人住在里面。她生命的最后几年无家可归、流浪街头，当她住入病房、接受照顾时，开始对周遭禅学环境的灵性生活感到好奇，虽然已濒临死亡，但她仍决定练习觉醒和慈悲的教导。一天早晨，安宁病房主任去看她，她困惑地说：「我一直在想你们说的爱与放下，似乎非常重要，但我不知道要先做哪一项，我应该放下，还是去爱呢？」两者或许是同一件事。 爱是神秘的，我们不知道爱是什么，但它出现时，我们会知道。如果要寻找爱，就必须询问哪里可以找到爱，它就在此刻的此地。过去的爱已是记忆，未来的爱只是幻想，只有一个地方可以找到爱，找到亲密和觉醒，就是现在。当我们活在过去和未来的思绪中，每件事都会显得疏离、匆忙、不满足。唯一能让我真正去爱一稞树、天空、孩子或情人的地方，就在此时此地。 艾蜜莉?狄金生（Emily Dickinson）写道： 「我们都疏离地思考狂喜，直到第一位朋友过世，才发现他是我们饮入狂喜的杯子，但当时却不知道。」只有在永恒当下的亲密中，我们才能觉醒，这种亲密使我们彼此连结，让我们有归属感，在其中体验到爱。 借此，我们超越了孤立、紧缩、有限的自我感。如果探究使我们不能亲密、不能爱的原因，就会发现原因总在于期待、希望、思想或幻想；让我们不能觉醒的也是同样的期待。觉醒并非遥不可及，而是近在眼前，如佛教经典所说：「觉醒不是什么新发现的事，它一直存在。不需要寻找或追随别人的劝告，而是要学习倾听此时此地自己内在的声音，你的身心都会变得清明，了解万物合一。 不要因为这些教导很简单，就怀疑其可能性。如果不能在此地找到真理，还能在什么地方找到呢？」佛教的觉醒开悟称为解脱，意指心不会被卷入贪婪、怨恨和无知的力量，而能自然闪耀光芒。心不受这些力量束缚时，就有真正的亲密与爱。在万物之间就有觉醒，爱能碰触和容纳万物，而自由和无畏能进入每一种领域。所以，我们不需要脱离生活，而是安住在生活的核心，就能与万物亲密。 作者：杰克．康菲尔德《踏上心灵幽径》 |
|
|
