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工对有三个基本要求。
一是词类必须相当。要做到词类相当，首先就要弄清古人对词的分类。王力先生在《诗词格律》一书中说，“按照诗的对仗”，词可分九类，这就是名词、形容词、数词(数目字)、颜色字、方位词、动词、副词、虚词(连词、助字之类)和代词。古人则称为虚字、实字、助字和半虚半实。其定义为：“无形可见为虚，有迹可指为实；体本乎静为死，用发乎动为生；似有似无者，半虚半实。”虚字分“死”、“活”(生)两种，“死”者为形容词，“活”者为动词。实字指普通名词。助字指副词、代词和其他虚词。半虚指方位词，半实指抽象名词。再补上数词和颜色词，两种说法便可一一对应。《文镜秘府论·论对》之所谓“一二三四，数之类也；东南西北，方之类也；青赤玄黄，色之类也；风雪霜露，气之类也；鸟兽草木，物之类也；……”比虚字、实字、助字这种分法，又更具体一些。至于怎样就叫词类相当，《缥缃对类》提出“实对实，虚对虚”这个原则，强调分辨“有无虚与实，死活重兼轻”，这是不错的。用今天的话来说，就是要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词，副词对副词，……。不过，也还有一些问题需要注意：诗词中数目、颜色、方位各自成一类，“孤”、“半”等也算数目，这三类词很少跟别的词相对；不及物动词常常跟形容词相对；连绵字只能跟连绵字相对，而连绵字当中又分为名词性的(如鸳鸯、鹦鹉)、形容词性的(如逶迤、磅礴)和动词性的(如踌躇、叮咛)，不同词性的连绵词，一般也不能相对；专名只能跟专名相对，最好是人名对人名，地名对地名。这一些于诗适用，于对联也是适用的。此外，古代还将名词分作若干小类，如天文、时令、地理、宫室、服饰、器用、植物、动物、人伦、人事、形体等。所谓“词类相当”，也包括不将这些小类的一类去对另一类。
由于古今属对的原理基本一致，所以按今天的说法去分析古人写的对联，也是大致吻合和可行的。下面以解缙写的“墙上”联为例：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
“墙”对“山”，“芦苇”对“竹笋”，“头”对“嘴”，“脚”对“皮”，“根”对“腹”，是名词对名词；“重”对“尖”，“轻”对“厚”，“浅”对“空”，是形容词对形容词；“上”对“间”，“底”对“中”，是方位词对方位词。不管是按古人的 要求还是从今天的标准来看，都对上了，而且对得非常好。
二是结构必须相应。所谓结构相应，就是两联具有相同的语法结构。拿“墙上”联来说，上联是个主谓结构，下联也是个主谓结构。上联的主语部分是个偏正结构，下联的主语部分也是个偏正结构。上联的谓语部分是个联合结构，下联的谓语部分也是个联合结构。这两联的结构就是相应的。现按层次分析法作图如下。由于两联结构相同，只合作一图：
墙 上 芦 苇，头 重 脚 轻 根 底 浅；
山 间 竹 笋，嘴 尖 皮 厚 腹 中 空。
└—┘ └—┘ └—┘ └—┘ └—┘ ｜
方位 联合 主谓 主谓 方位 │
└————┘ │ │ └——┘
偏 正 │ │ 主谓
└┬┘ └———┴—————┘
│ 联 合
└———————————┘
主 谓
词类必须相同，结构必须相应，这两条一般都是应该遵守的。但有些对联，有时在联内自对，上下联虽然词类不完全相当，语法结构也不一致，只要自对工整，也是允许的。这个问题本书还会叙述。
三是节奏必须相同。就是说两联停顿的地方必须一致。看下面两副对联：
四季 笙歌，尚有 穷民 悲夜月；
六桥 花柳，浑无 隙地 种桑麻。
万井 桑麻中，点缀 六桥花柳；
一城 灯火下，浑映 十里湖天。
这两副对联都题于杭州西湖湖心亭，也都是十个字。从大的停顿来说，前一副的节奏是四——七，后一副的节奏是五——六。从小的停顿来说，前一副的节奏是二——二——二——二——三，后一副的节奏是二——三——二——四。如果把这两副对联的下联彼此交换一下，先不说内容合不合，只说节奏，一联要读成二——二——二——二——三，另一联要读成二——三——二——四，那就无论如何合不上拍，自然也无法对仗了。
节奏必须相同这一点，比较短的对联应是如此，比较长的对联也应如此。看福州涌泉寺弥勒佛殿的一副：
日日 携空布袋，少米 无盐，却剩得 大肚宽肠，不知 众檀越，信心时 用 何物供养？
年年 坐冷山门，接张 待李，总见他 欢天喜地，请问 这头陀，得意处 是 甚么来由？
这副对联，从大的停顿来说，节奏是六——四——七——五——八，从小的停顿来说，节奏是二——四——二——二——三——四——二——三——三——一——四，也是两联都如此，没有一处例外。
一副对联，如果做到了词类相当、结构相应、节奏相同，再加上平仄协调，那就是工对了。工对可以产生一种整齐和谐的美。
如果不能完全做到词类相当、结构相应、节奏相同和平仄协调，就是宽对。古人把词性相同而词类不同的对联，都放在宽对之列。例如：
青山有幸埋忠骨，
白铁无辜铸佞臣。
这副题于杭州西湖岳墓的对联中，“山”、“铁”、“骨”、“臣”都是名词。但“山”属地理类，“铁”属器用类，是地理对器用；“骨”属形体类，“臣”属人伦类，是形体对人伦。这就是一副宽对。但这样的宽对，在古对联中就很普遍，而今都应视为工对。又如，“墙上”联中的“芦苇”和“竹笋”，都是名词，而且都是植物，主要之点是相同的；但“芦苇”两字意义无所侧重，而“竹笋”意义则侧重于“笋”，这样一来，尽管“芦苇”与“竹笋”在构思上都是联合式，但看起来就好像前者为联合式，后者为偏正式，同中又有异了。不过这种差异仅在一词之内，范围很小，一般也很难感觉出来，因此，不能说对得不工。更何况这两个词中的任何一个，都无法用别的词来替换。“春在江山上，人入画图中”里的“春”属时令类，“人”属人物类，物类不同，但都是名词，也应作工对看。
古今都视为宽对的，即半对半不对这一种。这类对联很多，一般为联艺不高者所为，无须举例。
形式必须为内容服务，对联也不例外。若拘泥于对仗平仄，就会损害内容，那也不妨放宽一点。对工厂农村平时所用的一般对联，尤其不应苛求。但是，若为名园胜地，由于好的对联可给环境增色，使人流连欣赏，触引情思，在题写新作时，就必须在内容和形式两方面都力求达到上乘。
律诗的对仗，有许多讲究，但与“工对”相对应的是“宽对”，不是别的什么“对”：
（1）工对凡是同类的词相对、反义词相对都算工对。同一小类的名词相对，更是工对。例如：李白《塞下曲》中：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”便是工对。句中自对而又两句相对，也是工对。杜甫诗中的“国破山河在，城春草木深”，山与河是地理自对，草与木是植物自对，已经工整了，于是地理对植物也算工整。
对仗工整的诗句举例：
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
天边树若荠，江畔洲如月。（孟浩然《秋登兰山寄张五》）
荷风送香气，竹露滴清响。（孟浩然《夏日南亭怀辛大》）
风鸣两岸叶，月照一孤舟。（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）
雨中山果落，灯下草虫鸣。（王 维《秋夜独坐》）
明月松间照，清泉石上流。（王 维《山居秋暝》）
泉声咽危石，日色冷青松。（王 维《过香积寺》）
大漠孤烟直，长河落日圆。（王 维《使至塞上》）
野火烧岗草，断烟生石松。（贾
岛《雪晴晚望》）
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜 甫《曲法对酒》）
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 (杜 甫《蜀相》)
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。（杜 甫《白帝》）
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。（白居易《杭州春望》）
同义词相对，貌似工而实拙。因为对句与出句的用词完全同义（或基本上同义），叫做“合掌”（下文谈及），是诗家之大忌。
（2）邻对宽对和工对之间有邻对，即邻近的事类相对。例如天文对时令，地理对宫室，颜色对方位，同义词对连绵字，等等。王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，以“天”对“塞”是天文对地理；陈子昂《春夜别友人》“离堂思琴瑟，别路绕山川”，以“路”对“堂”是地理对宫室。
（3）宽对 更宽一点，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词等。颔联的对仗本来就不像颈联那样严格，所以半对半不对也是比较常见的。杜甫的“遥怜小儿女，未解忆长安”（《月夜》）就是这种情况。
近体诗的对仗中，有两种特殊的类型：流水对和借对。
所谓“流水对”，即相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来；也就是说，出句和对句不是两句话，而是一句话。例如：
不堪玄鬓影，来对白头吟。（骆宾王《在狱永蝉》）
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫《闻官军收河南河北》）
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。（杜甫《秋兴八首其二》）
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。（元稹《遣悲怀》）
所谓“借对”是说一个词有两个以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义来与另一词相对。例如：
（1）行李淹吾舅，诛茅问老翁。（杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗》）
（2）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》）
（3）汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。（李商隐《令狐八拾遗见招》）
例一“行李”的“李”，借用桃李的意义的“李”来与“茅”字相对。例二“寻常”是平常的意思；但是古代八尺为寻，两寻为常，所以借来对数目。例三“汉苑”的“汉”是汉朝的意思，借用“星汉”的意义来与“云”字相对。
有时候不是借意义，而是借声音。例如：
（1）马骄珠汗落，胡舞白题斜。（杜甫《秦州杂诗其三》）
（2）沧溟恨衰谢，朱绂负平生。（杜甫《独坐》）
（3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
（4）事直皇天在，归迟白鬓生。（刘长卿《新安奉送穆谕德》）例一借“珠”为“朱”，例二和例三借“沧”为“苍”，例四借“皇”为“黄”。
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