|
醒着的灵魂...辛立冬摘抄整理 -------------------------------------------------------------------------------- 发布时间： 2005-12-9 11:33:00 被阅览数： 来源： 读者文摘
在乡下，这时你也许早已睡了。这样的夜晚，乡村也都已睡去了吧？睡在一个恬静的梦里！ 在城里，这时的你也许还没睡。城市常常有太多的不眠的夜。 城里的夜已经很深了，虽然有相当的一部分人已安然入眠，但城市还是醒着的，也有相当的一部人和城市一同醒着。其实，那些大多数醒着的人有很大的一部分还在工作岗位上，他们是为工作岗位而醒着的人；也有一部分人，不在工作岗位上，他们不是为了工作，而是为情感、精神生活而睁开了一双眼睛，他们有可能是为着灵魂而醒着的。 为工作岗位而醒着的人，是一种职责，我对他们常常怀着一种深切的敬意。他们的清醒，为城市功能的正常发挥付出了劳动和汗水；为灵魂而醒着的，是一种精神，我对他们怀着一种无尽的敬仰，他们清醒的思考，丰富了人类的精神生活。 午夜，如果你还没有睡去，你一定可以直面自己醒着的灵魂。这时，白天的面具已然摘下，世人真实的面目在夜色中变得清晰起来，内心的想法、渴望比白日更显真切，坦荡，此时的声音才是最真实的声音，也是最动人的声音。那怕它在暗夜里有多微弱，甚至带有午夜的呓语。如果你在白日听不到自己或他人的真实的声音，在夜深人静之时，你的那一对耳朵特别的灵敏。你听，有多少经受了苦痛的灵魂在挣扎，有多少思想的火花在刺破黑暗，多少灵感的妙悟在深夜里结晶！ 顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去寻找光明…… 如果，你用那双黑色的眼睛去寻找光明，定会遇上一个个午夜里醒着的灵魂！ 最好的出发 小时候，听过一个故事。说的是古时候的两个和尚。其中一个富，一个穷。 这两个和尚，都有去南海朝佛的原望。三年后，两个和尚又相遇了。 富和尚问穷和尚：从何处来。穷和尚说：从南海而来。 富和尚大为惊讶！三年来，我做了充分准备，买了一条大船，准备了四季的衣物和粮食，都未曾到达南海。你靠什么到达的南海呢？ 穷和尚举起手中的一个破钵说：靠这个化缘的钵和一双行走的脚板。 按说，有买舟船实力的富和尚到达南海的可能性更大。而事实上，身无长物的穷和尚靠沿途念经化缘，最终凭借一个破钵，一双脚板走到了南海。 为什么富和尚没有到达南海，穷和尚却能到达南海？穷和尚一贫如洗，没有挂碍，飘然前行，无所畏惧。这种毫无背负与留恋的坚毅性格，是富和尚所不具有的。 再看我们身边的众多成功人士，他们中的大多数无不是历经坎坷或是幼小、年少时一无所有。有意思的是，福布斯公布的富豪名录中，那些财富榜上的新贵也都有类似的经历。他们都是到达了南海的穷和尚。 台湾才子林清玄在一篇文章中谈到他最佩服唐朝的两个孤儿——玄奘大师和茶圣陆羽时说：生于贫贱或生为孤儿，是人生最底层。这个底层对凡夫俗子是甚可哀的，但有志远才高的人，这却是最好的出发。 作为一个想要有所作为的穷和尚，一无所有也是人生的起点，有什么值得悲观的呢？面朝心中的南海，向前走吧！ 选择远程 又要回到课堂上去了。我选择了广播电大的远程教育！ 为什么选择远程？于我来说，这不仅仅是社会的需要，而是我内心的需求。 广播电大有个响亮的口号：让每个人都回到学校去！请选择远程！！ 我选择远程！ 远程！这是一个多么宏大的词。初见这个名词，便被它击中。于是，对广播电大的这种远程、开放的教育心向往之。远程，说明了学无止境，有劝学的意味。学到老，活到老，还有一半没学到。那岂止是才一半没学到啊！吾生也有涯，而学无涯！ 远程，远大的前程！那是由知识铺就的极富诱惑的前程。道路是曲折的，前程是光明的！我们走在大路上，远程，它需要生命去远征…… 离开学校有多少年了？放下书本有多久了？多少时光被荒废虚度了？内心有多少空白和荒芜？我们需要远程！远程，构筑知识经济时代人们终身学习体系的主要手段；远程，丰富的教学资源可供选择；远程，真正不受空间和时间的限制。远程，拓展视野，远程，是新的高标。 远程是召唤，远程是归宿…… 人的生命就是一次远程！没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 有为与有位 有为才有位，这是时下颇为流行的说法。 有为真的就有位么？为什么那么多有为的人没有位？！于是世上有了太多怀才不遇之人！ 有位更有为。这是我的一个文友某天在一个酒桌上喝多了反驳在座 有位更有为。古希腊伟大的数学家、力学家阿基米德如是说：给我一个支点，我可以撬起地球。阿基米德没有找到这样一个支点，他也没有撬起地球。如果给阿基米一个重要位置和合适的支点，阿基米德能撬起地球吗？那也还是一个未知！ 有位更有为吗？为什么天下那么多有位的人无所作为？！可叹世上有太多尸位素餐之“仕”！连远古的平民 看来有位也不一定有为？ 有为不一定有位！有位也不一定有为！！这是有志之士的一个困局。 有为不一定有位！你要如何办？世上那么多的人有位的人无为，你又当如何看？ 这值得人人深思！ |
|
|
