空谷幽兰

幽兰，生于空谷，清香幽远，淡雅洁净。如闲云野鹤，不为人留，不为人开。幽兰，飘逸秀美，丰姿绰约，又超凡脱俗。   兰香总是清逸，淡雅，飘飘渺渺，若有若无，随风而来，随风而远；兰色总是清丽，素洁，如水之柔，如璧之润；兰美在神韵，静如处子，动如淑女。  陶渊明《幽兰》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾丛。”李白诗：“兰生不当户，别是闲庭草”。“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。”素心人对素心花，无欲人对无求草。茅屋草舍，幽兰满阶，而不知其为兰，只当是闲庭野草，任其寂寞。 李白云：“为草当作兰，为木当作松；幽兰香飘远，松寒不改容”。北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香”。花叶优美，幽香清远，被人们誉为“香祖”，亦有“国香”、“天下第一香”的美称。兰花纯真质朴，“禀天地之纯精，抱青紫之奇色”，因此与梅、竹、菊一起被人们合称为“花中四君子”。孔子曰：“兰当为王者香。”幽兰君子德，香草美人心。1778年，乾隆将其女儿于氏下嫁孔子72代孙孔宪培时，其嫁妆中也有兰花，一种是素心建兰，一种是青梗四季兰。这两种兰花，一彩一素，一绿一白，一刚一柔，被称为兄弟花。用兰寓意高贵和圣洁。 兰花的栽种始于春秋，目前全世界有兰属植物三、四万种，中国有15000多种，居世界第一。中国兰花主要为春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类。“十步之内，必有芳草”。可见兰分布之广。兰与蕙非常相似，兰花稀而芬芳，蕙花稠而无香。古人以“一茎一花为兰，一茎多花为蕙”来区别兰与蕙。诗歌最早见于《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮，仕与女，方秉蕑兮。” 爱兰渊源可追溯商周。《易系辞》云：“同心之言，其臭如兰。”孔子言：“与善人居如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化矣。”老庄语：“芝兰生于森林，不因无人而不劳，君子修道立德，不因贫困而改节。”君子与兰融汇，超凡脱俗，洁身自好，疑源于此。屈原广植兰蕙，谓之兰痴。并在《离骚》中吟道：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”夏朝历书《夏小正》载：“五月，蓄兰为沐浴也”。屈原《九歌·云中君》曰：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”古代中原地区认为五月是“毒月”，就有用兰、艾叶、金银花等香草熬汤沐浴的习惯，沿用至今，形成端午节出划龙船，吃粽子之外的另一大风俗。古代赵飞燕，杨玉环都用兰汤沐浴，以自然散发的芬芳魅惑君王。( 文章阅读网：www. ) 绍兴是兰花之乡，春秋时期越王勾践在兰渚山下种兰，于是绍兴就有了名扬四海的兰亭。在兰花之乡，古代还流行着“修稧”的文雅之事，每逢农历三月初三，名人雅士便相聚兰亭，借山水林竹之胜，嬉戏游乐，以消除不祥。“修稧”，就是踏青、春游。崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，曲水流觞。晋代书圣王羲之会聚数十名文人雅士，分坐水边，让盛满美酒的酒杯顺流而下。酒杯流到谁面前，谁就饮酒赋诗。王羲之据此写下了书文俱佳的名篇《兰亭集序》，号称天下第一行书。 画兰之祖传为唐代殷仲宏，亦说北宋苏东坡或米芾，或说南宋释仲仁、扬无咎，但目前所见最早兰图乃南宋马麟的绢本兰花。古有“十年画竹，百年画兰”。画兰贵简，以少胜多。画家深得书家三昧，以书法笔意写兰，用墨活脱简洁，寓奇妙于浓淡，赋感情于黑白，寄心志于线条，融淡泊于尺幅。郑板桥有诗云：“要知画法通书法，兰竹如同草隶然。”“外师造化，中得心源”，兰人合一，物我两忘，贵在似与不似之间。画境空远，静寂无声，闲适随意，风姿舒展，得其自然方为上品。 走过半世繁华，依旧淡定如初。在寂静的冬夜，坐在青灯里打开一卷诗，一卷经，濡毫铺纸，澄心涤垢，焚香净手，心无一物。明月，深谷，山泉，清风。以兰的幽香、高洁入画，物我两忘，万籁俱寂。 人也如空谷幽兰，清新淡雅自悠闲，生空谷，绝人烟，与世无争，得大自在。