|
【长篇纪实】 老上海的痕迹 一百十六，上海城隍秦裕伯的真人真事（上） 老上海的历史文化里少不了上海城隍，上海城隍秦裕伯为上海人熟知，自从他成为了上海城隍，被人们神化，在人们的心中“神”是非常神秘的，很快秦裕伯被描绘成朦胧中的人物，真正的秦裕伯历史被淡化，坊间传说的秦裕伯的出生、经历、最后趋向都存在着问题，秦家祠堂、秦公墓被毁后，更加扑朔迷离。 上海城隍
为了这些我苦苦寻觅了几个月，犹如大海里捞绣花针。峰回路转；闵行区民间文艺家协会会长，“非遗”保护中心专家评审组组长张乃清提供了很权威的《秦裕伯研究》资料，秦裕伯的真人真事就此真相大白，在这里我们共享。 秦裕伯研究
了解老上海历史的人都知道，秦裕伯是在元朝为官的汉人，政绩卓著，为人堂堂正正。元亡明兴弃官回家，朱元璋欲重用而未果，死后被朱元璋封为上海城隍正堂。这是主线，现在看来没有错，但是秦裕伯终究生活在现实社会里，人生百味，哪有这么顺当？很多挫折、苦恼，因为成为了神，都给抹了，时间一长翻也翻不出来，这就是它的难点。 秦裕伯是秦观（少游）八世孙。秦少游是谁？秦少游江苏扬州人，是北宋龙图阁学士，著名词人，这些在历史上都有记载。这样看来秦裕伯是扬州人不会有误，可是嘉庆《上海县志》记载秦裕伯是大名府人，二个地方二个秦家怎么挂上链子，看来矛盾百出，像这样的问题比比皆是，把它弄清楚就是资料的深度，现在这个问题我们放在后面解答。 秦少游像
宋末，蒙古人大肆进犯，秦家南迁，当时浦东一带已经成陆，但都是荒地，人们在这里开荒、“煮海晒盐”，“召稼楼”就是这时兴起的，上海浦东的“陈行”很快兴旺起来。秦裕伯祖父秦知柔已经是这里的头面人物，得上海市舶提举司（上海总管）费子寿推荐为江浙中书儤使（录职试用考察官）。 晒盐图
秦知柔居住淡井村30年，其子秦良顥、秦良显，其孙秦裕伯等都在这里生养，这就说明秦裕伯生在淡井村。淡井村在哪里？它的标志性建筑就是“淡井庙”，淡井庙就是现在的永嘉路12号处，最早的上海城隍就是供奉在淡井庙里，这就是它的原因。 淡井庙遗存
秦良顥（秦裕伯父亲）18岁娶妻唐氏，是年1295年，元元贞元年。次年生下秦裕伯，这是元贞二年（1296年）六月十二日，而目前大量的资料都记载秦裕伯生于元贞元年，早了一年，这是不正确的。那么谁对？“元贞二年”之说记载于《上海陈行秦氏支谱》卷三，毋庸置疑。 陈行秦氏支谱
秦裕伯的父亲秦良顥非常勤奋，19岁单独赴大名府，师从萧氏，是汉人中蒙古文的佼佼者，出任国子监学录，后提升在浙西为官，在现在的新场，最后定居在长寿里。长寿里现在没了，据查就是现在浦东浦江镇陈行的题桥，秦裕伯就这样随父亲回上海定居，这是他十岁前的经历。 题桥现状
可怜的秦裕伯，尽管才华横溢，直到元皇庆二年才得中进士，已经48岁了。这不是他无才，也不是他无德；蒙古人建元朝后54年才开科举，苦了这一代读书人，而且把考生分成“蒙古人、色目人、汉人、南人”四等，南人为最低，鲜见有南人得中。无奈，总不得出头，秦裕伯只得走父亲的老路，去大名府入了大名籍，成为了大名府国子监生员，升格为三等的汉人，科举可以名额优先，结果总算中了进士，因此官场都把他记为“大名人”，这就是我们前面说到很多资料记载的“秦裕伯是大名人”的来历，直到后来朱元璋下诏时也提到了秦裕伯是大名人，应该更正了！ 秦裕伯48岁成了进士，出任湖广行省照磨，正八品，负责本部门收支审计，熬了六年，才得以提拔。 元至正十年（1350年）任山东高密县令（今潍坊市），七品。至此秦裕伯机会已到，他的才智得以充分发挥，据《山东通志》、《高密县志》记载，这个地区是盐碱地，收成极差。秦裕伯指导民众“堑其周为渠，以蓄大雨，渠外筑墉，以防野潦”，之后喜获丰收，抵御了盐碱涝洼之灾。 在高密任职三年间，秦裕伯将盐民的赋税按产量分三等九品，多产的富户多收赋税，小户少收，这样保护了小户，促进了生产；鼓励民众开荒，税收极其优惠，大批荒废的农地得以开发，日趋兴旺。又筑了五里长的城墙，使高密固若金汤，保护了百姓。可以想象；这短短的时间里忙得不亦说乎，更不用说还建了孔庙、县衙和42所学堂，可见他的功绩显赫。 秦裕伯像
至正十三年升任福建省郎中，正五品，秦裕伯进入鼎盛时期。这里有一个故事会令你惊奇；盗匪首次被捕，不但放了，还送银子令其好好谋生；再次被捕杖数十，发去种地，监督其自食其力；三次被捕数罪并重罚，令其“清白”死，没有听到过吧！屡犯不改——该死，不是一身不清白吗？将其投入石灰坑里毕命，还他一个清白。 这个刑罚是不是太厉害了？其实不然，重刑下犯法人自然少，很快这里歌舞升平，夜不闭户，百姓称他“公正干练”。 一年后秦裕伯再次升迁；历任正三品的延平路总管、从二品的御史等职，作为汉人在元朝做到这样高的职位，已经很少见了，然而不久秦裕伯就辞职回家，《明史》和坊间都将这件事归咎于元亡明将兴，市局混乱而致。其实这只是其中原因之一，因为人们将秦裕伯神化了，将民间的甜酸苦辣都淡化了，以致真实的历史差一点湮没了。 仕途哪会这样顺畅？何况秦裕伯是一个汉人，终究不是一位神，在这个社会里，元廷是不会信任汉人的。据记载秦裕伯为官十年“与江浙省臣有隙”，屡遭同僚背后中伤，非常气愤。同时我们早就可以看出其中的玄机，做得好好的官，竟然像车轮大战一样的轮转，福建省郎中（相当于封疆大吏）只做了一年就换了，还不奇怪？所以汉人在元朝里做官苦楚只有自己知道，对此秦裕伯的好友李士瞻在答谢秦景容（裕伯）来访特赋七绝一首中可以明显看出； 锦缎裁来五色丝，千方制就欲谁衣。 自惭输与天孙巧，凡女从今不下机。 字里行间都体现了元代汉官的苦恼。秦裕伯又是一位仕途坎坷的儒生，为官时从事监察工作，深知元廷的官场内幕，加上汉人起义日烈，对分崩离析的时局丧失信心，也无回天之力，更为了照料年及八旬的老母，于至正十四年（1354年）毅然辞官，先回扬州小住，后返故乡长寿里，是年58岁，正好为官十年。 20世纪80年代秦公祠老屋
秦裕伯为官政绩显赫、清廉，但是官运不畅，处处受挤压，因为是汉人，加上母亲年迈这些是他辞官的主要原因，终究他还是汉人在元朝里为官的佼佼者，汉人极为敬重。至于秦裕伯因时局动荡而辞官之说，也有一点关系，但是秦裕伯辞官是1354年，朱元璋建立明朝是1368年，这里相差14年，秦裕伯辞官时，朱元璋还不成气候。 秦裕伯辞官后做了些什么？长寿里现在还在吗？是不是“召稼楼”？他又为什么会被朱元璋封为上海城隍？秦裕伯至今有没有后人？问题多多，请看下集。
——蔡康安
|
|
|
