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孙过庭《书谱》原文、注释和译文（15）
（35）：
一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同〔1〕；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯;泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏;穷变态于毫端，合情调于纸上，无间心手，忘怀楷则。自可背义、献而无失，违钟张而尚工。譬夫 绛树青琴〔2〕，殊姿共艳；隋珠和璧〔3〕，异质同妍。何必刻鹤图龙，竟惭真体；得鱼获兔，犹 筌蹄〔4〕？ 【1】语出《论语·子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”原意指君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，一切做得恰倒好处，却不盲从附和，小人只会盲从附和，却没有自己的不同意见。孙过庭引此用以说明书法创作当于变化中求统一，不可为了求统一而放弃多样性。：“和”与“同”均为中国古代重要哲学美学范畴。“和”为不同事物的矛盾统一或矛盾对立面的渗透与和谐。“同”为同一事物的相加或共存。 【2】绛树青琴：皆为中国古代美女和传说中的女神。三国魏曹丕《答繁钦书》：“今之妙舞莫巧于绛树,清歌莫善于宋臈”。《史记·司马相如列传》：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，姣冶娴都。” 【3】隋珠和璧：原指隋侯之珠和和氏之璧。后泛指珍宝。 【4】语出《庄子·外物》：“荃蹄所以取鱼兔，而究非鱼兔。”“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而忘言。”孙氏引此用以说明书法创作规则法度的作用，意谓守规则而不为规则所囿，到一定的时候就要敢于突破规则，抛弃法度。 （36）：
闻夫家有南威之客，乃可论于淑媛;有龙泉之利，然后议于断割〔1〕。语过其分，实累枢机〔2〕。吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄以引示。其中巧丽，曾不留目；或有误失，翻被嗟赏。既昧所见，尤喻所闻。或以年职自高〔3〕，轻致陵诮。余乃假之以缃缥〔4〕，题之以古目，则贤者改观〔5〕，愚夫继声〔6〕，竞赏毫末之奇，罕议峰端之失〔7〕。犹惠侯之好伪〔8〕，似叶公之惧真〔9〕。是知伯子之息流波〔10〕，盖有由矣。夫蔡邕不谬赏〔11〕，孙阳不妄顾者〔12〕，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。向使奇音在爨〔13〕，庸听惊其妙响；逸足伏坜，凡识知其绝群，则伯喈〔14〕不足称，良乐〔15〕未可尚也。 至若老姥遇题扇，初怨而后请〔16〕；门生获书机，父削而子懊〔17〕，知与不知也。夫士屈于不知己而伸于知己，彼不知也，何足怪乎！故庄子日：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋〔18〕。”老子云：“下士闻道，大笑之。不笑之，则不足以为道也〔19〕。”岂可执冰而咎夏虫哉〔20〕！ 注释： 【1】此句语出三国魏曹植《与杨德祖书》。“南威”指春秋时晋国的美女。《战国策·魏策二》：“晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰‘后世必有以色亡其国者。’”龙泉，指“龙渊”，唐人因避唐高祖李渊之讳而为“泉”。宝剑名，后泛指剑。唐李白《在水军宴赠幕府诸侍卿》“宁知草间人，腰下有龙泉。” 【2】枢机：指事物的关键部分。后多喻言，南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“章表奏议，经国之枢机。” 【3】职：该字《佩文斋书画谱》作“识”，此从“职”。 【4】缃缥：原指浅黄色和浅青色，因古人常以此二色布泉装裱书画，后借以指待书卷。 【5】改：该字《佩文斋书画谱》作“致”，此从“改”。 【6】夫：该字《佩文斋书画谱》作“者”，此从“夫”。 【7】峰：该字《佩文斋书画谱》作“锋”。 【8】语出南朝梁虞和《论书表》：“惠侯雅所爱重，悬金招买，不讲贵贱，真伪相糅，莫之能别，故惠侯所蓄，多有非真。” 【9】语出《新序·杂事》：“叶公子好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋饰雕文以写龙，于是天龙闻而下之，叶公见之，失其魂魄，是叶公非好龙也。” 【10】语出《韩诗外传》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听，能知其志在高山流水。钟子期死伯牙终身不复鼓琴。”“伯子之息流波”即谓知音难觅。 【11】语出《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木。因请而栽为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。” 【12】孙阳：秦穆公时人，善相马，世称伯乐。 【13】爨：烧火煮饭，此泛指烧煮。 【14】伯喈：此蔡邕之字也。 【15】良：字《佩文斋书画谱》作“伯”。 【16】语出《晋书·王羲之传》：“在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇各为五字，老姥有愠色，因为媪曰：‘但言是王羲之书，以求百钱，姥如其言，人竟买之，他日姥又持扇来，羲之笑而不答。’” 【17】语出《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误乱去之，门生惊懊者累日。” 【18】语出《庄子·逍遥游》：朝菌是一种朝生暮死的菌类植物。晦朔，月初曰朔，月末曰晦。此谓“早晚”也。蟪蛄：寒蝉。春秋：指一年两季，合指一年。 【19】语出《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”此之谓至理名言，非一般俗士与见识低下者所喻。 【20】语出《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。” |
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