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北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎郭門之外。三月而成上下之縣。子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間無敢設也。奢聞之：『既雕既琢，復歸於朴。』侗乎其無識，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其彊梁，隨其曲傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」 敛民之财以鑄锺，宜乎朝受命而夕趋事也，乃三月而成上下之縣，一何迟乎？故王子见疑，以为将设何术，盖恐藏仁以要人，如所谓‘厚施得众’之意者。故北宫谓言：吾自一乃心志之外，何敢更设他术？盖人之生理本自完具，加以雕琢，则纯朴散矣。 以此雕琢之术，生于其心则害于其事，发于其事则害于其政。吾将于既彫既琢之余而求以复归之，故侗乎其无知而无识也，儻乎其若怠而若疑也，芒乎萃乎，来者勿禁，而往者勿止也，从其强梁而不罪其背我者，随其曲傳而不私其附我者，因其力之所自尽而不强其所不堪者，如是一任物之自然而己无容心焉，故朝夕赋敛而毫毛不挫于吾心，不挫则常应而常静矣。 夫北宫奢未为知道，而其行事乃如此矣，而况道德之有于身者乎？大塗，犹言大道。 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘，為壇乎郭門之外。三月而成上下之縣。子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間無敢設也。奢聞之：『既雕既琢，復歸於朴。』侗乎其無識，儻乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其彊梁，隨其曲傅，因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！」 敛民之财以鑄锺，宜乎朝受命而夕趋事也，乃三月而成上下之縣，一何迟乎？故王子见疑，以为将设何术，盖恐藏仁以要人，如所谓‘厚施得众’之意者。故北宫谓言：吾自一乃心志之外，何敢更设他术？盖人之生理本自完具，加以雕琢，则纯朴散矣。 以此雕琢之术，生于其心则害于其事，发于其事则害于其政。吾将于既彫既琢之余而求以复归之，故侗乎其无知而无识也，儻乎其若怠而若疑也，芒乎萃乎，来者勿禁，而往者勿止也，从其强梁而不罪其背我者，随其曲傳而不私其附我者，因其力之所自尽而不强其所不堪者，如是一任物之自然而己无容心焉，故朝夕赋敛而毫毛不挫于吾心，不挫则常应而常静矣。 夫北宫奢未为知道，而其行事乃如此矣，而况道德之有于身者乎？大塗，犹言大道。 |
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