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姜宸英书法由米芾、董其昌上追晋人，清逸秀俊，气度娴雅。姜宸英书法妙在以自己性情，融合古人神理。姜宸英书法以行草见长，登第后善写小楷，他三指撮管，悬腕疾书，分行章法，疏密有度。清代书法家杨宾称：“西溟少时学米、董，其书有名。”米，即指米芾。米芾是北宋书法家，他的字有“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”的美誉。董，即指明朝的董其昌。他的字有“丰神独绝，如清风飘拂”的美誉。年轻时的姜宸英就把这两家的书法学得惟妙惟肖。时人，有得到姜宸英书法为幸。 
姜宸英书法作品欣赏-姜宸英 一、姜宸英书法作品欣赏 姜宸英《小楷洛神赋》，纸本，纵24.7cm，横28.8cm。北京故宫博物院藏。姜宸英书法作品《小楷洛神赋》录汉曹植《洛神赋》，末款“姜宸英书”。钤“姜宸英印”、“西溟”印，引首钤“畦风阁”印。册后附清末黄易题跋一段。据跋称，此册为清末李鸿裔所藏，并见示于黄易，因题于后。 姜宸英书法作品《小楷洛神赋》无具体书写时间，但从书风推测，当为姜氏晚年所书。姜宸英作为清初康熙时四大书家之一，晚年尤长于小楷，此册书法风格秀劲，取法于唐代虞、褚、欧诸家，兼融汉魏之意，正如黄易所评“询为楷法正宗，不可多得也。” 
姜宸英书法作品《小楷洛神赋》 姜宸英书法笔势圆劲。姜宸英的书法由米芾、董其昌上追晋人，清逸秀俊，气度娴雅。姜宸英平生喜读书，经史子集无不精研，诗文，书画，鉴赏样样精通。书画名重当时。姜宸英书宗米、董，飘逸俊秀，晚年始宗法晋人，70岁后作小楷颇精，名重一时，以小楷为第一。惟其书拘谨少变化。包世臣称其行书能品上。精鉴赏，家藏兰亭石刻，拓本称《姜氏兰亭》。与笪重光、汪士鋐、何焯并称“康熙四家”，为清初帖学书法的代表人物。 姜宸英擅书法，与笪重光、汪士鋐、何焯并称为“康熙四家”，为清代帖学的代表人物。宗米芾、董其昌，书法以摹古为本，融合各家之长，七十岁后作小楷颇精。山水笔墨遒劲，气味幽雅。楷法虞、褚、欧阳，以小楷为第一。惟其书拘谨少变化。包世臣称其行书能品上。杨宾《大瓢偶笔》评曰：“西溟少时学米（芾）、董（其昌）书有名，至戊辰后，方用第四指学晋人书，丁丑后方用大指，专工小楷，是时年已七十矣。使其少时即知笔法，力学至老，岂非丰劳功后一人哉？”。《频罗庵论书》言：苇间先生每临帖多佳，能以自家性情，合古人神理，不似而似，所以妙也。亦兼精鉴，名重一时。家藏兰亭石刻，至今扬本称姜氏兰亭。 
姜宸英书法作品临《王圣教序》 姜宸英书法，逼近柳公权，也学写多宝塔。姜宸英书写拘谨、少变化。年少时，即知笔法，又以学米芾、董其昌书有名；至康熙二十七年后，才用第四指学晋人书；康熙三十六年后，方听人言，用大拇指，专攻小楷，从此书法风格闳肆雅健。姜宸英书法有北宋人意，入晋人室，长于临摹古人小楷，称重一代。 姜宸英书法妙在以自己性情，融合古人神理。初看好像若不经意，而越看越十分清晰，百看不厌。有将他胸中的书卷浸入人们醒面上所造成的感觉。姜宸英以行草见长，登第后善写小楷，他三指撮管，悬腕疾书，分行章法，疏密有度。登第后落款图记为：丁丑后书。书法效法钟繇、王羲之，达到出神入化的程度，被人视为“神品”。 在《湛园题跋》中，姜宸英论书法：“古人仿书有临有摹，临可自出新意，摹必重规叠矩。然临者或至流荡出；摹者斤斤守法，尚有典型。余於书非敢自谓成家，盖即摹以为学也，传与不传，殊非意中所计。” 
姜宸英书法作品《书元遗山绝句》轴 古时，读一个人的文章，先看到的是他的字。一笔歪字，如蛛行蟹爬，如果真是文章玑珠，也要减去了三分好感。一笔好字，丰采姿神。若是加上珠玉良文，顿时生出了三分好感，读文章油然成为了一种享受。姜宸英从小开始，就注重书法。清代书法家杨宾称：“西溟少时学米、董，其书有名。”米，即指米芾。米芾是北宋书法家，他的字有“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”的美誉。董，即指明朝的董其昌。他的字有“丰神独绝，如清风飘拂”的美誉。年轻时的姜宸英就把这两家的书法学得惟妙惟肖。时人，有得到姜宸英的字为幸。 到了中年，姜宸英已经将米、董两家书法写的得心应手。想有些创新。书法之中，世人皆尊晋朝的王羲之。王羲之行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。姜宸英开始收集那些字体如风飞云行般的行书。商人嗜利，文人嗜书。姜宸英是一介布衣，不知是费了什么办法，花了多少铜钱。弄到了一本珍贵的兰亭石刻拓本，后人称为《姜氏兰亭》。得了这本宝物，姜宸英逐日临摹、把玩、思索。用第4指学王羲之的手法，竟然写出了一手”左右跳宕，奇正相生”的姜氏行书来。此时姜宸英的书法已经名声大噪了。世人有请姜宸英提扇面的，有请姜宸英写堂幅的。这些字画，有流传下来的，如今拍卖行给的价格都已经数万元一幅。有高至8至9万元一幅者。姜老可能没有想到，他流传下来的某幅书画，竟然已经可以值到现今普通劳动者3至4年的收入。 
姜宸英书法作品欣赏4 到了老年，姜宸英则精心于小楷。时年已经70岁，正是他人生的最黄金的时光，高中探花的时候。姜宸英用大指书小楷，他少时即知笔法，力学至老。其书法具有简约有序、宁静内敛的美。他的书法已在国内闻名遐尔，在当时与笪重光、汪士鉴、何焯并称为康熙四大家。 康熙本人喜欢董其昌的书法，董其昌的书法高秀圆润。康熙亲自摹写董书。而姜宸英从小就开始学董书了。其董书的造诣早有成名。以至于姜宸英去北京参加会试的时候。康熙皇帝知道姜宸英书法一绝。曾经关心地问考官：“进呈十卷中有浙人姜宸英乎？”并钦点姜宸英为头甲第三名的探花。 《频罗庵论书》称：“韦间先生每临帖多佳，能以自家性情，合古人神理，不似而似，所以妙也。”韦间，即苇间，前面交待苇间是姜宸英的号。书法界名人评论姜宸英的很多，涉及他的名、字、号,吴锡麒称姜宸英书法“秀挺之中，弥具古趣”；清朝书法评论家吴德旋在《初月楼论书随笔》中称“本朝书家，姜湛园最为娟秀”；近代王潜刚《清人书评》中亦曰“西溟书能以清健胜”。此湛园、西溟、苇间，都是指姜宸英。可见姜宸英在书法界中的熟知度和他的书法实力。 
姜宸英书法作品欣赏5 姜宸英有名的书画有《玉润贴》，现收藏于北京故宫博物院。其书“官奴小女玉润病来十余日了……”字里行间，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。其后面“上负道德，下愧先生，夫复何言。”其中一个愧的鬼字写出的是没有头的，是无头鬼，这是姜宸英的特色手法。可谓是圆润迥异，又感觉温润闲雅、秀研飘逸。姜宸英尚有“姜宸英行书诗轴”、“姜宸英小楷书镜心”、“元遗山绝句轴”等被故宫博物院收藏。据传：宁波天一阁收藏有姜宸英书法的《六行轩姜帖》30块。睹其貌者甚少，赞其“书法从容不迫，沉稳萧散，功底深厚”云云。 
姜宸英书法作品欣赏6 姜宸英书法在用笔上也有其独到之处。清杨宾《大瓢偶笔》云：“姜西溟少时学米、董有名，然至戊辰后，方用第四指，悬腕学晋人书。丁丑后，方听余言用大拇指，专工小楷。是时年已七十余矣。使其少时即知笔法，力学至老，岂非丰考功之后一人哉！”姜宸英学书也十分用功，其《湛园书论》中云：“古人仿书有临有摹。临可自出新意，故其流传与自运无别。摹必重规叠矩，虽得形似，已落旧本一层矣。然临者或至流荡杂出，摹者斤斤守法尚有典型。予于书非敢自谓成家，盖即摹以为学也。传与不传，殊非计也。”由此可见其用功之勤。姜宸英还十分博学，诗文、书画、鉴赏无不精通。天分、博学、苦练，萃三者于一身，姜宸英的书法能够迥然出群，自在情理之中了。 梁同书曾说：“本朝书以苇间先生为第一，先生书又以小楷为第一。” 笔者认为，最能代表姜宸英书法风格和水平的，当属他的行书。他的行书，虽取法于二王米董，但是形成了自家面目，清新拔俗，孤高独标。行书中，小字又胜于大字，大抵从帖派入手之作，重细节、规矩而轻气势、构架，以小字笔法作大字，终不免力单势薄，笔法的内涵也不够丰富。姜宸英的楷书，端庄一些，脱不去阁帖习气；放浪一些，又不免显得轻佻粗率；与钟繇、王献之、王宠相比，缺乏大家气象，终觉不能自立门户。近代王潜刚在《清人书评》中曰：“至梁山舟言‘本朝书以苇间先生为第一，先生书又以小楷为第一’，此语殊不足凭。盖苇间下笔清拔，临摹晋唐力求雅驯。山舟在人情米、董之时，见其书自不觉失声赞叹耳。”王潜刚之说的是。 
姜宸英书法作品欣赏7 曾见姜宸英手书对联“优游乐闲静，恬淡养清虚”，此语用来形容他的书法风格，是那样的恰当！吴锡麒在《六行轩姜帖》跋语中称姜宸英书法“秀挺之中，弥具古趣”，清朝书法评论家吴德旋在《初月楼论书随笔》中称“本朝书家，姜湛园最为娟秀”，近代王潜刚《清人书评》中亦曰“西溟书能以清健胜”。的确，清新娟秀，是姜宸英书法最突出的风格特色。那么，这种秀，都体现在哪些方面呢？ 书法作品给人的第一印象是章法。姜宸英书法的秀，第一感觉就是从他那疏朗的章法处理中透露出来的。我们不妨把姜书同历代经典作品作以比较。 《张迁碑》《麻姑仙坛》《古诗四帖》 ，在章法处理上都是比较满的，它们给人的第一感觉是雄强，是朴茂，是恣肆，而不是秀，是力量外张，而不是气息内敛。而《曹全碑》《九成宫醴泉铭》《韭花帖》，相对而言，在章法处理上都很疏朗，它们给人的第一感觉就是秀，感到一种清新婀娜、超凡脱俗的气息从字里行间徐徐逸出。姜宸英的书法，无论行书，还是楷书，无论大字，还是小字，在章法布局上都善于用宽舒的行距、笔直的行气，制造一种简约的、有秩序的、宁静的、内敛的美，给人一种清新拔俗的感觉。 
姜宸英书法作品欣赏8 姜宸英的结字，变化十分丰富。姜宸英行书，胎息二王，又曾习米、董，但不是具体哪一家的影子，又不是几家的杂糅。他善于把几家的风格，有机地熔为一炉。从容与潇洒，似乎得之于二王；左右跳宕，奇正相生，似乎借鉴于米芾；简捷与率意，似乎取法于香光。仔细品味，他的行书又全不是各家面目，而是有他独特的地方：中宫紧收，重心下移，这种结字方法又不同于其他各家，这也正是其书秀的一个重要原因。一个个字，或舒或放，或大或小，或奇或正，各自依其形势，又上下顾盼呼应，仿佛跳动在纸上的不是用笔墨涂抹的方块汉字，而是一个个长袖善舞的美伎，是一个个活生生的精灵。他的楷书，又分两种。一种端庄，如《天愚先生诗稿序》，似乎对《灵飞经》多有借鉴，与《灵飞经》不同的是，结体趋扁，变化较多，力求打破《灵飞经》的拘谨与秩序。一种率意，如《谢君墓志铭》《赵进士诗集序》 ，虽为小字，却力图在小天地中表现出大气象，字形更扁，变化时出，从中不难窥见作者经营的苦心。 
姜宸英书法作品欣赏9 姜宸英的取法和师承也决定了他的书法风格取向。王潜刚在《清人书评》中说：“西溟书，初学米董，后学晋唐人诸帖。”杨宾《大瓢偶笔》中也说：“姜西溟少时学米、董有名。”在《六行轩姜帖》诸家的题跋中也有类似的论断，如王曰升曰:“小楷二跋，胚胎《力命》《宣示》诸表”，钱维乔曰:“尤得力于晋唐大家痛扫圆熟一派，此卷楷法具体大令，行书规模率更”，“行书亦是从二王胚胎”等。当然，《六行轩姜帖》中有纪年的两幅作品，时间跨度仅为6年（公元1692年—公元1697年），相对于姜宸英72年的生命历程来说，只能说是十分短暂的一个阶段，从中并不能窥见他书法风格发展变化的清晰轨迹，但是这一阶段正是其书风的成熟时期，从此时的书风来看，也正好印证出各家的评论不是信口妄言。初步勾画一个学书的脉络，就是初学米董，上溯唐欧虞褚薛颜柳诸家，直追二王。姜宸英的小楷不乏魏晋高古之气，行草则既得董其昌之简静平和，又具米南宫之跌宕奇崛，更兼二王之风流潇散，从中不难窥见其法乳渊源。 在“专仿香光”的康、雍之世，姜宸英的书法虽然从创新意义上讲，不如另拓新路以碑铭书法名世的书家，但是从所用的功夫和所达到的高度来看，姜宸英则好像是在如林的帖派群峰之中，又巍然崛起一座高峰，不禁令人高山仰止。姜宸英在历史上的地位并不突出，“本朝第一”不过尔尔，那是因为在清代中期以来的三百多年中，碑派书法以狂飙突进之势，给书法发展注入了新鲜的血液，书法发展发生了广泛而深刻的变化，产生了许多足以和钟王颜柳相颉颃的大家。姜宸英的局限，虽然是他个人的局限，但更是时代的局限、历史的局限。我们不能用今天的尺度，去苛求古人。面对当今浮躁之风日趋炽烈的书坛，姜宸英平和的创作态度和数年“摹以为学”的苦学精神，仍然值得我们学习和借鉴。 二、姜宸英诗文成就 姜宸英作为书法家的同时，还是一个造诣颇深的文学家、诗人。传统文化浸骨入髓的滋养，也决定了他在对艺术的继承上采取顺应的态度。姜宸英生于公元1628年，明亡时已16岁，基本上已经是成年了。作为明末遗民，一方面他肯为宁波同乡、抗清民族英雄张煌言的《奇零草》作序，称“天地晦冥，风霾昼塞，山河失序”，“公随手挥洒应之，皆正气歌也”；另一方面，他又乐意为清廷效力，如果说他以布衣荐修《明史》并非出于自愿，或者说是出于挽救大明国史着想，那么他以70高龄仍应科举，则不能不说明他已成为大清之“顺”民。 姜宸英作为一个在传统思想浸淫中的文人，面对异族统治采取如此态度，不能不说明他的性格中软弱屈从、顺波逐流的一面占据着上风。正是因为这种性格，他的书法追随时风也自然在情理之中了。当然，姜宸英的思想中，同样也有着积极的一面，他常通过史论阐发一些颇有意义的见解，比如指陈科举、刑法的弊端，揭露明代为加强朝廷专制集权而设东厂、西厂、锦衣卫之害等，这些说明他还是力图有所作为的。但这些努力只是改良，他还没有摔碎旧事物、打破旧世界的识见和勇气。所以反映到他的书法中，他也在力求创新，但这种力量是十分微弱的，是在旧秩序下的创新，那也就必然是继承远远多于创新了。 姜宸英曾参与修纂《明史》，史称为文“宏博雅健，但叙事稍差”。姜宸英深谙经史之学，为文有根柢，善于通过史论阐发一些颇有意义的见解。如《楚子文论》中“自古人才难得也；用一人百人得而挠之，则功不可以成。”《二氏论》评述佛道二教源流，结尾抨击当世一些儒者，如同“舍其家千金之璧而羡人之瓦缶釜瓮以为美，然且不惜穿穴而求得之”。此外，如《张使君提调陕西乡试闱政记》，揭发科举考试的弊病；《明史刑法志总论拟稿》，历数明代刑法种种弊端；《江防总论拟稿》、《海防总论拟稿》概论水域边防利害，显出作者博学多识；《五七言诗选序》论述诗体通变，明白贯通，成一家之言。 姜宸英能诗词，如《赠陆翼王征君》、《偶题有讽》、《杂咏》等诗，《临江仙》、《蝶恋花》等词，或抒愁怀，或感身世，颇有寄托。姜宸英著有《湛园未定稿》、《湛园题跋》、 《苇间诗集》、《西溟文钞》 等。另有《姜先生全集》33卷由后人编撰。 
姜宸英书法作品欣赏10 姜宸英的文章疏古排宕，得欧阳修的神韵。姜宸英一生读书，以《四书五经》为根本，终生致力于精细深邃的注疏。对于诸子百家和史籍披阅一遍，刻苦钻研。他的撰文风雅渊博，雄健有力。写诗效法杜甫，参考苏轼，富于变化。著述考稽以证经史之语，考论礼制精复者居多。姜宸英久游沽水，吟咏之作非常丰富，其中有名作《宜亭》诗。光绪十五年，刊行他的全部著作，辑为《姜先生全集》三十三卷。在《皇清经解》中也有他的读经笔记《湛园札记》一卷。 姜宸英性行敦敏，诗文集中家事多缠绵恳挚之言。他曾经客居中州，作梦食大梨而甘甜，想留给母亲，没得结果怅然而醒，因此他作《梦梨》诗寄给两弟弟。他弟弟追朔月日，那天正是他的母亲病入膏肓，想吃大梨，偏偏寻觅不得时令。这与陆桔孟筍，事虽差异，情却相同。姜宸英纯孝至此程度，可是还不能获得保全发肤而在牖下给老人终养。 姜宸英著有《湛园未定稿》、《湛园集》八卷、《苇间诗集》十卷、《江防总论》一卷、《海防总论》一卷、《札记》二卷、《西溟文钞》、《湛园题跋》等。 【宜亭】 予得此于定海，命谢子大周钞别以归，凡五、七言近体若干首，今久失之矣，聊忆其大概，为之序以藏之。呜呼！天地晦冥，风霾昼塞，山河失序，而沈星殒气于穷荒绝岛之间，犹能时出其光焰，以为有目者之悲喜而幸睹。虽其揜抑于一时，然要以俟之百世，虽欲使之终晦焉不可得也。 客为予言：“公在行间，无日不读书，所遗集近十余种，为逻卒取去，或有流落人间者。此集是其甲辰以后，将解散部伍，归隐於落迦山所作也。”公自督师，未尝受强番节制，及九江遁还，渐有掣肘，始邑邑不乐。而其归隐于海南也，自制一椑置寺中，实粮其中，俟粮且尽死。门有两猿守之，有警，猿必跳踯哀鸣。而间之至也，从后门入，既被羁会城，远近人士，下及市井屠贩卖饼之儿，无不持纸素至羁所争求翰墨。守卒利金钱，喜为请乞。公随手挥洒应之，皆《正气歌》也，读之鲜不泣下者。独士大夫家或颇畏藏其书，以为不祥。不知君臣父子之性，根于人心，而徵于事业，发于文章，虽历变患，逾不可磨灭。 历观前代，沈约撰《宋书》，疑立《袁粲传》，齐武帝曰：“粲自是宋忠臣，何为不可？”欧阳修不为周韩通立传，君子讥之，元听湖南为宋忠臣李芾建祠，明长陵不罪藏方孝孺书者，此帝王盛德事。为人臣子处无讳之朝，宜思引君当道。臣各为其主，凡一切胜国语言，不足避忌，予欲梢掇拾公遗事，成传略一卷，以备惇史之求，犹惧搜访未徧，将日就放失也。悲夫！ （张煌言从二十六岁起投入抗清斗争，历时十九载，又和郑成功合作，“三度闽关，四入长江，两遭复没”，都蹶而复起。（1662）年他所奉的鲁王在金门病死，复明无望。次年解散余部隐居于南田县悬岙岛（今浙江象山县花岙岛）。而后因叛徒出卖而被俘，于杭州被害。在他就义前两年将自己散存的诗稿整理编辑，起名《奇零草》,本文是姜宸英为诗集作的《序言》由于诗集内容涉及抗清斗争，清朝统治者严禁抄写、刻印和流传。所以作此序在当时是很难能可贵的。） 三、姜宸英纂史成就 姜宸英给世人留下来的另一个丰厚遗产，不是他的称意的诗集，竟然是姜宸英70岁以前都没有想去描写的《刑法志》。70岁，白发凌风之际，中了头甲三名的探花，是一个何其难得的事情。然而其后身入官门，国家派给做什么事，又是一个新科的探花怎么能料得到的呢。 顺治二年五月初二，满清朝廷就急着开始修编《明史》。当时正值清军入关之初，立足未稳。南面的江南正是南明王朝弘光二年。西面诸省，称为永昌二年的李自成部尚未消灭。清朝这个时候急于修《明史》。这本书修啊修啊，从顺治二年修到康熙三十六年，整整五十三年，还没有完呢。姜宸英就在他的70岁的那年，不得不开始参与他的《明史·刑法志》。 姜宸英成就的是一本很有史学价值的书。有人以为他的《刑法志》也是康熙朝文字狱下的高级御书。认真去读，可以发现很多的真实。 明朝有“奴婢”。“奴婢”是什么样的社会地位？跟奴隶是什么关系？“奴婢”可以买卖吗？是不是地位跟美国的“黑奴”相等？或者是跟现在社会上所谓的“阿姨”、“保姆”相等？姜宸英述说了这个事实。《明史·刑法一》写道：“律称庶人之家不许存养奴婢。盖谓功臣家方给赏奴婢，庶民当自服勤劳，故不得存养。有犯者皆称雇工人。受值微少、工作计日月者，以凡人论。”明朝有奴婢，但仅限于官府。民间不许存养奴婢，如果有，那么他就是雇工，给予工钱。民间一切奴婢买卖合同无效，买卖奴婢者按大明律历治罪。 再看明代文学家冯梦龙《警世通言》中的《玉堂春落难逢夫》这个故事。这个故事里是明代买奴婢治罪的典型一例，是给予姜宸英结论的回应。《玉堂春落难逢夫》里的玉堂春，小名苏三。苏三受冤枉问了死罪。遇见她当年的丈夫王顺卿翻了案。在给恶人苏淮定罪的时候，就是“买良为溅”罪。平民不得有奴婢，何况乘人之危买良民呢？
姜宸英书法作品欣赏11 姜宸英在《刑法志》中批评了明朝的“厂卫”之害。而且批评的很深。康熙年的礼部主事，后官至刑部尚书的王士礻真评姜宸英说道：“……（明代）东、西厂卫缇骑之害，其文痛切淋漓，不减司马子长。”将姜宸英与司马迁相比。 明代天启朝的8年里，可谓是厂卫之害的最大表现。熹宗皇帝深居宫中，喜欢研究木匠活。朝廷正直的官员与魏忠贤的阉党政治矛盾重重。魏忠贤用的就是“厂卫”的力量———东厂和锦衣卫。“厂卫”本来是皇帝的耳目，可是天启帝年轻，缺少控制大局的能力。魏忠贤利用“厂卫”成就自己，不顾误民误国。杀了很多正直的东林党人，甚至是无辜的平民。姜宸英在《明史·刑法三》中这样描述说：“有四人夜饮密室，一人酒酣，谩骂魏忠贤，其三人噤不敢出声。骂未讫，番人摄四人至忠贤所，即磔骂者，而劳三人金。三人者魄丧不敢动。”其情如此。“厂卫”成了魏忠贤祸国殃民的邪恶力量。后人以为，魏忠贤害晚明失去了忠直能干的大臣。为明亡铺下了道路。明朝曾有效的用“厂卫”监督内阁和官员，以形成嘉靖、万历朝的状态。 《清史》以“辞甚恺至，宏博雅健。”称道姜宸英的《刑法志》。姜宸英本无心著这本书的，却是柳成荫林，被千万人阅看。这本无心所著的书与他一生所工的书画一样，都成为后人的收藏佳品了。 四、姜宸英简介、事迹年表 姜宸英（1628－1699）明末清初书法家、史学家。字西溟，号湛园，又号苇间，清初慈溪（现浙江慈溪县）人。清康熙三十六年（1697年）探花，授编修，年已七十，两年后即卒。参与修《明史》，擅诗歌、古文、精书法。 姜宸英初以布衣荐修明史，与朱彝尊、严绳孙称“江南三布衣”。工书善画。山水笔墨遒劲，气味幽雅。 康熙十九年以布衣荐入明史馆任纂修官，分撰刑法志，记述明三百年间诏狱、廷杖、立枷、东西厂卫之害。又从徐乾学在洞庭山修《大清一统志》。在京因得罪大学士明珠受冷遇。1697年(康熙三十六年)70岁始成进士，以殿试第三名(探花)授翰林院编修。越两年为顺天乡试副考官，因主考官舞弊，被连累下狱死。著有《西溟全集》、《湛园题跋》、《湛园集》、《苇间集》、《海防总论》。 明崇祯元年（1628年）出生的姜宸英从小受到其祖辈父辈的影响，以才思敏捷、博闻强记而著名。康熙17年（1678年），在平定三藩之后，清廷为稳定人心，网罗人才，特开博学鸣词科。这是有别于乡试和会试的特殊科制，规定凡学行兼优，文词卓越者，由京官三品以上，各省督抚布按官员推荐，无论是否中过举，都可以参加。当时姜宸英已在翰林院担任纂修明史的任务，对明代的厂卫制度及刑法有其独到的见解，得到了当时主持明史修编的内阁大学士、刑部尚书徐乾学和翰林学士叶方霭的赏识。 徐乾学把明史稿进呈御览后，康熙大加赞赏，说姜宸英与另两位修史的人员朱彝尊、严绳孙是海内三布衣。开创了有清以来 “布衣修史”的先河，叶方霭更是竭尽全力，荐举姜宸英参加博学鸿词科。然而，这场恩科并未改变姜宸英的命运，最后还是名落孙山。在叶方霭的极力推举下，姜宸英才正式列为修编明史的人员，领取相当于七品官员的俸禄。 康熙十九年(1680)以布衣荐修明史，分撰刑法志，记述明三百年间诏狱、廷杖、立枷、东西厂卫之害。又参与修纂《大清一统志》。在京因得罪大学士明珠受冷遇。曾撰《张使君提调陕西乡试闱政记》。康熙三十六年（1697）探花，授编修，年已七十。 康熙三十八年（1699），任副主考官，是科发榜后，物议沸腾，当时落第士子戏称：“老姜全无辣味，小李大有甜头。”因科场案牵连，十一月丁酉（初三日），被江南道御史鹿祐弹劾，姜宸英与李蟠入狱，宸英饮药自尽，死於狱中。死前自拟挽联：“这回算吃亏受罪，只因入了孔氏牢门，坐冷板凳，作老猢狲，只说是限期弗满，竟挨到头童齿豁，两袖俱空，书呆子何足算也；此去却喜地欢天，必须假得孟婆村道，赏剑树花，观刀山瀑，方可称眼界别开，和这些酒鬼诗魔，一堂常聚，南面王以加之耳。”不久康熙得知浙江宁波考生姚观确有文才，下旨释放姜宸英，追回被充军的李蟠。康熙得知宸英已於狱中自尽，痛惜咨嗟不已。
姜宸英书法作品欣赏12 清康熙三十六年（1697）丁丑科李蟠榜进士第三人。此科殿试读卷时，康熙帝讯问试策进呈十卷中，有浙江姜宸英没有。当时，内阁学士回答：“姜宸英在史馆很久了，认识他的字迹，第八卷应当是。”康熙说：“老名士了，积学能文，至老犹笃，可拔置第一甲第三名，以此规劝天下读书人。”姜宸英荣登一甲第三，授编修。此时，姜宸英年已70岁，皇帝很赏识姜宸英精到的书法功底，凭着对他字体的偏爱，经康熙帝特拔成为探花，姜宸英对名次排在一甲第一名李蟠之后，十分不服。为此他特作诗一首：“望重彭城郡，名高进士科。仪容好绛勃，刀笔似萧何。木下还生子，虫边更出番。一般难学处，三十六饽饽。”从此，李蟠的“饽饽状元”雅号便传遍了士林。 有这样的名望为何未能登第呢？丁卯顺天首场，已经拟取为第二，应礼部试时，他在表联中用了“涂抹《尧典》、《舜典》字，点窜《清庙》、《生民》诗”二句，监试御史不知出处，指出来让他改写，姜说：“这出自唐李商隐(字义山)《韩碑》诗，非我杜撰。”御史恼羞成怒，竟借一些细小差错，将姜宸英排斥于录取者之外。另外，据说姜宸英在京城时，大学士明珠的大儿子性德曾经跟姜宸英学习过。明珠的家人安三常假托姜宸英的名义谋取私利。姜宸英勃然大怒，誓不与他家交往。受此连累，屡考都不能得志。一直到古稀之年才成为进士。 据说，姜宸英年纪很老，还没有考取举人。朱彝尊劝他不要再去应试，姜宸英怒而不答。姜宸英一生不吃猪肉，也讨厌别人吃肉。一天，朱彝尊开玩笑说：“假如有人在乡贡进士榜上写着蒸猪肉一盘，吃了，就以淡墨写上你的名字，你是否吃呢?”姜宸英笑着答道：“猪肉又不是马肝！” 姜宸英的意思是猪肉不是如马肝一样的毒品，可见他求登科的迫切心情。 康熙十八年皇帝开博学鸿儒特科时，他的两个朋友朱彝尊、严绳孙双双得中。姜宸英的知交，侍读学士叶方蔼、侍讲韩?连名举荐姜宸英。适逢叶方蔼、韩菼二人到吏部任官，由于赏识他的叶方蔼被召入紫禁城中，等韩菼独自向当局推荐时，却错过了开科日期。叶方蔼为此十分懊悔，当叶方蔼被任命为《明史》的总裁官后，就举荐姜宸英入明史馆，使他与特科中第者一样，获得同修《明史》的待遇。 姜宸英当了纂修官，食七品官的俸禄，随即被分配主持刑法的修撰。此时，他写了《刑法志》，主要说明了明朝三百年来种种弊端，如设立枷、开廷杖、乃至于建东、西厂卫等众多不利之处。姜宸英溯本求源，清晰、透彻地分析出这些弊病演变结果。他指出：诸多犯人未经审案即定罪，被武将、太监处决。如此，朝廷、国家的命运将断送在他们手中。他的分析切中要害，批驳得淋漓尽致，足以给后人作为前车之鉴。乾隆四年，《刑法志》最后定稿时，虽对姜宸英原稿有相当多删节，但仍保留了主要部分及某些有价值的体例。除了《刑法志》之外，他还为列传部分撰写传记四卷及世袭的少数民族首领传记《土司传》二卷。 后来，徐乾学任《大清一统志》的主持，也拜请姜宸英参加编写。在此期间，他撰写有专论江、海防文章，初步辑在《湛园未定稿》之中。该书后来在乾隆十一年经黄叔琳重编，其中一篇专门记述“倭寇”——日本海盗的文章尤其引人入胜。书中记载：在明朝，倭寇时常在沿海出没，一旦被抓，就声称是前来进贡的。姜宸英指出，停止此类进贡，限定贸易口岸，倭寇的骚扰是可以避免的。康熙三十一年，方苞来到京城，美宸英不经人介绍就到他那里。姜宸英将他所写的文章都交给方苞，请他过目，并且说：“只有你才懂得这些。我自己也认为成就还不止这一些，可是过去沉溺在科举应考之中，东奔西走，不能尽量发挥自己的文才，现在懊悔已经来不及了。”当时姜宸英比方苞年纪要大一倍多，可是他对方苞像平辈一样。 王士祯叹曰：“吾在西曹，便湛园以非罪死，愧何如矣。”书中也有西溟之冤的记载：“称满朝臣僚，皆知先生之无罪。而王新城亦有我为刑官，今西溟以非罪死，何以谢天下之语。知同时公论，早以西溟之连染为冤。嗣闻先师徐柳泉先生云：‘小说红楼梦一书，即记故相明珠家事。金钗十二皆纳兰侍御所奉为上客者也。宝钗影高澹人，妙玉即影西溟先生。妙为少女，姜亦妇人之美称，如玉如英。义可通假。妙玉以看经入园，犹先生以借观藏书，就馆相府。以妙玉之孤洁，而横罹盗窟，并被以丧身失节之名。以先生之贞谦而瘐死圜扉，并加以嗜利受赇之谤。作者盖深痛之也。’” 纳兰性德是满族正黄旗人，其父纳兰明珠是当朝首辅，权倾朝野，是个炙手可热的人物。出人意料的是，纳兰性德这位八旗子弟并没有醉心于权术，却对发轫于中原的古典诗词产生了极大的兴趣。纳兰性德凭借其对艺术领悟的天性和聪颖绝伦的资质，在对汉文化的自觉吸收与再造过程中，把明末以来已趋向颓废的词的创作，再次推向了兴盛。他在遍览了唐宋名家的词作之后，认为 “花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重；李后主兼有其美，更绕烟水迷离之致。”他的这种审美情趣为他的词创作奠定了一个基调，那就是抒发个性的激情与展现才华的禀赋相结合，从而成就了他饮誉中原大地的艺术高峰。 姜宸英性情孤傲，纳兰性德虽出身贵族，却主张个性的张扬，这是他与姜宸英在交往中得以沟通的重要前提。除了姜宸英外，还有当时的一些名流如梁佩兰，顾贞观，吴天章，朱彝尊等人经常聚会欢宴，吟诗填词，他们避开官场的争斗角逐，以词牌唱酬作桥梁，既咏叹明亡清兴的无奈，又注重彼此间以文会友的情谊，创作了一大批被后人认为是清新秀隽、自然超逸的传世之作。须知道，这类词作的问世和流传，是冒有极大风险的。这是因为，当时的时局虽渐趋稳定，但还是有不少晚明遗民打着 “反清复明”的旗帜，暗中积极活动，不肯受制于清廷。也许是纳兰性德的特殊身份，也许是康熙忙于政务，没有空暇去过问这些文人的活动，使他们的词作在流传后并没有带来严重的后果。 纳兰性德自幼学习射骑，文武兼备，自16岁中进士以后，就被授予三等侍卫，不久又升迁一等。就是这么个仕途通达，灵性十足的贵胄子弟，却偏偏与康熙所推行的文化政策格格不入，这使得他的许多宏伟抱负难以实现，于是就有了 “向樽前，拭尽英雄泪”， “遇酒须倾，莫问千秋万岁名”， “不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊”，等弃世嫉俗的作品。这种郁郁不得志的心态与当时姜宸英的处境十分相似，这也许就是两人成为莫逆之交的环境因素。 康熙24年（1685年），纳兰性德在与姜宸英，朱彝尊、顾贞观等人聚会豪饮后，又作了 《夜合花》一词，词完便猝然而逝，年仅31岁。挚友的突然病故，使姜宸英悲痛欲绝。一连几天，他茶饭不思，泪涕滂沱。为表示哀悼，他专门写了一篇祭文，以寄托哀思。 “我常对客欠伸，兄不余傲，知我任其真；我时谩骂无问高爵，兄不余狂知我疾恶；激论事，眼瞪舌，兄为抵掌助之叫号。”这是姜宸英与纳兰性德交往的真实写照。也可见两人友谊非同一般。为纪念这位年青的故友，姜宸英与几位文友把纳兰性德的词作加以搜集整理，编印成册，取名为 《纳兰词》，后来一并入 《通志堂集》。 |
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