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清代何焯作为一名治学严谨缜密的学人，其楷书也表现出一种端庄静穆、一丝不敬的夫子神态，与其为人性情相一致。倒是他的行书，特别是小行楷，因为每日校勘书籍的缘故，在反复的实用书写过程中，熟而生巧，反倒具有一些自然潇洒的趣味，与当时那些殚思竭虑于前人法度的书家相比，显得富有真趣和韵味。 
何焯书法作品欣赏-何焯 一、何焯书法作品欣赏 何焯与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙年间“帖学四大家”。何焯工书法，尤善小楷，得晋唐人法度，所作真、行书，并入能品。何焯喜临摹晋、唐法帖，笔力如董其昌，风格萧散自然，古雅平和，时人以为可与晋唐书法家媲美。何焯书法结体工谨端秀，笔力劲健，深得欧阳询意韵。 何焯书法取法于欧阳询，不仅楷书亦步亦趋，行草书中点画方折、字形结体的特点也是来源于此。作为一名治学严谨缜密的学人，其楷书也表现出一种端庄静穆、一丝不敬的夫子神态，与其为人性情相一致。倒是他的行书，特别是小行楷，因为每日校勘书籍的缘故，在反复的实用书写过程中，熟而生巧，反倒具有一些自然潇洒的趣味，与当时那些殚思竭虑于前人法度的书家相比，显得富有真趣和韵味。 何焯善临摹晋唐法帖，所作草书行书，时人以为可与晋唐书法家媲美，与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为“康熙四家”。何焯曾受命为康熙皇帝写《四书集注》，刻成木版藏于宫内。通经史百家之学的他，宫内书籍大多由其校勘。那时雍正皇帝接位前曾嘱焯写《困学记闻》的注解。近人马宗霍曾云：“义门日事点勘，故小真，行书不习而工，较之习而工者为雅。”此作反映出何焯日事点勘抄写所积累的深厚书法功力。 二、何焯治学藏书、校勘古籍 何焯是清代著名校勘学家、藏书家。其藏书数万卷，博览群籍，爱好藏书，精于校书，长于考据，但论文与方苞各异（方苞是清代散文家，桐城派散文创始人）。乾隆五年，受礼部侍郎方苞之约，将其校勘之本付国子监为新刊本取正。与当季藏书名家如徐乾学、毛扆等人交往甚密，故多见孤本秘籍。家有藏书楼“赍砚斋”，宋元精椠甚多，小屋三间，盈帙充栋。 何焯博览群籍，长於考订。校勘古碑版最精。由于何氏治学严谨的性格，凡四部九流，直到杂说小学，无不一一探索考证，辨明真伪，疏清源流，各作题识。对书坊出版书籍的错误、缺漏，字体的正写、俗写，也逐一分辨订正。《汉书》、《后汉书》、《三国志》为何氏校队书中最出名，凡议论人物，必究其家世，明其表里；议论事情，必晓其始末，尽其变化；指点时政，必根据国势民俗，析其利弊。清末学者李葆恂称“名人批点之书，能启发人神志，而于义门先生尤为服膺”。 
何焯书法作品欣赏01 
何焯书法作品欣赏02 “宋元雕本积万卷，夫子着书游禁庭。近不得意但高卧，秋风吹老古槐厅。”这是何焯得意门生金农赞颂师长的诗篇。何焯不过一区区崇明县拔贡生，何以“着书游禁庭”，进入京城紫禁庭校书修文？这得益于康熙朝重臣李光地的推荐。 
何焯书法作品欣赏03 在翰林院的多年中，何焯不仅是皇八子允禩和藩邸的教师，康熙很多儿子也都请何焯校对书籍。据史料记载，康熙王朝崇尚文风，从全国各地收藏各种版本的古籍名著，而这些藏书大多由何焯鉴定校正。康熙四十五年(1706)，皇四子允禛(即后来的雍正皇帝)命他校勘南宋学者王应麟的《困学纪闻》，嘱咐他对《困学纪闻》进行注解。《四书集注》是南宋思想家、教育家朱熹的名著，也是明清两代钦定的教科书、历次科举考试的标准。康熙皇帝命他校正誊写，事成赞不绝口，给予嘉奖，并将新誊的《困书集注》刻成木版藏于宫内。 
何焯书法作品欣赏04 此时的何焯，治学严谨，学尽所用，一言九鼎，堪称一代国学大师。他伏案挥毫于国学古文的皇室，他倾心攀越于华夏文明的山颠，他昂首信步于神密莫测的宫殿，他穿梭往来于君臣皇亲的书斋。但有道是“伴君似伴虎”，后何焯不慎失足，闯下弥天大祸，锒铛入狱。 乾隆五年，受礼部侍郎方苞之约，将其校勘之本付国子监为新刊本取正。与当季藏书名家如徐乾学、毛扆等人交往甚密，故多见孤本秘籍。家有藏书楼“赍砚斋”，藏书数万卷，宋元精椠甚多，小屋三间，盈帙充栋。每书上题跋或署有“语古小斋”、“憇闲老人”、“心好遗书性乐酒德”等字样。另有藏书楼“青阳斋”、“碧筠草堂”、“承筐书塾”、“德符堂”等。藏书印有“太学何生”、“吴下狂生”、“不仕元后人”、“义门藏书”、“青阳斋”、“汉节”、“家在凤岗之北”、“闲官养不才”、“家在桃花西坞”、“逍遥游”、“香案小吏”、“黄绢幼妇”、“文殊师利弟子”、“直夫”、“吾师老庄”、“语古”等多枚。卒后，康熙帝深为痛惜，特赠侍讲学士。 
何焯书法作品欣赏05 何焯通经史百家之学，长于考订，论文与方苞各异。尤喜藏书、校书，居吴中时，多有书贾与其来往，访购宋元旧椠及故家抄本，校勘最精。经他所校过的古籍数十种，数千卷，后人争为珍藏。校订《汉书》、《后汉书》、《三国志》最有名。清末学者李葆恂称“名人批点之书，能启发人神志，而于义门先生尤为服膺”。何焯吟诗诵文，才思敏捷，热情奔放，生平著有《诗古文集》、《语古斋识小录》、《道古录》、《义门读书记》、《义门先生文集》12卷、《义门题跋》1卷等。他在蒙难时，学生担忧他有犯上忌讳之处，将其作品全都烧毁，惟《义门读书记》58卷幸存于世。他所著的部分诗作收录于《瀛洲诗钞》和《晚晴簃诗汇》中。 三、何焯人生历程 何焯在少时钝拙，十四岁后方发奋攻读，拜吴县邵弥、安溪李光地为师，与阎若璩有往来，寓居阎家，常与阎通宵切磋，学问大进。二十五岁时以拔贡生进京城，被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生，后其精于考据学颇有造诣。 何焯在为官前也是路途坎坷的，在何氏25岁时以拔贡生进京城，被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生。焯秉性耿直，遇事直言辩正，因而常遭妒忌和中伤，徐乾学也对他渐生恶感。焯便上书徐，更求削去门生名义。从此，六次应考被排挤。后来在皇帝南巡(1702年，清康熙四十一年)，访觅逸贤，经宰相李光生推荐，通过考试，被安排在南书房供职，赐为举人。 
何焯书法作品欣赏06 何焯出身于书香门第，曾祖思佐、祖父应登、父亲何栋都是县学生；伯父何秉，字与偕，由苏州迁入崇明后，在清顺治四年(1647)及第进士。何焯赞赏家中父老的品行，决心承继祖辈的传统门风，成人后自号义门。他重文轻财，把自己应得的产业推让给诸弟，贫穷的亲戚朋友都受过他的恩惠，学生中有才学而贫穷的，常常收留在家，接济饮食、住宿、就学，有簿册记录的就有400多人，被学者们称为“义门先生”。 
何焯书法作品欣赏07 随着校勘鉴别的广泛、藏书的增加，何焯自觉知识的浅陋，遂走出家门，四处拜师深造。听说苏州吴县有个叫邵弥的书画家，好学多才，善书画，就走出海岛上门求教，练就了古朴秀雅、别具一格的书法。福建安溪的李光地是一位著名学者，“经传以外，凡诸子百家，下及星日、命卜之流，莫不旁涉会通”，并于康熙十七年(1678)十一月应诏为内阁学士兼礼部侍郎。何焯获悉后，便赶去京城，拜他为师，吸取前辈用词造句的奥妙，把隐讳曲折的古文，辨别分析得十分透彻。何焯在京城又结识了清初考据学者阎若璩。阎若璩是山西太原人，康熙十七年诏征博学鸿儒科，应荐赴试，落榜后仍寓居京师。何和阎交结为友，相见恨晚，一度寓居他家，白天各自考证校书，晚上点起大蜡烛，互相校正作业，并进行交流融通，往往通宵达旦。不断的学习和实践，何焯的考据之学日趋精湛。 
何焯书法作品欣赏08 其时，崇明诸沙连成一片，鱼米水域已被誉为“鲈乡”，古俗崇尚文风。回到崇明的何悼随乡入俗，在家居辟建了“语古小斋” ，两耳不闻窗外事，一心专注鉴古本。闭门伏案，识文断字，追本溯源，更加勤奋。校书起来红笔白笔不离手，标记都是蝇头小楷。他校定两《汉书》、《三国志》，凡议论人物，必究其家世，明其表里；议论事情，必晓其始末，尽其变化；指点时政，必根据国势民俗，析其利弊。他曾感叹那些有名的老学者古文功底深厚，却感觉他们仍没有摆脱词章的习气，更感到学海无涯，自己须谦虚谨慎，学而不厌。 
何焯书法作品欣赏09 科举是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度，做官取士是科举制度的观念基础。何焯热心于国学，却无心入仕做官，每次参加考试，草草收场。因此，他虽擅长八股文，参加三年一次的乡试，却每每都是落榜。 精于古版鉴定的何焯，初以布衣身份受聘于京城王鸿绪。王鸿绪是江苏华亭人，康熙十二年进士，做过翰林院编修、工部尚书、户部尚书等高官，是康熙的亲信。何焯的才干震惊了王鸿绪，何焯因此名扬京城。 何焯25岁之前只是位县学生。崇明儒家贤达认准他是棵成才的松苗，25岁那年，将他推荐为拔贡生。拔贡生是每隔12年从州、府、县的生员中挑选入中等以上学堂的学习者。成为拔贡生的何焯一到北京，京城的达官显贵竞相邀请他为“西席”任教。他先后受聘于徐乾学、翁叔元的门下办事，大显殷勤者，即可通达显贵。他寄人篱下，办事谨慎自持，但绝不是一个随波逐流、人云亦云之辈，坚持正理，见不对的地方就要直言辩正。起初，他受聘于徐乾学。康熙二十四年时的徐乾学，正是炙手可热之时，翰林院大考第一，授礼部侍郎，擢都御史，充会试正考官，迁刑部尚书。有一次，为评议科举考试的范文，何焯与徐持不同意见，何不买帐，据理力争，最后两人发生诉讼而失欢。 
何焯书法作品欣赏10
何焯本是翁叔元(号铁庵，江苏常熟人，康熙十五年及第探花，授编修，官至刑部尚书)的门生，翁叔元儿子是无知之辈，何焯不顾情面，屡次冲撞他。当何焯获悉翁叔元秉承大学士明珠的意旨，弹劾一代好官汤斌，他不惜与之反目，上门大骂一通，把门生帖子要回来，不认这个老师了，一时京中舆论大快。何焯因此六次乡试都被排弃，妒忌他的人从中诬陷他，但何焯我行我素，不屑一顾。功名利禄身外事，心中无私品自高。何焯才高八斗，风骨傲然，加上身材短小，麻面长须，就有“袖珍曹操”之美誉。
何焯书法作品欣赏11
何焯是一名清廉高洁之人，在康熙五十四年（1715年），因与胤祀营党，陷入皇子之争而下狱。何氏获罪后，在狱中仍校读《易经》，朝廷派人未见任何犯上之语，而康熙帝在阅览被没收的何焯邸中书籍，认为何焯“固读书种子也，而其中曾无失职”，又然而却发现了何氏退还吴县知县馈金的信稿终于发还书籍，仅免其官职，仍在武英殿工作，并表彰他清正廉洁。 康熙皇帝共有35个儿子，按年龄大小落实顺序的有24位，受册封的有20位，在康熙晚年能够争夺皇位的有12位。 在何焯眼中，允禩为人谦和，待人亲近，全无阿哥的骄纵之气，且勤敏好学。允禩不但在汉人学士和官僚中名声甚好，在皇室成员中口碑也不错，他在和皇四子允禛争夺皇位过程中，竭力拉拢、倚重何焯。何焯看到允禩地位并不稳固，有意帮助他争夺储位，便利用各种机会为他传播好名声。 由于何焯奉命修书，入值南书房，于是，经常抓住机会在康熙面前说允禩的好话。加上何焯和康熙最信任的大臣李光地关系很好，他也利用各种机会通过李光地向康熙渗透对允禩有利的信息。 康熙五十四年(1715)正月二十九日，康熙呵斥允禩“行止卑污，凡应行走处俱懒惰不赴”，停止其本人及属官俸银俸米，一大批与皇八子允禩关系亲密的官员受到罢免和牵连。何焯“托女皇宫抚养”，本违反了清规戒律，与允禩结党，又有“谋反”之嫌疑。同年十一月，康熙将何焯的职位和功名尽行革除，逮捕下狱。 何焯作为朝廷高宫，拒收贿赂，且并不张扬，足见其德行清正廉洁，康熙为之感动，加上何焯上奏的数百字《申辩书》笔划端正，事实清楚，词正辞严，觉得何焯犯罪，事出有因，应予见谅。不久，何焯被释放，查抄的书籍被发还，仅免其官职，仍留在武英殿工作，并表彰他端正的品行。令人倾慕的是，何焯身陷囹圄时，身带镣铐，意气扬扬，和平常一样诵读《易经》，门外也能听到朗朗书声。 何焯出狱后，托病回乡修养。他在南归的旅途上，感念栽培他成才，荐举他为拔贡生的崇明乡亲父老，感慨地写下了一首示歉诗：“江上春生归已久，栖栖九陌竞谁知。一竿自断鲈乡老，不用刘生五字诗。”诗大意是说，我本是海岛春风抚育的一竿青竹，早就想归来感恩示谢，谁知道，我忙碌在京城宫殿整整13年且身不由己。如今，本想沽名钓誉的青竹，折于争权夺利的宦海，断了功名，也断了崇明乡亲父老对我的殷切期望，我无颜见你们，也无心模仿汉代《乐府诗集》中的刘生，任侠豪放，周游天下。
何焯书法作品欣赏12 何焯62岁去世。死后雍正皇帝下诏，复其原官。破例赠予侍读学士，并赏赐金钱，给予立传，回乡治丧，令地方从优抚恤后代。何焯一生轻资财，重情义，他将财产让给弟兄，并经常接济贫困的亲戚朋友，对有才学而家境贫穷的学生则供其食宿，有记载的即达400人。 何焯晚年好品茗，号茶仙，偶尔带着幼女寻古访友。康熙六十年(1721)，何焯患病，康熙皇帝下诏，赐予医药以治。第二年六月，一代国学大师病逝，享年62岁，葬于苏州尧峰山北麓凤凰池。康熙皇帝知悉后，十分惋惜地说：“修书勤，学问好。朕正欲用之，不意骤殇，深可悯恻！”命有司存恤其孤。雍正皇帝继位后，恢复何焯原来的官位，破例赠予侍读学士，赏赐金银，给予立传，回乡治丧，命令地方从优抚恤他的后代。 在康熙六十一年（1722年）何焯去世时，康熙帝曾十分惋惜说门人著录者四百人，吴江沈彤、吴县陈景云为尤著。先世曾以“义门”旌，学者称义门先生。著有《义门读书记》。乾隆三十四年蒋维钧辑《义门读书记》，乾隆四十三年于光华《重订文选集评》。 何焯（1661—1722年），初字润千，更字屺瞻，号义门、无勇、茶仙等，世称“义门先生”，长洲（今江苏苏州）人。为诸生时即以学问广博、长于考订而负盛名。后被推荐以贡生入值南书房，先赐举人，再赐进士，改庶吉士，授编修，值武英殿修书。何焯是清初著名学者，人称“义门先生”。博览群书，长于考订，精于校勘古碑版，通经史百家之学。工书法，喜临晋唐法帖，又宗欧、褚各家，所作真、行皆入能品。尤喜蝇头小楷，书名极盛，与汪士鋐并称“汪何”，“康熙四家”之一。 更多书法作品 |
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