近20年来，紧随港台之后，大陆命相之学有了很大的发展。繁荣的表象，也暴露了许多令人深思的问题。
相信很多术数爱好者也和我一样，经历了一段不断求索的艰难历程；从最初不放过每一个书店找书，拼命在网络上搜索相关的命相文章，然后在名山名寺、街头巷尾及虚拟网络寻访同道中人切磋，到现在只基本翻翻古籍，不再刻意的寻找秘籍和高人了。
目前的网络上，充斥着形形色色的术数资料和书籍，即使对一个有着鉴别能力的研习者，要从这浩如烟海的文字中找出一点真正能对自己有所帮益的东西，其实已经很困难了。一些论坛和聊天室还有很多热切的初学者，他们切实的希望能得到对自己有所助益的指点，其实这种可能已经很小。
从目前的现状来看，不论是已出版的书籍、网络文章，还是实际案例的分析，八字远远较斗数和面相更为普及。因为从表面看来，八字的结构及机理较为简单，特别是初学者看完绍伟华的《四柱预测学》后，很容易认为八字的体系就是简单的五行生克制化及六神意象的演绎；并很容易被这种近乎完美的古典哲学所迷住。其实要大体弄懂五行生克制化和六神的意象，对一个从未接触五术的人来说都已经很不容易了。所以对大体搞懂这些基本内容的初学者来说，他们有种穴位被打通的兴奋感，此时，他们对命理的兴趣大大提升，不再有无助的神秘感，对街头巷尾的算命搞的鬼把戏有着不屑一顾的清高。然后他们一方面拼命的收集命理书籍理论加以阅读，一方找来亲朋好友的八字来学习研究。此时的思维最为活跃、也最为混乱。看到绍氏可以对岳飞八字做到铁口直断，崇拜之感油然而生，只是感叹自己登天无门。看到李涵辰对此段典故的有力抨击，似乎说出了自己心头的多年的疑惑，其实问题远远没有解决。于是又找来段氏等等一系列的书籍，平添了千头万绪，后来竟然发现了一些并不存在的八字，而在其书中却被作了很多“精彩”的点评。
相对面相学来说，八字理论体系是一种比较预测术，或者叫参照预测术。在不同时空、不同条件的人可以拥有相同的八字，一个秦始皇时代人和现在的人可以拥有相同的八字。要单凭一个八字推断他们所有的人生事件，显然是不可能的。八字须根据现实情况，才能做出一些有益的判断。因此来人报一个八字便要你算命，这几乎是不可能的。也由此可见，街头很多算命先生只要你报了八字便口若悬河的做法，其是没有多少根据的。八字要断出一些流年的细节，要断出某某年出车祸一类的事情，其实是很困难的。我这一说法会遭到很多人的反对，这破坏了很多热忱及追求真理的人对八字理论体系的宗教情结，也挡住了很多开八字学习班的人的财路，也危及了很多被层层光环罩住的大师们的形象。我也曾经劝告一些初学者，若是真想学习术数，不妨可以从其它的门类来打开思路。
就我个人的经验，八字方面《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《渊海子平》、《三命通会》就已经足够了，今人的书只可参考。断一个八字的时候，一定先把整体的情况把握好，才有可能进行下面的推断。整体的意思，可以理解为格局、气势、好坏、特征、方向。我通常的做法是，看到一个八字，先要判断此命大体富贵层次、文化层次，此点极为关键。可以检验对命判断是否走眼，也可以校正下一步的推断。我甚至可以大胆的说一句，看八字前，没有这个思维过程，要么是没有入门，要么是在瞎糊弄。再下面才是命主性格、六亲、大运、流年的分析。八字对人生富贵起伏变化、吉凶的的走势是可以较好把握的，可是要对一些事情进行具体的界定，就要花很大的功夫。市面上的很多八字书籍，都是片面的从一个侧面来讲八字，或者专门来分析婚姻、或者专门来看配偶的容貌，或者是谈工作的性质，因为看似简单直接，很容易受到一些初学者的欢迎。真正到自己来应用这些理论的时候，就又不灵验了。最主要的原因是没有对八字整体的把握能力。打个比方，看八字好比欣赏鉴定服装，是需要从整体的风格上去把握服装的品位的，如果只局限于看服装的纽扣、面料的颜色，就一定无法从整体进行把握。
再说斗数了，现在研究斗数的人很少了。一是因为斗数的排盘十分烦琐，如果不借助电脑软件帮助，一般的人早就望难却步了。二是大陆斗数的普及书籍的确太少，如果单纯靠陈老祖的那本紫微斗数，就算你有天大的本领，也可能只能望洋兴叹了。大陆流传开的斗数书籍只有福建的李鹏、蓝天辰及重庆陈剑的作品了。真正学习斗数，必须依靠港台现代的紫微斗数作品了。王亭之、陈雪涛、了无居士、紫云、法云居士的作品都是很好的入门和进阶教材。
刚开始学习斗数，有种找不着北的感觉。一般的人都是从八字开始研习术数的，八字需要较强的逻辑推断能力，生克制化，环环相扣，以及六神之间的相互关系，理解起来不是很吃力。而斗数需要的是一种形象思维能力。比如一般的人理解了官星，可以表征当官、压抑、管理，甚至是打斗。可是面对紫微星，除了书上的皇帝之意外，要做进一步的推断便有些棘手了。而要结合12宫和另外的星星组合，的确需要一个较为漫长的习惯过程。
八字讲究格局和五行的流通平衡，紫微的格局是通过星星的意象组合而成的。本来14主星在具体的表征意象上就有极为鲜明的性格，加之四化飞星和六吉和六煞的参与，就形成了意象万千的斗数世界。目前网络上对一些既定斗数格局作了很好的总结，弄清这些格局形成的原理，熟悉这些格局的命理意象，是斗数入门的必经之路。
斗数有个很的好处，是可以对照自身命盘，来印证每个月和每一天的事项。在大运、流年、流月、流日四项中，唯流年单以流年太岁为命宫来作意象的推演不太理想。按照子年斗君的方法先找出流月的命宫，此命宫的星星意象就表示这个月要发生的一些事情。很多书上把这一点讲解的十分复杂，比如先要推断10年大运的将要发生的事件，再推断今年流年要发生的事情，最后再将流月命宫对照以上的一系列事项来作推断。（当然流日就更加多了一层流月的对应关系）。本来这种方法从理论上讲是很科学的，只是这样一层层推下来，很多人都已经昏头转向了。
简单一点，找到流日命宫，该宫位星星的意象就是今天可能要发生的事情，比如遇到廉杀，今天就可能是极为辛苦忙碌的一天。碰到太阴，就有可能是谈情说爱的一天。这些事情被引发的方向就要看流日天干的四化，参以流月、流年天干的四化。如果有精力，也可以看看流月命宫的星星，及和流日宫位的交叉情况，如同宫则交感最为强烈，再其次为对宫、三合；奇数宫位的交感已经很微弱了。可以不必考虑。当然如果要看考试，还是要特意看看父疾线的。用这种方法作流日的推断，你会发现我们的斗数发明老祖先实在是太伟大了，竟然可以将每天的情况细微的刻画出来。
不过这种方法也常常被诟病为没有实际意义，因为如果不是自己的命盘，你对别人说起来，几乎都是无关痛痒的小事，可能当事者还不一定想的起来。其实这种方法对学习斗数的人，是一个十分理想的方法。我甚至可以大胆的说一句，没有经过这种发放的训练，充其量是个理论工作者，可以口若悬河的谈道理，面对真正的实战，将束手无策。
再说说面相了。今人学习面相比古人方便多了，可是如今真正学习相理的，已经十分的稀少了，能够真正灵活运用相理知识，做到断验如神的，更是廖若星辰了。相理有一个最大的好处，便是时时刻刻有学习的机会，特别是现代传媒发达，通过电视、网络可以看到很多特殊的人物，这些便利是古人无法达到的。
很多学习面相的人，有种无从下手的感觉。我个人的感觉，看一个人的面相，开始一定要形成一种整体的感觉，这有点象八字格局的整体把握一样。而我们平时看到的理论，是无法给予我们这种整体感觉的。看到一个人，先可以在自己的脑海中想想此人可能是干什么的，性格如何，富贵如何。然后记者此人面相中最明显的特征，在以后的书籍中慢慢找答案。
相学真正可以参照的书籍，其实只有《麻衣神相》、《神相全编》、《水镜神相》、《相理衡真》、《柳庄相法》、《公笃相法》。特别值得一提的是民国时期陈公笃先生的《公笃相法》，此书对很多相理作了考证和探讨，对一些古籍的错误给予了更正。十分适合不同层次的相学者阅读。今人的书可以看看盛书笙和台湾潇湘居士的作品。在网络上大家也可以看看水镜先生的一些相理案例。
在对面相的整体感觉形成后，再回头看一些相理经典，会有豁然开朗的感觉了。面相的学习实在没有捷径可走，只有不断的感悟和实践。大家千万不要被困难所吓倒，面相也有其极为直观方便的一面。换句话来说，学习八字10年，判断一个具体的案例可能会被难倒。对面相潜心研究10年，可能会有的放矢，言有所的。
至于对同一个人的八字、斗数、面相进行综合判断，从而找到其三者理论框架的内在联系，我还没有看到先贤的论述，这也一直是我多年以来孜孜以求的目标。现在虽然有了一些感悟，可是并不系统完整。我期待着良师益友的指点，也期待着真正的一代命相宗师的横空出世。
“紫微斗数”系列文章之汇总精华篇
一 ) 问：紫微斗数门派众多，我应该学那一派？
答：学那一门派纯属个人选择，紫微斗数的基础，各家各派的基本原则是一样的，所不同之处是对部份星曜的诠释及四化的安排。面对不同的派别，最好的方法是先选一派，自行作征验和统计才下定论。
二 ) 问：既然紫微斗数这么准确，那么人生是否注定的 ?
答：一门准确度高的术数，的确很容易使人误会人生是注定的。但经验告诉我们，对紫微斗数越有认识的人就会明白这门术数是十分合逻辑。假如你买了一部新的手机，里面所有功能的设定都是生产商的预设 (default) ，但你是可以根据你的需要在限定范围内重新调较设定使它发挥出最大功能及方便使用。可是手机的型号和寿命是不能改变的。人生也是一样，我们的生死，父母和兄弟姊妹是不能改变的，但有部份是操纵在我们手里的，紫微斗数的功用在于告诉我们在不同的年月日时所出生的人的命运默认值，命主本身在有限的范围内有自主权去改变这个默认值。既然有选择，怎可以说人生是完全注定？严格来说，人生有一半是注定有一半是可以自己去改变的。一言以蔽之，越对紫微斗数有认识就越会否定宿命论。
三 ) 问：紫微斗数和子平八字那个比较准确？
答：紫微斗数和子平八字是两种准确度极高的术数，两者的取向不同，但殊途同归。紫微斗数是微观的推算，子平八字是宏观的推算。子平八字在推算一生的起跌，六亲是有很高的准确性，例如，子平可以算出一个人会发财，但发财的具体性质及前后的经过则未必能触及，反而紫微斗数在这些细节会有详细的推断。最理想是两者合参。
四 ) 问：市面上已经有很多计算机挂盘程序 , 为何还要鼓励人手起盘？
答：现在学紫微斗数的人都惯于用计算机去排命盘。用计算机去排命盘无疑是方便快捷，但对初学者而言，用计算机排命盘其实并无益处。学者如要到达准确，快捷和高层次的推断则非要熟悉安星法则不可。因为紫微斗数的精粹有很大部分都隐藏在安星法内。而且要推算大运，流年，流月等，则不懂安星法可以说是无法推算。如对安星法一无所知的话，当没有计算机在身边时是不可能作批算，最理想的当然是可以白手排出命盘。无疑，要熟悉安星法是需要很多时间去记忆及练习，一旦熟习后，推算便会事半功倍。学习紫微斗数跟学习任何学问一样，是需要付出的，没有快捷方式。情形就跟我们要年幼时要熟习九因歌以便学习乘法一样。如果我们一开始就用计算器去运算，就不会心算了。没有计算器在身就不会简单的四则运算。但又是否到成年之后还要用纸计算加减数呢 ? 当然又不是。希望读者能够明白个中的道理。 至于安星法则，不是甚么秘密，坊间很多紫微斗数的书籍都有详尽的介绍。
五 ) 问：如遇上空宫怎么办？
答：紫微斗数的命盘中有些是空宫绝不出奇，当中尤其以紫微七杀坐巳宫或亥宫的命盘有最多的空宫。如遇上空宫的话就必须借对宫的星来安宫。这点要加以说明，因为凡要借星，则对宫的所有星曜 ( 长生十二神例外 ) 全部要一拼借入，不单止要借主曜。借星安宫在古时是被视为不传之秘。
六 ) 问：命宫坐空宫是否很差？
答：这个是很多初学者都会问的问题。在古人的角度来说，空宫是弱宫，命宫坐之代表根基比较弱。所以要借迁移宫的星来安星。换句话说，如果迁移宫的星系吉的话，则命主要离开出生地发展才有改变命运的空间。古时的社会重守成，要在外奔波或要到异地谋生的命局当然会被视为次等的命局，不然又怎会有人离乡贱的概念？但到现在，交通发达，在外奔波或要到异地谋生是很平常的事，而且可以增广见闻，也不可视之为不吉。所以命坐空宫要先看迁移宫的星系如何，不可以一见命坐空宫便视为差。
七 ) 问：格局是否很重要？
答：这个问题常常困扰初学者，因为紫微斗数的格局众多，加上坊间又有些自称大师的人喜欢把格局挂在口边来故弄玄虚，不明所以者就很容易被这些格局名称弄得头昏脑胀及误以为这些人功力特别高。古人订下各种格局自当有他们的原因。能成格局的命盘都会有一些特别的地方，为方便记忆，所以才会有各种不同名称的格局。但要注意，能被古人订为格局的一是很好，一是非常差，但人生通常都不会如此极端，纵使真的有这样的命局，也必是少数。因为要成格局其实有很多附带条件。例如紫微贪狼于酉卯同宫，古诀就将这格局说成“桃花犯主至为淫”。
第一，紫贪同宫的宫位不一定是命宫，如果是落在父母宫的话，难道我们就说命主的父母十分淫荡？
第二，真正的“桃花犯主至为淫”其实是紫贪同宫，在三方四正会上了咸池，沐浴，文昌文曲，天姚，大耗才可以称为“桃花犯主”，而且必需是咸池，沐浴，文昌文曲，天姚及大耗全部或大部份会齐，只见其中一两颗也不成格。所以奉劝各位初学者必须要清楚了解格局的性质及于甚么情形下才可成格及变格，如果在没有弄清楚就过份拘泥于格局就会自我设限，推命的灵活程度就会大打折扣（流于铁口－即一定如此如此 …. ），而且往往在钻牛角尖也不自知。所以格局用作参考则无妨，实在不宜过份执着。
八 ) 问：古人所说的是否一定对？
答：紫微斗数是古人所发明的，他们当时所作的推断和征验有很多都是根据当时的社会环境而作出。用于现代社会，古人的推断和征验在本质上仍然正确，但有部份的确是跟现在的社会脱节。所以我们在引用古人的推断和征验时要审慎，在保留其本质的同时去作适当的修正使之适合现代社会的背景。例如古人说机月同梁作吏人。今时今日，机月同梁星系入命的人也不一定是当吏人。可以是专业人士。
九 ) 问：何谓三方四正？
答：三方四正是指对宫和三合宫跟本宫的关系。以午宫为本宫，对宫是子宫，三合是指由本宫的下一个宫开始数 ( 顺数和逆数 ) ，数到第四个宫，逆数即寅宫，顺数即戌宫。这就是三方四正，三方四正以本宫的主曜为主，和三方四正的宫垣的主曜来组成一个星系，星系内的星都会互相影响。
十 ) 问：五行跟紫微斗数有没有关系？因为很多紫微斗数的书籍都会把星曜的五行属性写出来啊。
答：如果从应用的层面去看，紫微斗数跟五行的关系不大。但我们要明白，紫微斗数既是术数的一种，就跟子平和风水一样，其根源是来自易经。因为先贤创立易经的其中一个原因是希望人们能知天命而行事，从而达到趋吉避凶的目的。易经是透过阴阳五行的生克制化去解释世上的各种事物和现象。这就等于，面包，饼干及面条的原材料是面粉，如果只是在吃的层次来说，它们的原材料是不是面粉根本不是吃的人所关心，但如果是想做出美味的面包，饼干和面条，则不能不对面粉有认识和研究。这就是为甚么于前文说过在应用的层面来说，紫微斗数跟五行的关系不大，但如果要深入研究紫微斗数，则对阴阳五行和易经有认识的人会事半功倍，而且在推断时对一些原则的运用就无需死记硬背。举例，一个对阴阳五行和易经有认识的人，他 / 她无需死记就可解释为什么紫微独坐午宫会优于子宫，但一个对阴阳五行和易经无认识的人，除了要死记微独坐午宫会优于子宫，也不懂为什么紫微独坐午宫会优于子宫。另一方面，斗数的格局中有些名称就是 跟五行和易经有关 - 像 ” 极向离明格 ” 便是了。
十一 ) 问：如何去解命盘？
答：当熟悉安星法则后，起出命盘就是顺水推舟的事了。接下来就 是如何去解释和分析命盘，这也是许多初学者最想知道的事。面对一个命盘，初学者都会感到茫然，因为星盘里的星曜众多。一般初学者都会逐颗星曜去解，从主曜，辅佐吉曜，煞曜，杂曜和神煞等，以为这样才全面。这个观念错得很，这也是初学者会犯的毛病。首先，每个宫的主曜都会跟三方四正的宫垣内的星曜组成星系而互相影响。不错，每颗星曜都有自己的特质，但当数颗星曜组成一个星系时就不可能逐颗星去解。因为每颗星曜的特质可能会受其它星曜的影响而 改变。最简单的例子是紫微和贪狼相对跟同宫就有很大分别了，所以初学者宜以星系作为学习和解盘的根本。要拆解一个命盘，首先要明白原局十二宫的性质，然后才可以进一步研究大运和流年。皆因要拆解一个命盘的过程十分繁复，在这里因篇幅所限，如何看大运流年不是三言两语可以解释清楚。基本的概念但说无妨，如果只看原局命盘 ( 即天盘 ) ，则只看各宫位的三方四正，就可以知道该宫位所主的事的性质和吉凶。但当要看大运和流年时就必须要 打破十二宫和三方四正 才可以准确断事，而且还要配合大运流年的四化和流曜方可作出具体的推断。
十二 ) 问：天盘，地盘，人盘是甚么？
答：有些派别是每个时辰有三个命盘的，即天盘，地盘和人盘。基本上，天盘，地盘和人盘都是用作定盘之用，尤其那些对自己出生的时辰不大肯定的人。但地盘和人盘皆从天盘而来。一般而言，当问命的人对自己出生的年月日应该很清楚，通常是时辰会弄不清楚，所以有 ” 以三时断 ” 的说法。即是说，当问命的人也不肯定他 / 她提供的时辰是正确无误的话，就以他 / 她报上的时辰为基础，以前一个时辰及后一个时辰另外再起两个命盘，即共三个命盘以兹确定。如果其人百分百肯定所提供的时辰没有错但起出来的命盘跟命主的实际情况不符的话，才用人盘和地盘来决定。定盘是相当繁复的过程。正常来说，大部份人的命盘 ( 超过 90%) 都是以天盘为主，只有少数人的命盘是以地盘和人盘。尤其是子时出生的人的命盘要注意。
十三 ) 问： 命盘相同，是否命运也相同？
答： 这是一个初学者常常会问的问题。命盘只是显示出天运，但实际上主宰命运的因素还包括地运和人运，而且这两项因素不是我们能够控制的。明乎此，就知道紫微斗数并非宿命。换句话说就算命盘相同，但出生的地方不同，一个在香港出生，一个在非洲出生，后天的发展就不会一样了。就算大家同在香港出生，命盘相同，后天所发生的事也不尽相同，但命运的趋势应该是一样的。再进一步来说，就算命盘相同，后天大运也有顺行和逆行之别了。就等于你和我都拥有同一款式型号的手机，在刚买回来时各项功能都是生产商预设 (default) 值。但我们是可以更改默认值的。所以尽管是同一款手机，你和我的手机铃声不会一样， Wall Paper 不一样，连 SIM Card 也不一样，连使用的态度也不一样。而且当大家在不同地方使用同一款手机，接收的功能也会有异。就算是孪生兄弟或姊妹，这个道理也是一样的。但无论如何，我们不能改变手机的型号。 由于紫微斗数在起命盘时是以太阴历为主，不像子平般要以节气为主，所以命盘会在六十年重复一次。所以同一命盘，六十年前出生的跟今天出生的人，单是社会环境已完全不同，所以后天的际遇也一定不会一样，但命运的趋向仍然有可能相同。
十四 ) 问： 杂曜重要吗 ?
答：杂曜是重要的，但并非最重要。很多初学者往往会被杂曜，如红鸾，天喜，孤辰和寡宿等误导，以为光凭这些杂曜可以断事，这个观念错得很。要断事仍要以十四主曜为主，再辅以四化，辅佐吉曜，六煞。杂曜和神煞最大的作用是帮助推断，使推断更具体和详细。紫微斗数之所以能够道出事实的细节正是这些神煞和杂曜之功。一般来说，神煞在推断流月流日流时才会有用；杂曜于原局，大运和流年才会起作用，而其功能仍然是 refine 主曜的性质。
十五 ) 问： 紫微斗数是不是万能的？
答：任何术数，包括紫微斗数，子平八字及风水都有局限，绝对不是万能。因为术数暂时未能用科学解释，所以坊间的确有部份立心不良的术士使之神化及加以一些似是疑非的解释，甚至和宗教扯上关系。在此要特别声明，术数跟任何宗教无关，而且十分平实，如要将之视为统计学的一种也未为不可。术数只能说出天运，但地运和人运则非在我们控制范围之内。所以命运有一半是掌握在自己手上。最重要的是知命和认命。
十六 ) 问： 身宫是甚么？
答：身宫可以是在命宫、迁移宫、夫妻宫、财帛宫或事业宫。一般来说，身宫是后天努力的倾向，及身型的显示。虽然命宫可以看出先天身型，可是后天的身型却在身宫所显示。身宫也可以看出人的身体特征。
十七 ) 问： 流月流日流时怎样算？
答：算流月是根据是年斗君的落位而定正月为起点的。 比方说， 只要我们知道天盘的子年斗君所在， 每年的正月便可依照当年的地支作准。 例如甲申年， 子斗在巳宫。 从巳宫为子， 顺数至申宫便是当年的正月， 即丑宫。 数到了正月后， 用五虎遁定月干， 地支起于寅。 五虎遁口诀如下： 五虎遁 : 甲己 起 丙寅 , 乙庚 起 戊寅 , 丙辛 起 庚寅 , 丁壬 起 壬寅 , 戊癸 起 甲寅。因为是年为甲申年， 所以甲己起丙寅， 因此丑宫的干支是丙寅，而我们亦不用再理会天盘所示的干支。 二月丁卯在寅宫， 三月戊辰在卯宫，如此类推。 为甚么要遁干， 是因为流月本身也有月的四化。 关于安子斗和流月流时等问题，各位请参考王亭之的安星法，此书内容十分详尽。王亭之先生的网上起盘程序亦有安子斗的功能， 方便各位实习和应用。 安斗君的细节和算流日流时可参考有关斗数实例等书藉。
十八 ) 问：闰月怎么办？
紫微斗数的闰月起盘定律仍然是一个头痛的问题， 坊间比较合理的方法是以半个月作准则。 例如生于当年闰月前 15 日， 是以前一个月为出身月份， 相反则以后一个月为出生月份。
十九 ) 问：时差重要吗？
答：可以说重要。因为如果时辰一错的话，那么起出来的命盘会不一样，对往后的推断也会变得不准确。但是，洛阳中州时间实际上和香港的时间差别不太大，所以即使不换算也不会有甚么大问题。 我这样说并非说时间差距不重要。但试想想，能够说出准确时间的人有多少？大多数都是一个大概，例如大约是五点半吧，所以最好还是利用定盘的方法去确定时辰，当然先折算回洛阳中州的时间也会有一定的帮助。
二十 ) 问：何谓大限小限？
答：大限即十年的运程，而小限即一年的运程。不论何人何时，大限都要由命宫开始。台湾有一个说法谓命宫无大限，但根据经验所得，这个说法很有保留。 小限现在的应用比较少，因为看流年都是以流年地支作命宫再排十二宫；而且，用流年命宫和小限比较，初学者会较易混乱，所以还是以流年起命宫比较好。
斗数杂记随笔
火空金空三方照日月，必扬名于社会
有缘拜会国内某位娱乐界女名人，少不免又要相赠几句作为见面礼。伊人机阴守命、机禄阴忌、成机月同梁格，巨门守辰宫福德、太阳守子垣夫宫照命。当中：巨门擎羊天空同宫守福德、火星守迁移申宫、太阳地空守夫宫，整个命格可取之处是：火空、金空三方照日月，因而得以扬名社会。
何以解释？
1.辰垣天空擎羊结合而成：金空(金空则鸣)、因金空之鸣进而鸣旺巨门所管之名声；
2.子垣太阳遇地空结合而成：火空(火空则发)、因火空之发必然发旺太阳所主之名气财；
3.迁移宫火星居申垣、(真火)既能会辰宫之天空、也能会子垣之地空，因此格局成：火空金空三方照日月，必然扬名于社会而名利双收。
看田宅、疾厄、交友、子女宫而察家山风水
经营房地产生意之A君，某日向我请教一个「绕口」问题：其家山风水旺不旺及自己哪房人？于是乎「编」出其命盘斟酌。
此君八字：戌未居年月、是乾坤空亡兼相刑(戌干亥、未坤申、暗出乾坤，戌未相刑)，惟财官却拱会日时地支，肯定不获祖宗关照祖业、属于白手兴家命。
斗数则可分两组观察，可以作出较仔细之分析，第一组：武破守田宅巳垣禄存文昌同宫(武曲居巳属长生旺地)、左右空劫相夹，会杀破狼，而昌曲辅弼左右魁钺居：田宅、疾厄、兄弟之三方四正，惟兄弟宫廉贞化忌七杀加破碎同宫。第二组：太阳太阴分别午申夹天府交友宫未垣庙旺、天相居亥垣子女、天贵封诰台辅同度。
第一组武破守田宅、本身已经是耗败之组合，更何况空劫夹禄存，再多都被劫尽而无剩余，因此断定有祖业而难获荫庇。兄弟宫廉贞化忌七杀加破碎，各房兄弟同样得不到丝毫益处(纵使有荫庇也确定无福消受、因财见鬼徒惹灾劫)。
第二组逢相看府、而逢府看相，子女宫天相可以承受空劫将田宅宫之武破加禄存劫过来，兼且日月旺宫夹天府。于儿孙枝叶相承理论，则显示子女宫所属的儿孙子侄有机会享受到父荫甚至祖业(却难免于同时要抵受空劫带过来的灾劫)。更重要一环是A君其人虽然不能获得祖业、却得以承受祖荫，换而言之、家山风水可以荫及其本人和儿孙，而其个人终身福荫则来自与田宅宫有密切关系之交友宫，至于交友宫所管、自然离不开朋友及顾客(交友宫天府之美美在日月夹，子女宫天相之妙妙在空劫夹禄踵至，而子女在关系法中也指顾客)，因此断定A君之兴家是出自白手而非靠祖业，但家山风水却能荫及其儿孙一房。天相守福德天梁化权夹入烦足整年
有位命盘与上例A君相似的女士问我流年婚姻运程：紫贪守命酉垣昌曲会照、今年流年与年命重酉宫，紫微化科会杀破狼、禄存居迁移、天梁化权巨门夹天相入福德亥宫、天机化禄化阴化忌居申宫、与午宫太阳相夹未垣夫宫之天府。
断流年婚姻、其重点在于福德宫天相，左右夹入天梁化权、巨门加天寿，首先将天梁化权、所会天机化禄太阴化忌、天同、加火铃羊陀.....等等主观、挑剔、武断、自寻烦恼的性质通通夹入管性情的福德宫，逢相看府、天府夫宫坐未垣、虽然同时受左右火铃相夹却喜夹宫者为光华正茂的太阳太阴(午宫太阳日丽中天、申宫太阴金水相生)，自身年命宫紫微化科贪狼......整个三方四正、正好成了夫宫的福德、事业、迁移、财帛...宫位。故断之：乙酉鸡年个人事业大吉昌，更加能旺夫益子。唯独缺点在于福德宫，只要将劳心费神烦恼自扰的情绪用之于工作、而不带回家中，则可保夫妻和睦恩爱而无咎，但整年自寻烦恼性质恐难挥之而去。流年(天机化禄守福德亥垣平宫冲太阴化忌财帛陷宫)一例
今年流年斗数盘福德冲财帛如上述组合的读者应该不少，试举一命例予因而烦恼相关者探讨。
女命、任职财经界，运限流年重酉垣天梁化科化权、太阳、地空天刑天喜将星同宫，会照成机月同梁，天同巨门夫宫未垣照丑垣事业、擎羊地劫天空年空同度，天机化禄加禄存天马亥垣(原命兄弟运限福德)、冲太阴化忌火陀白虎破碎、天钺天贵巳垣财帛(原命交友运限财帛)。
断之鸡年事业必有作为，但在公在私必周旋于男女纠缠和纠纷之中，前者会被人摆上台而利用、后者因三角关系而苦恼。贴切题目的财运批断是：(打劫红毛鬼而账济法兰西)格局，不论投机抑或斩「将」必大有收获、兼且数目不菲，却偏偏为阴人(同性)所累而整年进帐剩余无几、尚招来不少尤怨。
此种组合有禄逢冲破的意义、问题征结点在于：天机化禄和太阴化忌两个对冲宫位是原命及运限所属的何宫垣？须同参流年而判事。大抵上，太阴之化忌不及太阳之恶、而太阴居财帛陷宫化忌反而减少夺年命宫同时落陷太阳之光辉、得以因破财而消灾。七杀守命、运值杀破狼，二年遭一劫
有位多年老顾客、是过气财主，属于「回归受害者」一族。此君七杀戌垣罗网守命文昌同宫、会杀破狼、事业宫寅垣破军见禄、贪狼午宫守财帛，结构上早已伏下三更穷五更富之玄机。
46岁运入破军、廉贞化忌天府守福德、对冲七杀财帛、、四煞会照，破船尚余三分铁而财赀未至于完全败尽。99年己卯藉美国科技热潮带动、重整旗鼓将手头资金全数投入香港股市决一雌雄，无奈2000年庚辰流年坐入廉贞化忌天府化科(此组合最忌投机)、杀破狼会照，该年因美国科技泡沫爆破、连累香港股市，因而惨遭滑铁卢之役、全数资金输个清光之余还欠下一身债。2002年壬午年命坐贪狼午宫对冲子垣紫微化权、妻宫廉贞化忌会武曲忌，流年被银行追债惹上官司兼且克去外母、扰扰攘攘烦足整年，总算有惊无险而渡过。
2004年甲申武曲化科天相守命、左右夹入天同化禄巨门、太阳化忌天梁、杀破狼照、煞忌三方四正，除了其老父跌过一交差点儿「仙去」之外、大半年平安无事，个人尚有某些突破进取。谁知踏入农历十月圣诞节前后，哮喘旧病突然复发，遍访中外名医皆「药石罔效」，病情时好时坏拖到目前(已过立夏)。真害怕明年丙戌，其命入七杀重年限、对冲廉贞双化忌，不知又有何灾何劫发生于其身上矣
