天律聖典
天律卷十三序一玄章變梵天無極阮監天帝 游玄於太虛，天風盪處，爽然也。飛仙御景而至。翕翕然。融融然。翊翊然，無礙。天無囿我以形也。斷斷然，有飛空之音，悲歌而來。若有思，若有欲，若寄之於跡，若感之於音，天方子盼遐眄而詰曰：「將何之而有悲歌來也？」務玄子凝音而翕然坐，頃之。答曰：「何來也，而有悲歌者乎？」流晶老人，笑而頷之，此三界之魔王之悲音也。天方子曰：「何悲也？而音之流，響之感，動之思，此三元大運之欲轉而有心者，故悲。」 務玄子油然而興，拂虛以高騫，御風而上，少焉復晤抄方盈子，啾然謂曰：「吾一劫之期，其將幾於。」流晶子曰：「劫有三期，今其際也。魔之道雜出於世，散於環球，道之是非，莫之辨，莫之止，且嘩嘩然，囂囂然，沓沓然，與正為敵，正且反莫致而糾之，將奚治焉，故有由也。」正議其際，凝玄子猝焉而卒至，謂「毋慮也」。三天之上，敕會諸天，議有係於世，攸關於道，欲更其治，設「空青之宮」。將欲與諸天南下。南下者何？即園之所謂「復善」者，維界其會，以露天機，始是有所之也。 於是攜手同往，而趨於中，適法會之三日，諸天命駕，以俟太上，議交劫之期，故有中期之紀鑑也。務玄子聆法音而反，猶悻悻然若未知所之，問於天方子，天方子答曰：「子既與法會，聆法言，其猶未知三期之謂也。姑言之：自龍漢劫初，而赤明、而上皇、而開皇、遂分五劫，玄範受誥，以五老御三元，則分三期為上中下，故法會會議，亦謂今為三期，將際下元也。大道待運而興，聖人運時而降，大道興，則弗利於左、於旁、於雜。故有悲歌之來，子其知之乎？」務玄子悟曰：「天真皇人之紀鑑，已定中期之名，興道之意，其有待於是也。」笑而各適，御空而反，中期之定，天真皇人之紀載，以為續鑑深哉！意其有係於斯也，吾承命，故復述數子之意。以為之序。
歲在丙寅仲春月朔四日降於復善園之高祝槽危厚德宅中。 天律卷十三序二玄章變梵天無極阮監天帝 大道兮其頹，聖學兮其隳。彝倫兮攸斁，紀綱兮攸虧。伊哲人兮不再世，羌異端兮紛以飛，憶盛治兮其已杳，將亂機兮極何時？悼斯道兮奚所幾？慟斯民兮將焉歸？毀吾道，敗吾常，戕吾正，墜吾綱，既偃仰以弗豫，思君子兮徬徨。意底止以不可，終肆任而弗遑。匪天命之莫可挽，聽其數兮庸何傷？乃厥衷之不可忍，求獨復於中行。若無輔於莫之致，其奚底於張皇？天其有意於於亂亂乎？孰綱維是？帝其致命於郅治乎？孰執御是？洛其溪於若而時乎？孰繫締是？世之危斯，心焉殆斯，道之墜斯，心焉繹斯。爰有時也，必有所寄也。爰有待也，必有所與也。 於是聖人感而悲歌，賢者執為斧柯，爰輾轉以請命。登金闕之巍峨，伊大道之綸音，燦天花以紛葩。降天章之瓊璧，啟金律以分科。邁諸天之輦駕，響淨琮之佩珂。遠渺漠以遐想，披雲錦之文華。演聖典以流世，正人心之多多。糾大道以正紀，其永世而無磨。天命攸指，惟以載始。治之所企，惟以斯始。亂之所止，惟以斯始。人心正止，天心致止。伊君子之格於天命兮，惟斯之體。其厥功之際於殆時兮，功惟倍蓰。功與書之並著兮，乃不朽於萬世。蔭祥瑞於乃家兮，富貴及爾子孫。世之治其溪於非遐兮，將應朕於浹紀。侯乃止於亂掠兮，白元遏而滅矣！惟奉命而跋茲典兮，諸子其重予斯語。
太歲在玄黓涒灘南呂月朔日重降於西昌縣種善園之棲霞仙館。 天律聖典大全卷十三
天真皇人自然上仙
天真皇人紀載中期大會續鑑
中期交會，歲在壬戌之冬。萬靈朝禮於彌羅天， 三清宴坐蕭臺，萬聖千真，覦縷而拜。 玉清寂然， 諸聖啟候良久。 道祖乃朗歌洞章，嘯詠太漠。 玉清憮然曰：「皇宰降真，流衍聖教，晶碧丹籍，須俟指歸。 道君何弗以三界之上，梵炁變景。移儀會萃，旨會讓其所歸？」 道祖詠罷，嘯命諸天，降敕無極世界，議變更人天之事。於是鑿開青空，凝結寶宮聖境，名曰：「空青宮。」其宮分級三：一曰：「古聖級」，一曰：「高真上聖級」，一曰：「三界真靈級。」會萃三界萬靈於斯，以議中期之宰制。十二日辰刻，斗口奉泰玄都省牌示，宣告 諸天，一體欽候法駕，自十二日起至十四日戌正，三日內時時皆有鸞駕，水府、扶桑。 丹霞大帝，統領水部效職神員、一百二十員，佐貳、三百六十員，水利神兵、五萬眾。 水官大帝，統領合屬神員吏兵將帥，三萬六千眾，於午刻到壇。北陰 酆都大帝，統領三十六獄諸大靈官，及所部卿士、曹僚、神將吏兵、八萬眾，於申刻到壇。中界至尊 東嶽大帝， 五嶽五帝，統領仙眾治屬各部，於酉刻到壇。辰、巳、未鸞駕無空時，惟 丹霞先至。戌 正應元命駕，則有都督辛，玄壇 趙，太保 康，地祇 溫，及 龐、 劉芶畢諸部。並內閣左右僕射，諸真卿相，法幢前導，節鉞後從，散花則有天女，飛香則有金童，奉鸞扶御，簇擁 九天應元雷聲普化天尊至，普宣檄文，以曉三界。
為檄敕事，照得法駕降臨，諸天肅擁鸞龍而至。景旌下沛，三界飛騰輦轡以來。諸地諸天，曹屬之旌期隊隊。各司各署，仙真之雲彩迢迢。開瓊臺而睹金容，啟寶闕而瞻道貌。三界、三教之聖眾，盡脫清虛。十極、十方之真靈，皆來萃集。山精野怪，毋弄犬以吞雞。魍魎妖邪，齊皈依而聽法。乘斯勝利，莫誤良因，際此奇緣，必蒙拔度。合行檄敕，為此檄。仰 三界十方萬靈真宰，諸天聖眾，億萬神王，齊遵檄敕之宣，欽奉 太赤之旨，一體欽遵，勿違此檄。故檄。
右檄 十方三界、萬靈真宰、准此。
天尊宣敕已畢，寂然復位，靜候 道祖法駕。時伏魔副將，雷部都督， 桓侯大帝亦至。諭諸眾生，此次會議，千真萬聖，萃集於斯，不有規則，曷壯觀瞻。除泰玄都省有牌示，九天應元府有檄文，曉諭萬靈外，在壇士女，宜有條規，以肅典禮。吾今明訂三條如下：
條中左堂以及前殿，並丹墀各所在，均宜時時肅靜，犯者重責。
內外巡查，手執禮籤，糾察進出人等。可以好言安服者安之。不受規戒者，呈稟執令值日帥重責。儻巡查疏忽，即以巡查定罰。
右堂設跪香案，女生犯規，跪於右堂。男生犯規，跪於丹墀之上。
以上三條，咱 張三老子親訂，犯者勿怪無情，若不遵規，不受囑咐，立降霹靂，粉碎其身。
帝條規方訂畢。忽「昭明宮」 關平、 周倉、 黃忠、 許、 廖、 龐、 張、 王甫等，及靈官 馬勝，各部神將，紛紛而至。更有司祿 劉真人，司福 周真人，蓬萊掌籍 朱真人，注祿 孫真人，桂宮 聶真人，司權 龐真人，「萃華宮」掌福、注生 楊真人，注祿定命 買真人，寧遠府縣城隍皆至。各囑士女，靜候法駕，勿得交頭接耳，斜目視聖，以招自戾之罪。
言未畢，而「大成殿」諸賢，若 顏子、若 曾子、若 閔子， 孟子，且隨 至聖先師降矣！有執旗使者，開道先鋒，前車先鋒，後車先鋒，捧鑪執傘，捧花金童，傳言玉女，於無量光中，隨鸞升座，諸士女俯伏金階，恭聆簡命。
大成至聖先師孔子，闡猷大帝，興儒盛世天尊，垂為
天律之引：
「吾儒以道德為尊，以修身為本，誠意正心，敦紀正倫，勿自欺於暗室之地，勿自幸於不知之時。十目十手，指視綦嚴。兢兢自懍，勿閒寸陰，乃為有造。今世士風日下，人心愈不可問矣！故 皇天降災，劫運頻臨者，尤為可憫。而更慮吾道之不可振也。「天律」一書，降之爾園，亦傳於環球，警人心報應之不虛。庶幾稍戢惡念，惟一其心，吾道庶可延於一線，弗至泯滅。匪特斯民之幸，實吾道之大幸，乃者既降憲書，為人心所阻撓，為魔敵所忌畏，運限中歇，未克流傳。今吾丕觀大運，寅、卯之交，此書當大遞佈，亥子之際，可以流傳。吾默翦魔敵，默正人心，不難立就，告厥成功也。其自勵焉！重為引。」
文方將墜復將興，教化昌明品彙登；
日正十暉觀歲運，神靈欲顯在時瀲。
先師垂命，斗口奎星，隨即明諭於眾：「此番 道祖親臨，乃希有之法緣。千真萬聖聚會一堂，爾士女等立功也易，遭譴也甚易。時有鸞駕臨壇，刻刻不可大意，留神無犯條戒，即爾等得大福之大緣也。中左兩堂諸執事，時時檢點。中堂鸞臺，再為增高一級。設龍傘、御扆、玉帔、玉座、弔鑪、紅氈、花瓶、須派認執事，不準空廢。自干暴棄招咎，少刻又有鸞駕至，奎宿甫退。
旋見南方丹天世界， 火羅神君至，各吟詩一句，集合成詩。
火羅神君至：「琳瑯振響動鈞音，」
開聖將軍至：「寶蓋幢旛擁玉京；」
火龍神君至：「南極騰輝凝瑞靄，」
巨天大鉞神君至：「金華耀彩散彤庭。」
橫天大力神君至：「丹天旨命候鸞馭，」
護天擔力驅魔神王至：「玉景開明九極騰；」
飛天捷疾使者至：「飛捷報應無毫爽，」
飛空馭 降魔神王至：「壺天仙眾萃雲軿。」
八神共成二絕。
神霄府、典籙祕院太宰至：「典圖校籙佐丹宸，」
方諸山、太玄上德真人至：「玉闕垂光拱萬真；」
孔仙臺、 主劫真卿至：「
劫會輪流權宰治，」
華陽洞宮、 寶籙主宰至：「
華陽祕館作仙賓。」
南方丹天世界，純尚丹赤，自是一派不同。
復睹 啟茞仙子， 司闕真官， 侍香天真， 侍御皇真， 捧芴仙童，捧印 一切執是真官。又有 捧御真妃， 扶御神妃，隨駕金童、玉女，左右掌扇郎官，冉冉流光，捧 南極長生大帝， 統天元聖天尊。一派彩霞，自南而至，諸真參禮， 天尊晏坐丹光中，敕曰：
咨爾『復善』與『種善』，各園勞績，垂成憲律，救正人心，維繫道脈，成不世之功，奏希有之績。凡奉命臨馭諸真聖，各晉三級。曹僚佐屬，按丹職擢升，各加三級。三界、四府、效命神員靈祇，各按擢拔錫以三級，賞賚褒章，永為身寶。士女等財力兩資，終始完全無缺者，無論存沒，有職者各加三級。其次拔祖親三世，或一世，二世，各按等級，均錫一級。有罪累未清，敕命府嶽真司各去處，均減三等。其生存諸士女，各紀壽祿，按籍編制，優錫五福，以隆聖典。並及三途、六道，沾被天律憲恩，均敕冥司從優校量發落，無令羈滯，有礙聖功，三界十方萬靈真宰，咸使聞知，欽此、欽遵，此敕。」
真王下敕畢，敷光明座。朗聲歌曰：
「瓊霄景命沛瓊臺，萬億仙真降駕來；
隆被道恩優賞賚，法筵清眾實奇哉！」
天香紛馥，異彩彌綸，法筵清眾，咸同恭候 道祖法駕。俄而琳瑯響處，卿雲一片，承天效法坤母土皇靈祇， 后土元君，偕 九壘高皇大地，后土 紫英夫人，各馭所部、地師太歲 殷天君，太歲主任 楊真君，東方 青龍大將，南方 朱雀神君，西方 白虎神君，北方 玄武將軍，主管方隅禁忌，八卦大神，主管分野經纏 黃道神人，地輪 黑炁老人， 大禁僚官， 黃房內宰， 玉闕內監， 司闕內際，侍香金童，傳言玉女， 侍闕神母，侍籍真妃，左右捧扶鸞駕，及掌扇、寶蓋、流霞仙子等，侍列森嚴，土家神眾，各隨元君，列次丹墀，升座以垂寶訓，其文曰：
「后土效靈，化生萬彙。承天命以佐時行，理地維而權宰制。際此浩劫洪災，正靈莖歸根復命之會。所冀速收惡念，早發慈心，以求逭此末劫。天律告成，未經傳佈，皆人心之阻礙。今 道祖法駕親臨，吾諸仙上聖，會集於斯，以為中期之大會也。爾各園齊發精誠，實事求是，鍊性於平和之地上，立功於劫難之間。逭此惡難，以證人天。膺上天之選敘，充換劫之曹僚儲佐。天福永膺，非希有之良會也哉！其各勉旃！欽此勿違。」
元君宣諭，諸聖作禮候陪。惟壇中士女，不免有褻瀆之虞，地師太歲殷郊，復申戒飭於眾。栘時勃勃異香，從萬億光中飛來。桂殿主人 文昌帚君，昭明主人 關聖帝君，選仙會長 呂純陽，蓬萊內相 張洞玄，布列侍衛，齊來法會，各口吟一詞作和。
文帝勸孝詞
我孝雙親，兒孫孝我，環轉輪流無推躲，無論富貴貧賤隨力頗。雙親衰老太龍鍾，嫌賤切不可，若我身，到衰年，兒孫抵觸刻殘，珠淚顆顆。返己而觀，忤逆可不可。
洞玄勸弟詞
我是弟兄同胞，弟兄即是我，分甚三兄四弟，貧富強弱任推躲。設父母，單生我，獨自撐持，也須盡力頗。我殘弟兄，弗知手足共包裏，弟兄殘我，情何以堪？珠淚顆顆。返己思維，手足參商罪難躲。和氣克招祥，忤逆招災禍，到家敗落，玷辱祖宗可不可？
關聖勸忠詞
事君當忠，非事君亦當忠。此心直正中，不欺不詐，偏黨亂世風。人不忠，招怨恫，我猶議論彼不公，況昭昭天道不相容。試問古來奸賊輩，孰能得善終？我不如曹賊，樂得千秋祀典明煙隆，祇憑這點忠。
呂帝勸信詞
這信字，是從言，言者心之聲，從心發端。心不正，言雖甘，事定欺詐終難言。旁有人為質，頭上睹青天，詐偽瞞人，上天難瞞，報應有循環。人無信，吾猶不屑言，吾而詐，其何以行焉？返己相觀，然乎？不然？
詞成四首，已是申正。 斗府諸真，旌旗披靡，繞斗樞而下， 四聖帝君，諸仙萬億，均翹企法壇。惟見斗府 溫元帥當先而至， 掃邪元帥， 十二靈官， 繡衣使者， 天樞右相， 天機內相， 紫微垣太尉， 天庫星君， 天梁星君， 天文星君， 天田君， 天政星君， 司天太宰， 天府司命， 司閶神君， 司宸使者， 侍宸上卿， 侍御真妃， 侍真天使， 捧鸞彩女， 嬪妃， 侍御玉女， 捧御靈妃，左侍龍驤掌扇，右侍鳳翥掌扇，庇蔭則有景幢寶蓋，通事則有斗中舍人，金光燦爛，瑞彩繽紛，戛玉敲金，星主已臨寶座，七垣寶籙洞天，星垣斗府在會諸高真，寂然無聲，惟聽玉陛。宣傳敕命：
「咨爾靈本。散布各園欲求超渙此大劫。惟茲聖典。克保殘生。天律昭著。條律顯垂。匪特為鑒印罪福功過之明鏡。亦即為保身立命之師資。凡諸士女。扶持聖典者。除不赦罪外。著減三等。以待度劫保生之錫。或有劫數定籍。而不能改免者。準命神員護衛立功。以待自新。亡爽亦准赦拔。按校十拔其七。以為助成聖典之隆報。合行敕仰星垣斗府。一切曹佐。註生落註籍定名。查校照應施行。消無妄之災。錫相應之福。庶俾人天。克證勝果。共慶收緣欽哉敕。」
星辰聖眾，三界四府萬靈真宰，歡喜相和，作鈞天之廣樂，梵音相雜間， 釋迦牟尼文佛又至，在正西上級寶鏡，化現白蓮臺，坐宣敕命：
「惟爾士女，克遵斯道，已入聖階，邇來壇闡三千，教流億萬，絕少歸真，半為世慾所蔽，以喪本真。吾教傳東土，法自西來，諸經妙典，皆以見性明心為宗旨，萬善歸一為會通，能以無相見如來，自能以無相復本來。本來復而心明性見，歸真清淨，滅度超劫，何弗樂哉？茲者、 道祖法旨，群真會議交劫之期，過此三龍，世界變易。際茲運會，選敘歸根，入於三不淨，五不還，劫超運過，依然清淨之根，又何幸哉！今爾園推廣普度，亦吾雙林樹說法之意也。合當敕赦，行下三宮、九署，三官、四府，北都羅酆，泉曲陰關各治司，并山川、潭洞，福地洞天，五嶽四瀆，九江四海，三界真司，應干部屬，校量罪福之所，亟予赦釋罪愆。解散仇讎、誓願、咒詛，冤債咸平，諸籍落滅，慈悲濟度，悉獲超度。其諸各類非命傷亡，亦予全體受度更生，無致障礙人天，妄生遏截，敕到奉行，故敕。」
佛祖下敕已畢，面與諸真會議，謂 祝融君， 應元君曰：「諸君鸞駕早已降臨，吾當合掌諸聖眾，且啟交劫如何？嗄嗄」上真含笑，吾西天清淨，原不與劫會也。三期交會，我佛子當大有顯也。諸上真以為何如？嗄嗄、明日 道祖法駕親臨，自有明斷，吾等靜候。此時諸真星集，萬聖雲臻，各皆就次而列。惟西方佛子，哼嗄左右侍立，旁有 四大天王， 八大金剛，下列 十真，暨 十二圓覺， 三千揭諦， 阿藍尊者，與諸 波羅尊者， 羅迦揭諦， 彌陀波耶神， 波羅彌陀耶， 兜羅阿彌唎諦， 阿修羅帝咧， 噠羅阿修侯耶， 哆羅波耶， 伽藍囉那， 接引佛， 掌籍波羅耶， 捧詔彌陀耶， 妙法經揭諦那耶， 十八羅漢， 怛囉唎彌耶， 陀哆波婆耶，西竺境界，一切 法王子，有合掌念佛者，有恰神默坐者，有頂生異光，現寶珠瓔珞者，有拈花含笑者，法會中金光交射，三教薈萃，各顯道妙，以博神通。眾仙贈酒，梵天釋教，一切金仙，諸佛菩薩，合掌稱善。 韋陀從旁宣演，我佛如來，與諸上聖，相和靈音，各以酒贈，笑話一場。會議未定，昨日至今，降臨諸聖，四十上鸞，百二中聖，共百六十。鸞輿臨幸，從今而下，亥、子丑分，有十五鸞，齊候旨命。卯刻 黃老， 東華大聖，言未已，遙聞歌音：
白雲深處樂良春，清靜閒寧養素真；
浩劫垂光應不老，洞天佳景浴吾神。
諸真啟視，乃 白雲仙祖也。笑與諸真答禮，諸仙長來得甚齊，有幸！有幸！酌酒、酌酒，言笑間， 上靈子，與太華都 老仙君， 真皇洞神天尊， 天真皇人，亦同至，相邀入座。 四聖帝君，命天廚益饌， 皇人曰：「諸仙長際遇甚好，請酌酒候法駕，席間暢飲高吟。」
仙君濟濟到華壇，萬聖千真降法筵；
鳳輦龍車鸞駕擁，皇輿帝輅幾紛紜。
千古正足風雲會，得遇奇緣議劫因；
正言金光萬道現，諸聖法駕又臨軒；
北方玄老法駕到，隊隊旌旗億萬仙；
赤精子騎龍來到，蒼老命駕至壇埏。
勾陳天宮天皇主，御駕諸聖降瓊筵；
燃燈彌勒諸佛祖，飄飄佛駕會群仙。
萬聖千真齊拱候，會遇道祖說妙玄；
天皇地皇人皇帝，一齊擁擠降華軒。
金光萬道又變現，東華上帝又臨壇；
黃者上帝法駕吼，神兵將帥萬萬千。
眾仙齊起，迎陞帝座。 黃老曰：「三元運轉，劫會交周，世界變易，當作何籌？」 東華答曰：「 黃老所議，吾已酌周，二天降命，默會聖流。西亞南閻，空羅洞浮，浩渺基礎。亞丹半球，分野吳魯，太皞降收， 黃老何若？酌會當求。」 黃老曰：「宜請 天皇， 勾陳主張，運馭太極，耶若教皇，默轉造化，水度烈襄，勾竇玉極，皇文司昌，以為奚若，為我一揚。」 勾陳答曰：「太運興播，默降文江，希利利尼，波若太剛。惟厥齒斌，奉馭無戕。若此交易，易為泰昌，請於 星皇，大演法堂。」 星主答曰：「細尼瑟耶，梵度金光，明主分野，統治雍梁，兗冀徐度，燮調紀綱，再議坤軸，惟盼 女皇。」 女媧答曰，「玄元之會，吾已印度，天關北西，金洲亞部，統御萬野，八埏七部，以為定主，而收其庫。惟茲將領，須賴 法部。」 北極天心法部主人答曰：「四七星眾，默運斡旋，妙景載馭，以降神員，輔佐真宰，救度人天，若爾琿節，總真披玄。」 玉清上帝答曰：「浩劫垂光，度人無量，太亞而先，剎利測暢，交會中劫，運宜南上。」 赤精答曰：「臣有默運，南丹以正，委降丹陵， 昌上皇人，司南啟文，開度大定，其諸婆娑，冀議達若。」 東八天太皇答曰：「運我經野，攝翦魔靈，煞鬼無停，故議以正。君羅之野，惟在西天，太釋玉隆。」 騰勝天帝、 龍變梵度天帝，齊聲答曰：「九埏統治，定以經四，太野之原，惟皇主被」。 天真皇人答曰：「必測甚叵，匯理海際，島嶼奠平，咸寧鬼地。統攝所需，待君定議。」 東皇答曰。「會議未終，後多法駕，射光酌酒，恭迎玉駕， 昊天玉皇，已降法駕，萬真拱候，玉陛級下，於是
萬天至尊，金闕玉皇大天尊，玄穹高上帝。陞御座朗聲嘯詠：
「萬天稱玉尊，統御吾為主，普天齊放光，照臨於下土。
三界拱玉宸，聖眾諸宰輔，金闕擁群仙，凌宵鈞奏舞。」
三界聖真朝拜已。 玉尊曰：「諸上真早臨， 朕當答禮。 東華君酌酒，朕當奉陪。高真會議，變易人天。星曹斗府，已敕斡旋。中界統一，降邁鶴玄。爾其遵詔，汝往勿謙」。 黃老啟曰：「西極野林，缺其一度，必委敕宣，使厥應顧。」 玉尊答：「敕命降宸，以挽激波，振海運水，大沛法沱，汝其往焉。度復惟阿？」 真武啟奏：「吾皇所治，厥有六風。部屬所治，宜遏惡鋒。」 洞淵答曰：「攝命魔靈，須會龍子。火虎顯功，奮揚神武。惟皇敕宣，宜為斯主。」 玉尊敕曰：「高上洞淵，卓有誠摯，糾治尼西，朕當下敕，汝往欽哉！復位隆極。酌酒。」諸上真各請酌酒暫息再議。聖眾與 玉尊，和酒。
關聖帝君離座，曉諭壇中士女，上聖高真，千乘萬騎，龍旂鸞輅，萃會於斯，大遇良會，萬古一時，其為著意，勿許怠疲。敢有褻慢，重責丹墀。此後皆有十位大鸞降臨，一時恭候 王母法駕可也。 眾真興濃之際，聞西方鸞鶴齊鳴，素雲渺渺，
白虎神君，雲中唱偈：「皓皓西方起素雲，」
素靈神君偈：「迢迢皇極老慈尊。」
白靈神君偈：「麟鸞嘯處清風動，」
黃天神王偈：「七寶瑤池啟玉閽。」四君唱罷，瞥見 騎麟大仙， 黑麟大神， 青麟神母， 玉麟老人， 丹鳳仙子， 瑞鳳仙妃， 彩鳳玉女， 金鳳天姥， 飛鳳霞女， 鳴鳳神女， 金龍真妃， 飛龍神王， 黃龍大仙， 白龍神女， 青龍神君， 赤龍真人， 玄龍神王， 青鷥仙子， 玉鸞仙女， 紅鸞真妃， 彩鸞玉女， 素鸞神女， 金鸞神姥， 瑞鸞聖女， 銀鸞神女， 耀鸞老人， 馭鸞聖母， 乘鸞靈童， 跨鸞金童， 玄鶴大仙， 黃鶴神人， 白鶴童子， 飛鶴童兒， 馴鶴童兒， 捧鸞玉女， 扶鸞靈妃， 侍鸞靈姥， 隨鸞仙子，龍麟隊隊，鸞鶴雖雖，擁白玉龜臺，紫光金尊，七寶瑤池 王母至，觀者炫目，諸高真上聖，景旌絢彩，鸞輦交輝，未有若是之奇觀，真希有之法象。 王母嘯歌洞章：
「浩劫鍊神功，希夷養素靈。
彤殿真皇老，皓帝啟玉扃。
靈光扇七寶，照耀丹元軿。
遠渺白雲漠，垂輝張素青。
無極無上道，妙哉育萬靈。」
清歌遼澈，逸響鏗然，諸真見禮， 王母坐白玉龜，揖諸真曰：「卓哉仙君，垂降寶籙，著作天章，以為世律，中會交期，易世變俗，洪災大劫，際茲束局。典制刑書，人心欽服。茲會法筵，萬聖垂目。吾與高真，諸聖禮足。降敕下方，赦原罪瀆。悼薦一切，含靈蔭覆。幽滯魂爽，四生道六，普垂赦典，陰關胥出。來睹光明，受茲祉福。萬聖奉行，無拘天谷，欽哉此敕。」
宣敕已畢，謂諸高真曰：「各駕早臨，惟吾後會，有失奉陪。」至精子答曰：「惟元君多後會，吾等翹望已久，罰酒一巡。」 王母答曰：「吾之後會，遵命罰酒，再有後吾，如何著手？
靈寶君曰：「今之會，當名何會？」 元君答：「名交劫會。」 玉尊曰：「不然，可請 東華君定名。」 東皇答曰：「依吾見可名中期會如何？」 玉尊答曰：「歸劫之後，君為東道主可乎？」 東皇答：「歸劫之後，自當奉請。」 金母曰：「歸劫之後，蟠桃正熟，又應三千之數。再俟一週，吾當先奉請也。」 東皇曰：「那箇自然，君先奉請，當賞贈一班新進真仙，該君當東。」 玉尊曰：「朕今已三赴法會，此為中期，命名可佳。朕當與諸上真，侑酒三巡。」 靈寶君曰：「法會良因，於斯已極，下方黔黎，孰為表立？真龍之元，合當三敕。詔命萬靈，十方九極。南華閻中，浮羅靡畢。波斯蘭英，際單地坼。紀錄元度，當行命敕。委命素靈，攝御地極。」 玉皇答曰：「朕命赤靈，為之輔翼。二龍之年，塵劫盡易。文皇西興，徵庸代替。」 中皇答曰：「宜請宣聖，而膺此命，大振化風，以扶乾運，龍虎交際，自然紀正。」 宣聖答曰：「吾教已替，已為默易，振而復隆，顏氏應去。」 三皇敕曰：「惟爾亞哲，世紀其德，應運而興，隨度而攝。穆哉皇文，簡命靡特，汝往欽哉！此敕。」 蒼老率曰：「皇素之位，曷知其際？攝靈元命，丹輔而治。掌度水經，正軌勿敝。」 黃靈子答曰：「願輔昌期，釐降三都，會陽明天，疇為我儲。」 玉尊敕曰：「英文雄武，堪為子輔，其勿謙辭，勢會待汝，此敕。」 上元天宮啟曰：「上元之運，午運已交。下元之運，孰紀其標？渺渺浩劫，洪災滔滔，莫知紀極，孰執其操？」 太玄答曰：「吾有符籤，以鎮中維，交期之際，吾殫爾持，待劫靡窮，吾為爾師，拔度歸止，爾厥自斯，中元代遇，為君宰之。」 金母曰：「懿德已斁，敗於藍醜。神纓自宮，莫之克守，上元代易，功垂不朽。」 元夫人曰：「浩劫之前，吾居其漠。開皇以來，吾厥自若。強我之行，吾其不樂。」 玉皇敕曰：「應運輪轉，仙籍莫易。聖籍所書，赤文赫奕。無忝於生，默助而治。欽哉此敕！」
中皇笑謂 上元夫人曰：「惟君怕世，何其羞蔽。允而不行，含笑默意。賀酒三樽，勿辭愷季。三劫交期，我來擔任。」 金母曰：「劫會臨議，厥事不易，法駕未來，聊為真趣。」 太乙曰：「惟君後至，先從君賜，賀酒三巡，我為君次。」 金母答：「君不管劫會之事，一臥桑田滄海。君好酒，吾當多奉三巡。」再議 赤松子曰：「會議未周，賀酒作趣，言未完全，鸞輿又至。請坐丹靈，諸真陪候。已在十四日、申刻矣。」
玄都大法師至曰：「 道祖親臨戌正間，萬仙遙降太清天，諸天都離清虛境，濟濟鸞輿法筵，午後 三官齊下降，未初九霄降華壇。未正廿四諸天至，申初救苦降青玄，飄飄法駕諸群聖， 斗母斗父後臨軒，紫微垣內諸真聖，太微垣內統群仙，天市垣內諸星斗，五斗七政與三元，正言金光遙燦爛， 天德星君又降園，請陞寶座吾陪候，會與諸真把酒筵。」 南極、 太微垣、 天德星君，與眾星君同至。光亙銀潢，互相照映。 天德曰：「三元運轉，陽九交申，大百六數，洪災止寅，法筵會議， 道祖綸音，高真上聖，已候玉宸。吾臨法會，禮諸上真，恭膺簡命，鸞旆彬琳。酌酒相候，把盞躬親，各敬三酌，以敘劫因。 斗姥答曰:「龍輅西南，會詣水濱，虎子相遘，克會皇人，須人領薦，執為親承。」 天德答曰：「恭遵道命，應數親承，吾當大闢黃道，魔靈肅清，降應旨意，克副服膺。」 太嗥答曰：「 若耶毘瑟， 釋帝利神，當往默助，以奏厥勳。遼南林下，丕顯功成。」 廣成子曰：「鈞元斡運，吾居其中。河南冀度，豫野須人。克翦六目，以遏縱橫。」 青玄上帝答曰：「十方救苦，我執統御，分撥應運，南昌之地。疏理糾爽，以斷厥係。 九天採訪使， 應元保運真君答曰：「我道太虛，御極相參，採訪錄籍，儲備劫關，緣人選敘，充佐諸天。採訪天下，壇址四千，吾採其七。絕詣冠玄，錄充儲佐。後用其三。」 韓君丈人曰：「我主人算，祿籍有階。正品丹籍，更易循環。降委 龍精，下生南閻。未獲此佐，請君為參。」 祝融答曰：「氣煥文昌，南離朱宮。洞達妙道，敕降英皇。」 玄老答曰：「未應厥運，鬱單廣野，瞿耶相參，摩尼圖若。南閻北埏，以應經野。」 上生子答：「東林之野，須一文聖，其龍三興，教化克正。惟於冠裳，必當一更。」 太極上真曰：「無量之天，皇昌上玄。敕降應運，著籍昭東。我降其輔，克奏膚功。噫！我後至，失陪諸上真，敬酒為禮。我 廣野老人，三變桑田、以為三日，未知劫會，上真諸聖議易之會，何幸來臨？」 真皇答曰：「君居廣野、以睡易劫，今來赴會，實為中節。酌伊交元，孰與共別。賀酒三巡勿辭，遵命酌三巡，以射六通光為令。」 真皇答：「吾射七寶光賀之。」 赤皇答：「吾躬親南丹，今逢法會，願射三 光敬之。」 青玄答：「吾射九陽光賀之。」 金母答：「吾燦七寶彩霞賀之。」「咦！我祝融不射光，自舉杯奏曲可也。」 清虛主人曰：「諸上真射光取樂，真良會也。吾克與法會，豈得無敬，吾敬上真各一禮。」 太霄主人答曰：「今番良會，與中山方諸兩會，地各相殊，而情景相似。 方盈子，與 長生子博奕。 靈樞君，與 太玄子圍碁。 常應子與 觀音大土， 燃燈等，現景放光太息。 白雲生偕浮丘生，辯論興衰得失。惟 黃靈子，與 赤精子，高吟太虛，若有所不豫色然。 釋迦等頂髻旋光，各現無極神通，光中更現七寶蓮花，馥優勝曇那花。 太皇佛變現萬狀，各有殊勝。此乃佛不飲酒，以靜為宗，自是禪家一派。蓬萊 華嚴生， 中山古老人，執香變現，結雲篆為真文，又是清靜一流，超過三混沌，自是迥別。 長壽仙，合 廣法，吟詠洞章，殊勝法音。 上元子，若有不豫色然，吾亦知之。」 皇古皇宰太老答曰：「法會場自是無拘，吾道德圓通，歷四混沌而神愈爽，諸上真主執權宰，殊為多事？」東皇答曰：「為化生天地，自有萬物人民，豈任置漠而不顧，會運攸關，在所不免。諸真聖可以重振冠裳，四刻恭候法駕。」
忽天關震動，霹靂雷聲奔騰，諸高真疑是道祖法駕，各整冠裳，恭候玉階，遙見雷部諸帥將，吏兵神員，飛空而至，則有斗口 王靈官， 馬靈官，扶著 丹天上帝， 蒼天上帝， 玄天上帝， 九天上帝，自光中來。又有昭明宮中，一千闕文五百將軍真人至。桂籍宮中，四千司職至。選仙宮一切真官真宰至。萃華宮，一切主宰真人至。 惠民大帝， 炎帝真君， 土主清明河童天帝，青華聖境，一切真仙等齊至。又有東西中斗一切星辰至，九華洞裏，一切真仙至。西極境界，一切諸佛至。六洞飛天 大魔王亦至。玉清聖境， 九聖上帝至。上清真境， 九真上帝至。聞 關聖帝君遙唱， 太赤執事至也。金牌三宣，玉輦輻輳，傘蓋浮空，旂幟層出，幢旛雲屯，旄鉞星燦，獅象猙獰，龍麟盤舞，億萬仙聖中，燦八景光，蔭五明蓋，御九龍輦，道貌巍峨者，乃 太上道祖也，鈞天三奏，鐘鼓三敲。
太上道祖，朗吟洞章，歌太妙之仙音：
瓊臺金闕象巍巍，道德崇高玄妙微；
浩劫垂光超庶彙，度人無量廣元機。
道祖陞座，萬聖稽首羅拜道前。 道祖曰：「劫會交周，諸天會議。吾宣法旨，萃集於斯。所以議更易世界之大要，諸高真上聖，亦已待吾下敕三界，廣宣法音，俾眾咸知。惟是中天一屆，再設妙議，澄清法界，以現真宗。
咨爾聖眾，三界萬靈真宰，十極高真，凡奉法旨，垂成天憲，各晉三級。中界嶽府，山川潭洞，洞天福地，冥途水哲、陽凡，輔助天律，均各加三級。其下則較量仙籍、神籍、丹籍、玄籍、按品擢用。以超劫會。下界、北部、羅酆，獄府、幽陰、泉曲，隍司、里域、社令、靈祇，並及土府、神司、將吏、靈祇，均各加三級，按照如上品級，分別升遷、調補、擢用。該園士女，始終財力相助，有誥者錫三級，紀祿一次，延壽按數而定，各錫五福，消五災，超度一劫，亡魂幽爽，普宣敕赦。無係者發落，有係赦免。罪干不赦者，恩准赦三月，減三等。士女中有應如求而償者，均准酌賞，以隆優賚。至若六洞群靈，及諸天神王部屬，應錄歸真者，恩准赦除錄用。其餘非類傷亡者，准予法會一年之內，續體具足，發落往生，以興劫會。敕下如上諸條，仰三界真靈冶屬，如敕放赦，故敕。」
道祖宣赦已畢，謂諸聖真曰：「所議劫會之事如何？」真王啟奏：「惟中天將領，落伽部屬，換景易度，綱紀未調，懇乞敷宣。」 道祖曰：「法部已敕，奉旨准行。」 天皇奏曰：「神道攸替，運宜復振，懇乞垂恩，調正經緯，以正星運。」 道祖曰：「惟爾 勾陳，權司統御，著即調度。 斗姥維襄，祕陽都館，吾有真文，啟示 霞囊，畀以符節。」 東皇啟奏：「雜氣旁出，仙蹤喪失，三教攸斁，真道無適。」 道祖曰：「 黃老為輔， 襄維贊參，三龍交周，真道自然。」 王母啟奏：「運會凌逼，治之匪力，何以圖定，而昭正一。」 道祖曰：「劫會凌逼，善者自昌。能返厥本，拔擢超揚。數極於子，黑慘無光，真皇載馭，其復流光。吾與上真，各有定議。特垂數言，丹臺錄記。」
大渺之漠，恍惚無門。
吾應其化，生乾化坤。
劫運啟期，中會轉輪。
歌耶細亞，降有皇尊。
瑟毘尼地，交正上元。
南閻三千，一以瓊轅。
皇人司昌，文盛興繁。
將同真靈，會道合軒。
宰制有賴，法部司權。
真交誕敷，龍虎之年。
三期調度，威烈再旋。
永膺華胥，渾噩復還。
其載簡冊，赤混同觀。
會議周競，道祖命奏廣成之樂，高唱一終而返。
會議中期集萬靈，欽承旨命轉天經:
下元若問將來事？且對廬前盼碧青。
歌畢，祥雲繚繞，天花遍飛，紀兆豐年之瑞，天關震動， 道祖已返龍車。諸聖望雲翹送。正際其會， 地藏菩薩，宣言於眾言：「此法會，萬古曠劫難逢，冥陽皆受其濟度。女青詔赦，普資濟利。言甫終而高真上聖，各奏鈞音以賀大慶。有返者返，留者留，議論間，惟見金光遙映，已是民間十五日矣。忽聞空中靈音，自高虛而至，乃正一天師張也。相見諸真，各以禮敬，天師言曰：
法旨宣行詔命催，諸天輦馭迅如雷；
金光萬道臨寰宇，九極高真法駕陪。
中期大會交週易，劫數循環在所移；
換易教皇移治化，祕文宣布道崔巍。
思極三千流正道，天將遺降出英才；
吾掌天人為上宰，執司天法命所該。
真風會有靈機暢，只在金胡大理臺；
巳侯會有靈音降，整頓中堂會議裁。
渺漠中，飛光霞燦，隱約來至。 先天資化神人， 先天易景變度真神， 渾天元噩， 鈞天渾度真師， 太古鈞靈上神， 太古督御神王， 古景黃神， 古景都聖， 叱真命靈神君， 開天御宰， 糾天摩易司神靈王， 都渾覺天變神， 司天內監， 啟宸古童， 遊天玉女， 隱神天姥， 飛神靈神， 執古鏡飛神， 司圖神王， 極臺丹象君， 靈臺斬仙神王， 扶御神妃， 捧御靈妃， 捧御隱妃， 陪御靈光仙子， 招御隱真古仙。皆先天古隱聖者流，降於法席，諸聖作禮遜座。
後有四古老人，自溟漠中來。其一為 古疇上人，其一為 廣壽老人， 廣希真皇至人， 太古皇人，飛神法座，諸高真上聖中，有不識者，互相默問，時聽靈音初啟， 皇人倡言曰：「太古之先，我飛神於無極之外，神光覺墜，夢醒而混沌已數易矣！今交中期，聊與法會，以為遊遣， 上人以為何許？」 上人答曰：「吾居神於溟漠之外，屢歷混沌，覺一日也。茲會中期，克企萬聖，吾欲飛神變化，顯無極神通，分神度世可乎？」 老人答曰：「君以為屢經混沌，殊為杳然，吾當隨君之後而變神。」 古皇答曰：「中會交期，乃諸神宰御，吾何必遊形於不淨也？」 上人答：「飛神易象，乃吾等之小景。君何難乎？吾亦何妨轉景易真，分化以觀下世，混沌之後，吾即依然故我，游神天外，又何樂之可極乎？」 古皇答：「當命諸聖等圖作小記，以紀吾飛神變化遊遺之聊趣。」 上人歌曰：「無極之先兮，我游其神。無極之外兮，我居其中。鈞運洪濛兮，古壽飛玄於空溟。浩劫頻易於無何兮，我昌乃辰。分形為古聖以開化兮。 昌運皇人，綽約演其古疇兮，白雲之岑。渺漠擬其極兮，太易流真。混沌其復瞑兮，曷復吾神？」 老人答曰：「流神演真，莫紀其變，易景流運，吾道孰參其敷誕？厥猷包荒，天地莫能逭。劫運推易，游真無極外。溟漠超渙，
四古聖既去，在會留座諸真。群皆驚詫，吾等初入聖流，以為歲永。不意無極之外，有杳冥不知其極者。時法會將散，視道場中，若素王者流，則服儒服，冠儒冠，彬彬有斐然成章之觀。視金仙大乘菩薩輩，則寂默含素，有怡神渾忘之象。惟仙者流，飄然雲外，瀟灑自如，若不以物相拘。東倚卿雲，西臻素景，南北相對，法象森羅，儼如玉京山會，群聖濟濟，鸞輅飄搖太空，又似須彌之法會，其諸仙宴樂各殊異之異境，饒多生趣。又若方諸、青華、之再會也。則有 南丹上聖， 祝融君者流，雖參法馭，猶當年奉曲行樂之逸況。諸佛菩薩、十極神王，各現異色寶光，絢耀會場，於瓊漿玉液，不相啖飲，惟見其數珠默寂，神光恬然對照，自是禪家一流。及法臺啟議，如上自 東華、 黃老、 啟問，至 四古老，而中期會議，完全結束。
若 太皇、 天皇、固統一權量之宰。而 斗父、 斗姥、 真王、 東皇輩，各以宰制景馭諸眾。三界聽命，婉類 玉尊、凌霄殿之御群仙。至於 黃老、 赤精、等啟會 金母，溯當日瑤池蟠桃會佳景，比比相類，正復不殊。茲應運者降，厥有歸期。以定閻浮，連及四部三洲，皆有丹籍版圖，以竅將來。
及 道祖將臨，會中所啟三要，克為 宣聖之應運龍極，為後運啟期，開明文盛之一大對照。群仙之內，有三赴法會者。有初與法會者，下者級，仰企上真，翹翹然，顒顒然，率爾覯斯，頗欣殊異。始肅然懼，駭然驚，終惶惶然莫知其極。追憶射光取樂，雖上聖高真，飽於道德，而不免人情行樂之長。厥有 廣壽、 廣疇等，一臥屢劫，若不以運會為攸係，無極游真，天地尚不能囿，而況於劫會乎？變景易形，遊神度世，特小景之聊趣。
中期後，景運啟期，泰運載昌，後之來者，不見往之景。今之與者，又不見前有已往，俊有將來。人事後天，當不免古今之感慨！劫會再啟，靈神變真，復者復，昧者昧，中聖不免於沈。惟上聖根深，昧者輒覺，覺而正，正而化，以復於無極。劫數之變，其拘若於何有乎？吾奉 三清命，轉書於此，以紀中期之待結，故亦有待結之意。歌曰：
「白雲茫茫兮，天會無方。桑田蒼蒼兮，曷有其常？天無以囿兮，地其何將？游神溟漠兮，道希所望。湯湯其不異兮，疇用其綱。吾其為綱兮，御我於何有之鄉？」
批曰：
自首至尾，參差錯落，層出不窮，於冶落中見真趣，於端莊中見流利。真文大觀，與龜鑑相媲美。前後映帶，與龜鑑同一線索。彌縫無隙，節中射光飲酒，似覺重複，然彼此層節各殊，情景迴別，至若節敘巔末景況，點綴雲煙，瀟灑自若，自是上仙筆墨。
華嚴生批
中期交會，大運啟期，自是人天變易之劫會。此盤大事，又較前方諸須彌，瑤池等會，關係尤重，讀者細玩。
上靈子批
會議劫期上真於敘事際，以談笑博趣相間，若是神仙，猶不免人情行樂之常。夫神仙非無人情，特其風範不失於儀度。又以見高真上聖，道德夙蘊。舉動無拘色相，固無所不樂也。至其來雲去雨，又豈人間，所可窺測者哉！
黃華子批
七符寶錄洞天星主太皇上帝
星皇調星紀略
甲子春玉正月，望五日，胡人遷祚之十三年也。寧郡瀘川站諸生，建經筵慶祝上元聖誕，是日正際天下城隍，送呈善惡冊簿。
上帝覽奏，命星皇調星御運，降星攝魔，收取惡類，以定天下。顯露天機，為世人示警。故紀其略以載之。
亥正，
星皇降壇，四極星君，各以星冊進，睿覽畢。隨即降敕分調，東垣正星九百八十，變星四百九十，化星九千七百，正星應收一百二十，變星應收三百，化星應收八千七百，再降中極一星以輔帝星。
西垣正星七百五十，應收六百八十。變星三千六百，應收三千二百，化星一萬零九十，只留六千。
南極正星七十五，應留五，收回七十。變星四千八百九十一，只留零數。化星、分星，各五億六萬七千三百十一，只留六千一百二十九，餘概收攝。
北極正星五百九十三，留五十三。化星億兆一億二萬三千九百六十，應收回億兆零三萬六千八百八十二。四七宿已經降世，應降天市垣、五座之首座，輔翼紫微。
人我國，收回巴醜魯越大將，餘三輔將。人戈國，應收回直羅歐王海星，及四翼星。艸英國，應收回惡諍、多毒八將，及五輔將，此三大國，收其袖領。餘國、湔其編氓。
調星畢覽，黑冊十二萬七千八百六十本，善冊十二本。
星皇怒曰：「可惱！善冊何少？惡冊何多？走戊惡星攝斯波那，魔王八賢正剛，一星一魔，及其副將，宜應收回。紫暗星留待申酉，以天鉞星收之。京師煞星黑里直魔王毒波龍，以斡化收之。逆里多惡，及巴利斯，留待酉會，以白標戮之。汴梁徽浙冀，煞星耀靈野，及魔王糾黑，以鎮國湔之。落齒斌琳，花公戴芝，以鎮嶽制之，至午而誅。肅西陝疆，八魔、六煞，涉波特等，以典皇戮之。燕博、臨劉，待金羊以華光戮之。桂、粵、三湖、兩廣，挾風凶煞，黑燄魔王十一名，以沖和滅之。碧伽羅喇，及干希比利，待交羊猴，以天機斬之。黑魔受敕，玄天龍劍，及阿喇賓，巳午交會，以黃鉞殺之。通計黑冊註錄者，五百六十千兆八十億四萬五千五百九十三名盡入黑冊，各付受命陸續湔除之，正星盡數收回無餘。」 關帝、 文帝、 呂帝、 洞玄帝，悲泣保奏，求寬減。 星皇曰：「四卿何悲乃爾，姑念保奏，留什之九，七之餘。何如？」四聖復懇。 星皇曰：「
玉帝之命，豈可強為。姑收其七五、留二五，天下善冊不滿三萬人，為之奈何？是時諸聖共泣。」 星皇曰：「 張卿何必強奏，吾盡留善冊以為人種，黑冊留其二五，亦已足矣！四卿何必悲號耶？此郡呈冊，真孝善僅十一名，善類不滿一百二十，何如強保？姑念！姑念！留三除七，可足爾願。」於是敕曰：
「天孛聽令，可速降付靈光於秦蜀之交。天鑱聽令，汝往東三。天誅接詔，汝往北五。天戮接詔，汝收水羊之南。天翦受命，汝收水羊之西。天慧接詔，汝收東北中三部。滅其特惡，誅厥奇凶，惟爾受命，勿怠爾躬。汝惟用命，彰類崇功。若罔在旨，戮靡其容。兆當於此，摧滅凶鋒。輔翼受命，紫微定中，汝往欽哉」
可惱黑冊堆如山，凶殘滿地盡奸頑；
星鋒到處齊湔洗，恨不全球一概芟。
甲子歲替二月朔奉命校錄於種善園之西軒
天樞宮華嚴生詩曰：
靈光直射斗牛宮，浩氣縱橫宇宙中；
正是英威無私曲，天涯希有覓真宗。
黃華子詩曰：
亥子交關劫會來，孰為善者孰為邪？
大冶鑪中分造化，方知主宰有經栽。
白雲仙祖詩曰：
三元運轉劫交周，時際中期事紀籌；
若問下元歸劫後？直同混沌古荒郵。
地母元君詩曰：
挽劫尤難挽世風，世風莫挽苦無窮；
無窮劫難回頭悟，悟得真宗復本宮。
梵極飛玄虛明天飛玄劫仞上帝
天律寶宮聖境
玉京山之陽，玉虛府之左，三天之下，建「天律寶宮」。宮有三殿， 上帝司權，前殿名曰「觀明殿」。以 文昌為都主，以 武帝為監臨，參理文權。殿之左曰「昭仁閣」，以 九天聖母紫姑妙應元君為主宰，以有節有孝，德行優越者為佐。殿之右曰「昭義閣」，以 上元妙道夫人為統御，以功行超特，善念專純者為輔洽，皆諸節義德行充裕諸士女，取其尤者以充佐治。殿進一階名曰：「光明寶殿」，以 九天雷祖大帝為正主，總御諸殿，以 玄天上帝為副主，協理諸政。殿之左曰：「詔瑞閣」，以 和惠大帝邱狀元為主御，以各園善行優厚之子為儲佐。殿之右曰「碧雲閣」，以 赤明和陽大仙為主御，以善行精勤者為佐使。
殿之後極曰：「紫霞殿」乃會萃金仙，合集神明棲真之所。殿之左有「清寧亭」，乃諸執息真之居。殿之右有「洗心臺」，乃有司省察校量功過之地。首殿之前有六司，分司其事。一曰：「糾治司」，主掌糾劾刑治之事。二曰「紀治司」，紀錄刑憲，以時酌權。三曰：「典禁司」，以禁過越，校量酌中。四曰：「都校司」，主宰總校權力。五曰：「靈紐司」，主管果報之結證，以定死生輪迴。六曰：「金樞司」，主管轉旋樞運，通徹上下。六司之前曰：「明德堂」，為議事都會之堂，堂之前額曰「天律宮」，略述其門聯：
天何言於律乎？律弗及諸人，為人自召。
律雖定自天也，人克懍厥律，將律奚庸？
宮之外曰：「觀察臺」。仰觀府察，以知天人之治亂，別善惡之隱顯。以王帥為正主，以鄧伯溫為副主，其佐司皆選功過兼有之子，以觀賞罰。殿通太赤天之重霄，七日一朝，百日總校，週年會考，以定輕重遠近之報應。宮府森嚴臺殿赫奕，望之如金闕之巍峨，入之如三天之寶境。際茲劫會，當大週天中元之末，蓄德儲功，以備歸元之本。修士省之，毋失此大會，當不在劫之沈淪也。
頌曰
「巍巍天律宮，高臨法界空。
羨諸天境上，蓄德出羅酆。
大歸返本元，期集三劫中。
萬世永不磨，道化輿運終。」
混元一炁始祖先天無極，大道浮黎元始天尊鐵師元陽上帝詔曰：
「天律一書，乃三教三界之綱領，即萬道萬世之範圍。著於在昔，垂於將來。經劫運於無窮，繫聖統於弗替。諸天奉命而流演，眾聖遵之為準繩。全部已成，大劫潛消過半，而勞績重獎以再三。合編既就，道蔭遐遍覃敷，則賞賚悉溥於靡暨。凡自經首以迄經尾，中間停驂駐蹕，往來垂演大典者，諸天帝子，加以九錫，晉三級。各宮帝闕，聖眾群真，各晉三秩，隆以五運之光。上級、上清隨鸞從駕仙真諸佛子，各晉三級。除已列誥、列職外，三曹、三界、真司治屬，有名金冊者，各晉三秩，隆以九錫、七錫、五錫、三錫。下界神祇，各加三級，紀錄一次。萬靈普錫，三界宣傳。仰該諸天帝子， 三官大帝， 斗府星曹，各依紀律爵秩，校量發給。綸音到日，特享皇封。俾益行化之功，胥受隆膺之禧。欽此欽遵，此詔。」
太上昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝詔曰：
「朕惟天律告成，大典攸係，諸天上帝，已膺
道祖之褒封。三界神祇，同荷先天之惠旨。允矣十極，咸沾大蔭遐敷。渺哉八埏，胥沐玄恩遍佈。既宣鸞詔，再降龍章。凡加九錫，晉三秩，受綸音者，悉資成績紀殊勳。拔三代，擢九玄，旌造銜者，校錄功勤登紫籍。著於
道祖玄恩錫秩之外。高真上聖，增爵一階，晉徽章一次。諸佛群真，錫勳位一階，晉綸章各一次。紀錄玄臺，各曹府儲佐神員，及各部神吏將帥，各鍚勳位二等、三等、四等迄九等，晉褒章五等綬。紀錄玄曹九籍，下及吏屬神祇靈聰，錫丹銜九品，晉丹籍一階，加封章九級，紀錄省府一次。壇生扶持襄助，甄別功勤大小虛實，錫寶、誥丹銜、仙號、仙衣九品，並拔亡過一名，至二名、三名，仰三宮、四聖，曹治、省府、攸司，校量升降之鈞衡，斟酌賞賚之等級。恩隆凡聖，錫遍冥陽，普陰龍光，均沾鳳藻，欽此欽遵，此詔。」
天律聖典大全卷十三終
天律卷十三跋
韶動希音天陽浴利生天帝
立言明道，以聲天下者，道之洪鐘。立行正道，以震天下者，道之法鼓。鐘鼓、法器也。大叩之則大鳴，小叩之則小鳴。若是乎明則必賴有鳴之者，正則必藉乎有振之者，而後明則鳴，正則振，若鳴之振之，以聲聞所及者而明正乎？將以聲聞所及於天下萬世乎？奚若是之遠且久也。必賴乎有馮之者，其惟「書」之謂乎？
書以載道，道以書傳，所以傳之者人也。人能弘道，非道弘人。弘之者、所以傳道之人也。人能弘道，則弘之者惟書。書而明是道，正是道。故賴有傳之者。廊廟鐘鼓，聲聞不百里，晨昏叩之，猶足以清心而覺夢夢也，然所及者近也。其若天之風乎？雷乎？風以動之，雷以鼓之，聲聞天下。藉風以鳴道，則風為道之洪鐘。藉雷以振道，則雷為道之法鼓，天振風雷，以聞天下。道振風雷，且以聞萬世。有鳴之者，而風斯動。有振之者，而雷斯震。道其聲聞於天下，而及於萬世者，則鳴之者明之者也，振之者正之者也。
今天下道之不明也久矣！孰其正之，異端滿世，旁左盈塵，雜偽滅真，怪歧為正。道統淪，道學則湮。聖統沒，聖學則沉。紀綱墜，倫常亡，人道廢，天理滅，人皆非道，世則非世，孰其正之？若其任之，是必無天地而後可，是必無日月而後可。可、不可，不可而孰可？而孰其正之？其惟天律乎？
夫天律、憲法也。非明道書也。奚其惟天律書耶？夫人道未必不自正心始，心正而后身修，而家齊，而國治，而天下平，故明道必自正心始也。意誠、心正，庶幾近道而明，而止於至善。聖經之所謂「明明德」，「止至善」，何莫非明斯道乎？明律法，別善惡，畏心生，道心生矣！善惡明，畏惡心生，好善心生矣，好善心生，明道心見矣！由明而止於至善，歸於正道矣！律法書、明律法以正人心。即明道以引人而歸於正道之書也。孰其明之？則明律法以始是，孰其正之？則明善惡以先是，善惡明則邪正自分，邪正分而正道自見，正道明見，由是而引人入於正道者，其在是乎？爰弁篇末，以為之跋。
歲在玄黓涒灘季秋月上浣降於西昌種善園之棲真館
天律卷十三跋
明持玉陽天至利師方天帝
天地開闢，遂判陰陽，陰陽既判，乃有五劫以定天數。五劫既定，乃有三元，以為運行。自上古三皇，以迄羲皇，此上元大運也。以迄於今，此中元運也。中元交周，人民變更，世態遷移，雜氣齊出，萬道旁流，而正道淆矣！下元運起，雜氣普消，正道復行。然正道雖復，而若是乎？其如四序之秋冬矣！秋收、冬藏，萬物歸根，故正道復行，而雜氣普消矣！惟世運促於下元，則天地促於收藏矣！故中期交會，為天地交易，興衰繼續之大關鍵，其事攸大，其係攸重，非可以尋常論。故太上命會諸天、諸聖真，集於斯，以為一大會，鑿空青之宮，以御諸高真，議更易世界。改變天地之道，故續為紀鑑，以垂於世。無非使後世下，知有劫會變易，元運交還之至意。故不惜一洩其隱微，露其端倪，而一再示之明且顯也。
天律條例，昭列三世報應，以警人心，特為京地出其法律。而斯地出其條例，互相印證，以為表裏之相資也。為警人心之故，兩地為二書，前後落成。乃再敕命諸高真上聖，會集於斯，為中期會之大關鍵，即為後世綱維大道之大關鍵也。
太上命之，至聖著之， 天真皇人筆之，以定名為中期會起見，至意之所注，至深且遠，其宗旨之所標射，亦至精且微也。有至心者，其鑒諸，愛弁篇末，以為是跋云爾。
太歲在丙寅年仲春月望五日太上彌誕之辰奉命降於復善園之迎仙閣 |
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