天律聖典大全卷十二天律卷十二序昌機游玄天肇初滋成天帝善園箴戒 溯自開壇闡化，以迄於今，勸善之書，救世之經，汗牛充棟。言善惡，言因果，言劫運，無言不彰。言天道二目性理，言一貫，無言不備。言之諄諄，聽之藐藐。請之者、以丹職為榮。輔之者、以寶誥為望。從無以省悟為心，體行為念者。諸仙佛聖賢，舌敝脣焦。硯穿筆禿，恨不嘔盡心血，剖開腸肚，為斯人揭醒夢夢，以出迷津。乃愈勸而愈惡，愈激而愈奸，雖有鍼砭藥石以投之。皆隔之不入矣！ 不但流俗污世如此，並聖教之諸弟子，已難言也。藉壇以行奸宄者有之，假善門為利藪者有之，攘聖敦而行異端者有之，外負善人之名，內懷盜竊之實。或私吞公項，或侵蝕善款，或隱瞞存儲，或盜竊物品，抑或恃勢、恃才，藐視同類，懷讒懷忌，侵害善良。越權越職，逞一己之血性，焉知獲罪於天。紊典亂科，矜小識以糊行，奚計受譴於帝。一言一行，盡是乖張，作事作謀，全無誠實。謔浪笑傲，巧言偽說以欺人。陰險機械，惡意毒心而害眾。 行住坐臥，不學端方。誦習演談，概行糊亂。紀律廢而統緒荒，儀節疏而體文滅。甚至悖逆天道，挾制同人，變亂章程，肆行謬妄。有功則誇於己，有過則推他人。無事人前稱狠，有事人後偷間。一事不投，動輒辱人求勝。一言不合，即刻攻訐陰私。人得罪一分，恨不十倍酬還，方稱快意。彼稍占一寸，勢必百端奪轉，乃為遂心。分黨分群，彼此互相角勢。欺貧欺弱，往來奉承富豪。己若在時，則困頓者任意踐踏。人如失勢，則奸強者、隨口蹊蹺。在外面假仁、假義，問存心為鬼為蜮。在壇不思懺罪，反為造罪之徒。聖教望人立功，悉皆無功之輩。甘心墮於法網，埋於沈淪，良可悲矣！是未知報應也，是未知天律之森嚴也！故四聖垂憫，請命通明，於感應天律之外，分著善園箴戒之律，以降於斯，永垂於後世。作一警策云耳！是為序。
文昌帝君更生永命天尊
第一忠孝章
文昌帝君曰：「函三教為一壇，明大道宗旨同歸於一也。首忠孝以開先，明大道之根本在倫理也。人不忠孝，則所行一切皆不足取，即有可取，而根本已傷，又何足道？矧近今詐偽者十有八九，背棄天倫，忤逆父母，骨肉相殘，乖張拗捩，矯詐萬端，名廁身於聖教，實積罪如山海，善功雖有，不彀折除。反謂聖教為不良，昧之甚矣！不有天律以別罪福，何以警多士於創懲？」
洞玄帝君通微顯化天尊
行事奸宄，舉動狂悖之罪。削其壽祿，註橫禍籍，以橫禍枉曲耗財報。入鑊湯獄。轉世困苦，心腹惡疾。
外施仁義，內包禍心之罪。削其壽祿，註惡證籍，以心痛背癃瘟疫等證報。入溟冷獄。轉世困阨，惡病壞體。
搖惑眾心，傾毀聖教之罪。削其壽祿，註刑法藉，以身遭橫禍，家遭破耗報。入火車獄，五體崩裂。轉世豬羊。
輕狂佻達，習染邪淫之罪。削其壽祿，註貧耗籍，以困阨破耗，惡病淹延報。入銅柱獄。轉世男變女身，女變豬狗。
神前戲謔，壇內謗讒之罪。削其壽祿，註破耗藉，以家遭破耗，身遭惡病報。入屠割、普掠獄。轉世頭面缺壞，聾嚅喑啞。
毀謗生釁，誑害同人之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以家遭禍敗，身遭挫折報。入屠割獄。轉世殘廢困窮，肢體缺壞。
以上諸條，擬其略者，但一切奸宄詐偽，皆不忠之罪。輕者一次五十過，十過一罪，百善抵十罪。其無善功可除者，十罪奪祿三月，壽一算，百罪奪祿三年，壽半紀。再重者、奪壽一紀。致命者、三叩奪祿六年，壽一紀。
悖逆雙親，乖違聖敦之罪。削其壽祿，註凶死籍，以凶禍殞身報。入風雷獄，屠割、鑊湯獄。轉世癃殘百病，終身困苦顛連。
誹謗雙親，傾敗聖教之罪。削其壽祿，註病阨籍，以病證淹纏，家遭困苦報。入屠割、鑊湯諸獄。轉世缺脣破面，喑啞聾嚅。
凍餓父母，刻殘兄弟之罪。與冷落父母，輕賤骨肉者同罪。削其壽祿，註饑寒籍，以家遭破耗，身受饑寒報。入風雷、鑊湯、諸獄。轉世貧寒困苦，乞討流亡。
爭財爭產，憂逆父母之罪。與刻財刻食，薄待骨肉者同罪。削其壽祿，註破耗籍，以家遭破耗，身遭橫禍報。入屠割獄，再入溟冷獄。轉世奇窮蹇難，孤苦零丁。
溺愛妻子，忤逆父母之罪。與厚愛妻子，薄待父母者同罪。削其壽祿，註刑殺籍，以身遭刑憲，家遭禍敗報。入屠割獄，再入溟冷獄。轉世孤獨，困阨無依。
裝癡藉醉，悖逆尊長之罪。是恃勢恃財，輕褻悖逆者同罪。削其壽祿，註傾耗籍，以家遭傾耗，身遭病苦報。入鑊湯獄，碎心諸獄、轉世五體壞濫，迷昧顛狂。
傲戾強悍，悖逆尊長之罪。與陰險狠戾，奸矯詭詐者同罪。削其壽祿，註破敗貧耗籍。入風雷獄。轉世孤獨、殘廢，困阨無依。
以上諸條，一次十過，扣除善功十善，無善功扣除者，以疾病禍敗報。即有善功者，但記過十次，皆有禍報。其重者、一次五十過，減壽一月，奪祿三月。因忤觸而使父母含恨成疾者，百罪，除百善，無除者加等，奪壽三年，減祿三週。而致命者，奪壽一紀。已犯國法者，即以憲法報，仍入諸地獄報對。事出情理之外，以雷霆報。
臨財不苟，受託不負之善。增其壽祿，註福壽藉，以家享豐裕。身受福祿，子孫科甲報。轉世生富裕清貴身。
居處端莊，執事恪敬之善。增其壽祿，註清貴籍，以身享泰，子孫清貴報。轉世生書香有德人家，聰慧端正，功名如意，衣食豐足。
言有信義，行有德行之善。增其壽祿，註富裕籍，以家膺豐裕，身享福壽報。轉世生有德人家，得厚重相。
暗室不欺，臨節不屈之善。增其壽祿，註九品仙籍，南宮受鍊，拔度仙府。其子孫以智慧端正，科甲上品受職報。
曲體親心，敬事以道之善。增其壽祿，註一等貴籍，當生以子孫科甲，顯達功名，富貴福厚報。轉世聰明殊勝，相貌清貴，富貴雙全，子孫賢孝。
厚待骨肉，豐養父母之善。增其壽祿，註富厚籍，以富厚壽考報。轉世富厚，坐享豐饒。
解骨肉忿，慰父母心之善。增其壽祿，註清壽籍，以身無橫禍，家獲康泰報。轉世衣食豐足，一生稱意。
壞父母蠱，成父母善之善。與諫惡陳善，述德承志者同功，增其壽祿，註四品仙籍。當生以求謀如意，百慶咸集報，歿受南宮鍊度，身享天福。
以上諸條，撮忠孝之大略。其諸餘者，比例而定，核為三等。上等者、一次十善，百善延壽一紀，增祿六年，滿三百善，註仙籍，仍榮及子孫，以富貴一等報。中等者、一大事五善，一日三善，百善增祿三年，延壽半紀，註貴籍二等，以人福報。其次者一事三善，一日十功，百善增祿二年，延壽三春。每日但有一念忠孝心者，皆記一功，屬嫡庶繼父母，能盡一事孝、
一念孝者，照生身例加一等記功。屬尊長者，其忠孝與親生同例記功。
皈依聖教望超昇，何處修身立本根；
方寸但持忠孝念，勝君法會幾多勤。
觀音大士慈航普渡天尊
第二品行章
觀音大土曰：「聖賢肇端，倫常為重。教化攸係，品行為先。嘗見壇庭生眾，入壇只知求福，不知悔過。作事又怕勞神，但圖塞責。什百中無一二真實輩，作壇庭有益事，為聖教生色。甚至招搖撞騙，滅絕廉恥，奸盜邪淫，或呼喝、雉盧，樗蒲聚賭，或狎戲、優娼，放蕩妄為，更有經堂三三五五，嘻笑誼譁，熳言戲謔。誦談之際，邪倚歪斜，交頭接耳。唾痰亂吐，東張西望，從無敬畏之心。
飲食私偷、私竊，席間無長幼次序，出入無禮儀局度，將樂器為戲具，如此等類，大失聖門之規箴，有負上聖立教度人之至意。糊混一生，功德焉在？一旦失意遭逢，反怪神明不佑。吾半生入壇，費卻許多勞碌，勷助無數資財，何乃家中猶不幸至此？或遇官非，或遭橫事，或人口不安，或病患耗財，神明何弗一匡救也？就不知所得之功，尚不彀所作之過扣除。
嗚呼！欲求積功，當先省過，欲蒙超度，先立實功可也。行之於人者謙恭，行之於家者倫理，行之於心者忠信，行之於神明者敬誠，立之於己者、則曰品行。品行立、而德行乃有成。」
桓侯大帝雷威遠振天尊
藉善招搖，撞騙善財之罪。削其壽祿，註貧耗籍，以家遭困苦，身遭貧耗報。入鑊湯獄。轉世奇窮徹骨，病苦顛連，再轉耕牛駝馬。
摴蒲喝雉，賭博壞品之罪。削其壽祿，註凶耗籍，以身遭凶禍，家遭耗散報。入屠割獄。轉世手足缺壞，困苦流亡。
嫖娼宿妓，淫蕩壞品之罪。削其壽祿，註短折藉，輕則以惡病短折報，重則以殺身報。入銅柱獄，入屠割、金剛諸獄、轉世優娼，再轉豬狗。
男女誨淫，污辱聖教之罪。削其壽祿，註凶死籍，輕則疾病速死，重則以刑戮凶死報。入風雷獄、再入銅柱、鑊湯獄。轉世野狐、野豬、野犬。
男女長幼，戲謔壞品之罪。削其壽祿，註惡證籍，以瘟證喉痿，痧疾惡病報。入屠割獄、再入火車、金剛諸獄。轉世聾、嚅喑啞。
翻弄是非，刁唆鬥打之罪。削其壽祿，註病死籍，以家遭困阨，謀為不遂，病患淹死報。入屠割獄，再入火車、溟冷諸大獄。轉世喑啞，愚癡憨疾。
唱演戲曲，戲弄音樂之罪。削其壽祿，註病苦藉，以家遭不遂，身遭病苦報。入屠割獄，再入火車、溟冷、鑊湯諸大獄。轉世手足殘廢，困苦奇窮。
唆訟鬥打，欺群害眾之罪。削其壽祿，註橫耗籍，以橫事破耗，流亡凶死報。入屠割獄，再入溟冷、諸大獄。轉世愚賤、困阨，駝跛、殘廢。
私竊公項，偷盜人物之罪。削其壽祿，註破耗籍，富者橫事破耗報，貧者以求謀不遂，禍患破耗報。入屠割獄、再入溟冷、鑊湯獄。轉世兩手殘廢，面目不全，奇窮徹骨。
行止無度，飲食無禮之罪。削其壽祿，註破敗籍，以美中失意，求謀不遂報，入鑊湯獄、轉世肢體不全，窮困不遂。
以上諸條，破壞壇規，污辱聖教，屬銀錢者，一錢一過，對除祿定二分。滿十大罪者，削祿三年，壽一算，百罪削壽半紀，奪祿十二年。其屬於重大事者，一事一百過。再大者、一事一千過。百過奪祿一年，壽一算，以等次之，雖有善功，於扣除之外，仍令報對處罰。
綱維名教，端身正化之善。增以壽祿，註一等貴藉，以子孫將相，己身壽報。歿受一等神職，過去生莊嚴福德身，貴秩一等，子孫衍盛。
畢世恭敬，言行不苟之善。增以壽祿，註福壽籍，以己身福德壽考。子孫二等貴秩報，歿受二品神職，過去生福德有相身，蔭貴秩二等，子孫如意。
力絕邪淫，終身不犯之善。增以壽祿，註清貴籍，以身無疾病，家無枉橫，坐享泰裕壽考報。歿受一等神職，過去生端正有相身，己身一等清貴，子孫稱心。
力改邪淫，永不復犯之善。增以壽祿，註三等貴籍，以作為如意，身享康寧報。歿受三品神職，過去生職明智慧，蔭三等貴秩，子孫發達。
敬老懷幼，行止有節之善。增以壽祿，註壽考藉，以子孫閥閱，己身壽考報。歿受三品神職，過去生俊秀身，聰明殊勝，家享豐裕，身受四等神職。
表正禮儀，倡化聖教之善。增以壽祿，註福壽藉，以身享壽祿，子孫三等貴職報。歿受一品神職，過去生富厚身，己身三等貴職，子孫四等。
能揚人善，不道人非，端莊厚重之善。增以壽祿，註二品富籍，以己身富裕，營謀稱情，家免橫禍報，沒收四品神職，過去生平穩身，無險無驚，身家富裕。
典正音樂，鄭重儀節之善。增以壽祿，註福厚籍，以營謀遂意，身享福厚報。歿受五品神職，過去生福泰身，家享豐裕，身無險危。
以上諸條，乃端方品行，興隆聖教之機，行持一日五功，一事百善。再大者、一事五十善。前曾犯有罪過者，準以一善對除一罪，滿三百善無除者，準註仙籍。
品行原為聖教關，先能端品道方圓；
欲求超脫無他術，何不存心學孔顏？
關聖帝君昭明翊漢天尊
第三德行章
關聖帝君曰：「大凡成仙、作佛，與夫下鬼、罪魂，都是方寸中這一點造作而來。富貴能惜福，則可以長享。貧賤能惜福，則可轉而富貴。一言傷人，弗忍出也。一行不當，弗敢作也。一物可留，弗忍棄也。一字不道，弗忍書也。此即惜福之道也。能惜福則有德，有德者、必有仁。有仁者、則無昧曖。又何有夫悖戾哉？又何有夫殘忍哉？
所惜者，迷昧弗明，故德行日損而不知也。身已墮於孽海，數已定於劫內，而猶詡詡然以功善自居。謬相謂曰：『吾入聖門已久，辛苦歷年，吾善功不可謂不多矣！而何罪過之有也？』鳴呼！謬之甚矣！恐不免為罪中之罪，黃泉下鬼矣！一言稍拂意，便起搪突，加倍而辱之。一事稍拂心，便生瞋恨，報覆而尋之。貪饕飲食，暴殄財物，不知愛惜。
喜記功善，恨指過愆，不知省悟。甚者、曲薄之言，動輒加以貧賤、殘刻之行，隨意加以向人。揚人之過，則津津有味。規己之愆，則倖倖生怒。陽為仁愛之貌，陰為狠毒之心。如此而猶自負功善，妄想神明福佑，謬之甚矣！敬神之功，不彀折瀆神之罪。承辦之善，不彀抵殘刻之惡。終其身為善壇之人，赤其手為地獄之鬼。良可悲矣。抑亦良可惜矣！律定功罪警戒勿忘。」
子游夫子宣儒敷道天尊
喜記功善，恨指過失之罪。削其壽祿，註困阨籍，以盜賊小耗謀為失意，身遭困頓。壽盡之後，入碎心獄。轉世心腹痼疾，偃蹇困頓。
暴殄財物，貪饕谿刻之罪。削其壽祿，註餓殍籍，以家遭破耗，身遭餓殍報。入溟冷獄。轉世困苦，流落乞討。
藐視仁厚，毒害同人之罪。削其壽祿，註禍敗籍，以因福覆敗報。入鑊湯獄、碎心獄、轉世相貌醜惡，肢體不全，疾病困苦。
曲言刻語，戲謔譏誚，殘毒同人之罪。削其壽祿，註困阨籍，以身遭病苦困阨，子孫流落報。入屠割獄、拔舌獄、轉世缺脣、暴齒，喑啞、聾嚅。
心殘性暴，悍辱同人之罪。削其壽祿，註傾折籍，以禍事傾折，凶證壞體報。入風雷獄、鑊湯獄、轉世殘廢。癡愚、憨獃，懦弱、窮困。
猜疑刻忌，動輒搪突之罪。削其壽祿，註病苦籍，以惡瘡壞體，惡病纏身報。入鑊湯諸獄，碎心獄。轉世困阨，病苦縈纏。
主科殘忍，刻害諸生之罪。削其壽祿，註短折籍，輕則以病疾報，重則以凶惡報。入風雷獄、再入火翳、屠割、諸大獄。轉世流落乞討。
詈罵主科，賤辱曲待不尊之罪。削其壽祿，註橫禍籍，以身遭橫禍，家遭破耗報。入風雷獄、再入溟冷、鑊湯、諸大獄。轉世肢體不全，殘癃百病，困頓無告。
剝算貧窮，見危不救之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭破敗，身病困阨報。入鑊湯獄、再入金剛、溟冷、諸大獄，輳世奇病、困阨，流落乞討。
以上諸條，心地不良，虧損德行之罪。定罪雖重，而不以畜類報，憫其法會書名，不忍棄絕也。一言乖、記一過，關係人道聖教興廢者，一次五百過，滿百罪者，奪祿一年，削一算，二百罪、奪祿三年，削三算。若善功除盡無餘除者，墮其父母宗親，有職降職，無職降罪。其有罪重惡大者、於本身報對之外，殃及眷屬家口子孫。
篤信敦仁，不矜功善之善。增其壽祿，一等富籍，以諸惡不逢，百祥萃集報。歿受一等神職，過去生福壽身，子孫昌熾。
行剛性柔，言遜身正之善。增其壽祿，註三等貴籍，以家門顯達，壽考臻身報。歿受三品神職，過去生端正有相身，不遭險難，長享康寧。
主科敬慎，勤禮神人之善。增其壽祿，註一等貴籍，以身膺壽考，家門顯達，子孫清貴報。歿受一品神職，過去生清貴莊嚴身，三代崢嶸，子孫繁衍。
敬重主科，優禮厚事之善。增其壽祿，註三品貴籍，以求謀遂意，昌熾家門報。歿受三品神職，過去生富厚身，家門和樂，子孫昌盛。
公平正直，遇事行仁之善。增其壽祿，註福壽籍，以身無危險，謀猷顯達報。歿受三品神職，過去福壽身，營謀如意，平穩終身。
以上諸條，三目一行，從仁厚中和之念，以達於外，皆德行之修補，一事十功，一行五十功，重大者百功，如上而報。
德行先由方寸虧，功從何處立根基？
枉然善道終無益，難免黃泉黑獄悲。
子路夫子尊儒崇道天尊
第四宣化章
子路曰：「皇壇之設，合三教並行，故謂之『函三』。其宗旨以『宣化』為大要，內而習誦，期以發明經籍之旨歸，使後進得所遵循。外而宣講，標指善惡之路徑，俾大眾皆知福善禍淫之理。其關係在聖道興廢之機，其基址在替天行化之責。可以淺顯論，即不可以輕微視。
既廁身聖教，則當代天宣化之人，必以宣化為己任，當思所以宣，所以化。以何為宣？以何為化？毋負宣化之名，而詼宣化之實。毋負宣化之身，而反為宣化之罪人，則誤之甚矣！天不能言，而以吾代天言之，吾即天之口，則宜以天之心、為吾之心。以我之心、合天之心。天其吾心，以宣天之道。天其吾心，以宣天之化。夫然、而乃無負乎宣化之名，即不負乎宣化之實，不負乎宣化之身，乃不作宣化之罪人。
然宣化之事，以何為美善乎？神諭既傳，董理人、傳集諸生，排定秩序，明聲朗誦，曲體辭意指歸，逐節逐層，分別清白，逐句、逐字，剖晰清楚，務使意不含糊，詞無賸意，篇中節輳，曉然於談論之下。文內運意，活躍如明珠晃朗，纖毫畢露。男婦、孺童，庸夫俗子，皆豁然於肺腑。既設宣講臺，宣講格言、案證，亦皆作如是行，端身正容，坊表眾生。正心誠意，對越神人。乃不愧設一壇，行一教，尤不愧廁身名教。
宣化代天，宣者如是，聽者凜然。縱未化及大眾，亦可以化及二三人。縱未必化及終身，亦可以化及一二事。千百言、未有不入一二句，積少成多，未必非聖教之一助。切勿以不能自諉，亦勿以彼不聽自諉，欲言畏勞，欲行畏動。總之隨時隨事隨力，殫厥志，竭厥力，行持既久，功德自厚，種穀得粟，種德收福，非己享之，而誰享之？
乃吾見今之宣化不然矣！懂理者、漠漠然，只知敬神求福，不知立功懺過，視宣化、為可有可無，從不著意經心，終日碌碌，功在何地？孽反造深。尤自負聖教之門，宣化之人，良可惜矣！講格言、宣案證者，花言巧語，胡塗亂道，徒逞滑口，以悅愚俗之聽聞。書中正理，茫茫然不知置於何地？非講案也，實污案也。非化人也，實誤人也。甚有奸盜邪淫，招搖撞騙，背逆綱紀，詭譎姦頑，此又非宣化之功臣，實宣化之亂臣也。宣化之言，與所行之事，互相悖戾，實罪人也已矣！」
亞聖孟子崇儒隆道天尊
口宣教化，身悖倫紀之罪。削其壽祿，註凶死籍，以身遭險地，傾折凶死報。壽盡之後，入無間獄。轉世邊夷外域，乞討流落。
宣化為名，殘刻為行之罪。削其壽祿，註惡證籍，以惡病奇證，困阨傷亡報。入屠割獄、再入金剛、溟冷、諸獄。轉世殘廢，困苦流亡。
漠視聖教，詆毀妄談之罪。削其壽祿，註傾折籍，以傾折肢體，惡禍枉屈報。入鑊湯獄，再入普掠獄。轉世齒牙缺暴，肢體不全。
邪言妄語，壤亂聖教之罪。削其壽祿，註凶災籍，以身罹凶災，惡禍枉屈，非禍顛連報。入鑊湯獄、再入金剛獄。轉世癃殘、百病。
輕佻嬉謔，戲侮聖教之罪。削其壽祿，註瘋狂籍，以疥癩癰疽，惡證毒瘡報。入溟冷、鑊湯、諸獄。轉世疥癩、瘋狂。
奸盜邪淫，悖逆聖教之罪。削其壽祿，註短折籍，輕則以破敗零丁報，重則以枉屈卒死報。入阿鼻獄，百世轉生，身體缺壤，乞討流落。
藉名宣化，招搖撞騙之罪。削其壽祿，註流亡籍，以家遭破耗，身落流亡報。入銅釜獄、再入鑊湯獄、轉世流落入於乞討。
因慳吝財，阻止宣化之罪。與隱瞞器物，停廢宣化者同治，削其壽祿，註破耗籍，以家遭破耗，身遭困頓報。入溟冷、鑊湯、諸獄。轉世惡證壞體，手足缺壞。
以上諸條，財物之罪，一錢二過，十過一小罪，百過一大罪，奪祿一月，減算一月。多者、以數等之，言行之罪，一言五過，一行百過，但滿百過，均奪壽一算，百罪奪一紀。
身體力行，以身宣化之善。增其壽祿，註福壽籍，身獲壽考，家臻富裕報。歿受一品神職，過去生福德厚重身，家門豪盛，子孫發達。
言行仁厚，以德宣化之善。增其壽祿，註富壽籍，以康寧壽考，子孫閥閱報。過去生聰明富厚身，家門榮盛，子孫慶衍繁昌。
欽祟聖教，提倡宣化之善。增其壽祿。註二等貴籍，以家增富泰，身樂福壽報。歿受一品神職，過去生智慧福壽身，家門昌熾，子孫繁衍。
曲會指歸，曉暢義理，以誠宣化之善。增其壽祿，註二等貴籍，以謀事稱情，子孫興發報。歿受二品神職，過去生清明俊秀身，謀猷遂意，驚險不逢。
知過改過，篤行宣化之善。增其壽祿，註二等貴籍，以家無橫逆，身享福壽報。歿受一品神職，過去生平穩身，一生平穩，無險無驚。
逢人化導，以力宣化之善。增其壽祿，註壽考籍。歿受一等神職，過去生智慧福壽身，福裕壽考，子孫賢良。
表正聖教，鄭重宣化之善。增其壽祿，註福壽籍，以身增榮顯，家道興隆報。歿受一等神職，過去生端正福壽身，家門顯赫，富厚福壽。
以上諸條，以力行持者，一日五功，一事二十功。再其上、一次五十功。以財者、十錢一功。貧而能助者，一錢五功。十善增壽一算，祿一月，百善增壽一紀，加祿一年，再上者以數等之。
代天宣化救沈迷，砥柱中流作岸隄；
誠意正心終始一，寸衰即是上天梯。
中元赦罪地官清虛大帝
第五義舉章
地官曰：「善壇之大體，原不專在敬神。若不知敬禮神明，固為夢昧之輩。若徒知敬禮神明，而弗知所以修省，所以立功立德，是謂『陷媚』。然立功立德，貴夫精誠，貴夫提倡義舉，董率、敦行。
若興義塾、施棺木，完嫁娶、喪葬，施寒衣，濟貧困，全名節，修橋補路，立廟裝金，歲饑救荒，年節賑濟，印送經文，施茶舍藥，興行宣講、造義船義渡、點夜燈、遇早潦則設壇祈禱，過瘟疫則建醮禳解，如是等類種種諸善舉，不但能提倡首領，更能調和既濟，全始全終，不誇不伐，乃為至善。
或因人成事，人不行己亦不行。或始勤終怠，興於前而敗於後。抑或慳吝存心，一文不舍，饕餮成性，藉公肥私，名為『善人』，陰為狐犬，名雖在壇，實則為賊，終其身為善壇之人，赤其手為地獄之鬼，罪積滄海，孽累泰山。猶津津自逞我歷年在壇，多少功德，壇是我成立，某事是我成就，瞞過瞞錯，爭名爭功，嫉妒心多，欺罔念重。非動輒以辱人，即暗地以毀人。談論是非，嬉笑謾罵。爭強不肯讓人，一毫稍屈，恨不百倍相加，而心猶不滿。遇出財出力，非訕謗而阻止，即推諉而退縮，如此而望其福佑乎？不可得矣！直是迷昧之故也。
夫人未嘗不欲求福也，而不知修省。不知修省，故不知功過罪福之由。不知其由，故不知立功、而空欲求福也。然則將終其身為不義者乎？今為迷昧者憫之，更為迷昧者提撕，立功乃獲福之基，獲福乃立功之效。去其慳吝，滌其蒙垢，改其舊行，除其嫉妒，明其心地，養其性天，體會其理，勇健其行，見善則進，持心必久，化私以公，夫然而福可求矣！
如上種種過愆積習，一一洗之，種種功德義舉，一一行之。善壇之體，善壇之道，庶乎近矣！釋結、解冤在此，超親、薦祖在此，故曰欲求解脫，先立功德。功德之立，貴乎提倡義舉，捐有限之錙銖，造無量之福果，廣壇庭之義路，作聖教之屏藩。彈一己之精神，普萬眾之利益。成不朽之功德，享超證之逍遙。莫此為最。」
仲弓夫子洪儒重道天尊
不信因果，阻止義舉之罪。削其壽祿，註橫死籍，以橫禍延身，逼迫枉死報。入鑊湯獄、碎心獄、轉世外域女身，貧窮困苦，癃殘百病。
侵蝕公款，停廢義舉之罪。削其壽祿，註破敗籍，以家遭破耗，孤苦零丁報。入火翳獄、屠割獄。轉世貧耗無依，餓殍傷亡，仍令報對填還。
強霸公項，毀滅善舉之罪。削其壽祿，註滅門籍，以家遭破敗，滅絕子孫報。入屠割、金剛諸獄。轉世貧弱、獨老，病苦奇窮。
隱瞞公項，傾毀義舉之罪。削其壽祿，註傾敗籍，以家門冷退，子孫流落報。入溟冷獄、轉世餓殍。
挾制擅財，滅絕義舉之罪。削其壽祿，註橫死籍，以橫禍滅身報。入風雷獄、銅柱獄。轉世聾瞎，手足不全，海湖遊浪，猶豫之流。
挾私廢公，壞亂義舉之罪。削其壽祿，註困苦籍，以禍事傾覆，奇病困阨報。入屠割、金剛諸獄。轉世五體缺壞，擦地而行。
嫉妒機撓，謗訕義舉之罪。削其壽祿，駐病苦籍，以謀事枉屈，惡疾病纏報。入拔舌、碎心獄。轉世喑聾嚅，夾舌缺脣。
恃財傲物，阻撓義舉之罪。削其壽祿，註傾折籍，以身遭傾折，家遭傾覆報。入屠割、溟冷諸獄。轉世愚賤、懦弱，面目不揚。
以上諸條，輕者一次奪三算，祿三年，重者比例而治。
首倡義舉，振興名教之善。增其壽祿，註一等貴籍，以瑞蔭臻身，門庭顯達報。歿受一等神職，過去生智端正身，子孫顯赫壽考崢嶸。
暢行義舉，普開利濟之善。增其壽祿，註富貴雙全籍，以營謀稱遂，財發人興，功名顯達報。歿受一等神職，過去生福德貴壽身，門庭赫奕，子孫昌榮。
規定義舉，垂久利濟之善。增其壽祿，註貴壽籍，以後嗣繁昌，身膺貴壽報。歿受一品神職，過去生莊嚴貴壽身，光輝閥閱，子孫綿遠。
贊襄義舉，資助無衰之善。增其壽祿，註富壽籍，以家豐嗣茂，身享福壽報。歿受二品神職，過去生豪富福壽身，子孫興隆，吉祥熾盛。
勸助義舉，勞瘁不辭之善。增其壽祿，註福壽籍，以盛業日進，福壽臻身報。歿受三品神職，過去生福德有相身，一平生平穩，福壽駢臻。
奉行善事，終身如一之善。增其壽祿，註清貴籍，以子孫綿遠，福壽清貴報。歿受一等神職，過去生貴壽崢嶸身，後嗣昌遠，貴壽崢嶸。
宣揚善舉，暢達善路之善。增其壽祿，註顯貴籍，以身家顯貴，子孫昌榮報。歿受二等神職，過去生光明智慧身，門庭顯貴，子孫孝賢。
紹述善舉，守成不貳之善。增其壽祿，註常延富貴籍，以家協吉祥，終身富貴報。歿受二等神職，過去生智慧清貴身，富貴常勝，子孫綿遠。
以上諸條，若十全，若十善，若施濟一切善會，得其一者，以一身、一家報。得其三四者，以福及子孫報。其六七者，更以超拔祖玄報。若終身不二，更兼得其全者，南宮列仙。
創興義舉福綿延，一世循環果報堅；
十善十全並十字，能完諸善即神仙。
子貢夫子顯儒宣道天尊
第六紀律章
子貢曰：「國無紀律，則政治不行。家無紀律，則家政不理。一切有為有作，皆有紀律以為常經。矧維聖敦，而無紀律，則何以齊禮儀而馭庶幾？故開壇闡教，必有紀律以為之範圍，而後規則正，軟化行，條規分層節，以示率循，執事專責任，以昭遵守。主科佈而督率宣，督率監而諸職行。長幼有秩序之分，男女有甄別之禮。事無鉅細，先審訂而後行。禮有節度，當恪慎而勿越。喧譁嘻笑，有法戒而警懲。隕越箴規，有籤板以責斥。此紀律之法也。出入行止。出入行止，昭中規中矩之儀。視聽言動，絕非禮非義之習。內外表雍容之度，壇庭奏肅穆之風，此紀律之體也。主科坊之，督率表之，諸職效之，遠近從之，男婦化之，其紀律之用也。紀律嚴而法度正，賞罰當而曲直分，夫然而教化行，真風暢。
吾觀近境，大異昔日，或展出財，或憚出力，首領無表正之行，庶職有干犯之咎，紀律既弛，教化攸斁，雖有一二真誠者，竟湮沒於浮詐之群，虛應故事，妄想邀功，浮華詐偽，敢肆猖狂，若是則聖教其何能興乎？多見其不知量也。故 上皇垂律，以為將來之戒。」
子我夫子啟儒顯道天尊
科事悖亂，文函荒謬之罪。削其壽祿，註短折籍，以非災惡病，橫折凶死報。過去入金剛獄、慘苦碎壞。轉世窮阨潦倒，短折凶殃，一世無成。儀節錯亂，賞罰不平之罪。削其壽祿，註困窮籍，以橫阨奇窮，偃蹇不遂報。過去入普掠獄，粉齏形魂。轉世孤苦零丁，淹滯落魄。
秩序顛倒，男女錯越之罪。削其壽祿，註困阨籍，以病患啾啣，橫逆失意報。過去入火車獄，碎裂五體。轉世困阨，拂逆不遂。
陳設荒唐。內外無度之罪。削其壽祿，註困阨籍，以繁禍失意，磨折苦身報。過去入溟冷獄，磨形悲苦。轉世幻榮，富中困苦。
故違法度，逆逆章程之罪。削其壽祿，註凶折籍，以橫逆悲苦，凶禍短折報。過去入鑊湯獄，沸煮潰濫。轉世殘廢缺壞，偃蹇漂蓬。
紊亂定章，越權瀆聖之罪。削其壽祿，註覆滅籍，以美事成破，殃禍覆滅報。過去入風雷獄，風刀胾臠。轉世破敗偃蹇埋沒。
破壞壇規，狂惇無禮之罪。削其壽祿，註破敗籍，以非橫挫折，破敗零落報。過去入金剛獄，磴磨碓搗。轉世顛狂、瘋癩，破敗零落。
不遵紀律，瀆慢神人之罪。削其壽祿，註破敗籍，以謀為拂逆，破敗失意報。過去入屠割獄，屠割碎壞。轉世謀望不成，破敗凶亡。
以上諸條垂戒科事不明，妄稱科士，顛倒文函，訛謬字體。年號聖號，背聖夾頁。錯亂符籐，倒側印信。入覲登壇，儀節失度。文詞荒謬，贊唱錯落。不遵儀注，章奏褻瀆。身體不潔，禮貌不恭。語言不正，行止不端，戲譫狂悖。疏表牒祝，所用不當，越權擅便，公私徇情，如此等類，皆主科應負之責。犯者一次五十過，重者百過，受罰按加一等。穿堂背聖，斜目視聖，穢濁瀆聖，葷酒厭聖，男婦長幼，囂雜混亂，經堂禮堂，不分次序，嬉笑喧譁，怠棄職守，臨時荒亂，三朝失時，程式紊亂，如此類推，一次五十過，其次二十過，其次十過，十罪奪祿一算，壽一年，五十罪奪壽祿半紀，如無善功扣除，立降如上災禍，詳錄三十六條。
表文錯落字句，五字一過，一句五過，添注塗改，三字一過。聖號錯落及違格式，一字二十過，抬頭、低格、空格，違式一字十五過。省文俗寫，潦草不恭，一字一過。夾頁違空，聖號、年號、背聖，八十過。污手、穢身，油污、墨跡，六十過。重者百過。封函潦草，倒裝、反裝、百過，書錄按律記過，惟主科加一等。
雲篆印信上行，鈴記下行，違者一函百過。用鈴記蓋上皇表，二百過。穢手蓋印，五十過。蹲踞斜坐蓋印，四十過。戲謔蓋印，五十過。蓋印不正立，及蓋印不正，三十過。倒印、側印、重印，百過。皇表加一等。主科加一等，書錄按律。
符籙錯訛五十過。妄傳符籙，妄用符籙，五百過。污穢符籙諱篆，六十過。踐踏二百過。書錄按條記過，主科加二等。常人妄用亂傳，百過，惟治病立功可原。
科事錯亂，當行不行，不當行而行，五十過。贊唱講白，囫圇錯訛，十過。字句不明，上下不清，錯落紊亂，五過。儀注錯亂，十五過。攙前錯後，高下不齊，當鳴不鳴，不當鳴而鳴，五過。增減科書，科事不合程式，五十過。臨朝縮減，八十過。阻撓應行科事，三百過。潦草塞責，五百過。不明科事，冒貢擅專，五百過。諸職照按記過，主科加三等。
法會期間，每日寅午戌三朝，該督率預戒諸職，各專其任，初鼓檢點陳設各件，務令齊備，不得臨時荒亂缺廢，二鼓盥洗，諸職齊集聽候排班，拈香拱候，男女巡風，按照大小職事，長幼次序派齊，各認方位立正，經生整飭衣冠，檢點樂器，調絃協律，三鼓朝參，作樂行禮，耳聆贊禮，眼觀秩序，禮畢認班，端拱對越，不得參差錯越，交頭接耳，嘻笑喧譁，經生贊唱談演，不得錯亂音樂，混越犯規，違者各受其罰，督率加三等。
一、禮請不到者，罰跪一闋。
二、臨朝越席者，罰跪一闋。
三、衣冠不正，立坐拜跪傾斜者，罰跪一闋。
四、禮節紊亂失規者，罰跪一闋。
五、身體不潔，衝突經堂，褻瀆聖真者，罰跪一闋。
六、交頭接耳，嘻笑喧譁者，罰跪一闋。
七、高聲宣鬧，混亂經聲及樂音者，罰跪一闋。
八、咳嗽唾痰、污穢經堂者，罰跪一闋。
九、上朝不盥洗者，罰跪一闋。
十、音樂錯亂者，罰跪一闋。
十一、樂器當鳴不鳴，不當鳴而鳴及節奏失度者，罰跪一闋。
十二、字句音義，差漏錯訛，上下淆亂者，罰跪一闋。
十三、講玄錯亂，接逗不明者，罰跪一闋。
十四、贊禮錯亂，及臨贊發笑不恭者，罰跪一闋。
十五、穿堂背聖者，罰跪一闋。
十六、正當談經、擅自離席、任意出入者，罰跪一闋。
十七、讀文不恭者，罰跪一闋。
十八、臨朝退縮者，罰跪一闋。
十九、未及上朝、或朝事未終、及朝罷退班，亂動音樂者，罰跪一闋。
二十、陳設荒唐，香燈缺廢者，罰跪一闋。
二十一、私竊供品及油燭、吸煙濫費者，罰跪一闋。
二十二、私茹葷腥者，罰跪一闋。
二十三、營造齋饌不潔者，罰跪一闋。
二十四、塵漬狼藉，污穢經堂者，罰跪一闋。
二十五、火燭不留心，燬壞經書器物者，責檀板四十。重者按加。
二十六、經堂鬥撻者，責四十。
二十七、唾罵喧鬧者，責三十。
二十八、犯以上規戒不遵約束者，責八十。
二十九、巡查失察者，責二十。
三十、巡查自犯以上規戒者，應罰跪者板責，應板責者加倍。
三十一、不遵巡查泒職者，罰跪一闋，重者板責。
三十二、巡查輪派不公，及所派不當者，罰跪一闋。釀成口舌者，板責四十。
三十三、督率犯以上戒規者，應跪者罰誦皇經一部。應責者、罰檀香一觔。
三十四、犯規罰跪者，以一柱香為準，初犯跪上丹墀，再犯跪於下丹墀。三犯板責。
三十五、犯責者以八十為度，不受戒律者，黑冊記過，奪算降殃。
三十六、邪說煽惑壇內人心者，逐出。屢犯戒規不悛者，逐出。人若不逐，神奪其魄。
主科敬慎，表儀法度之善。事事遵循法度，可為眾人所儀表，不敢隕越錯亂也，增以壽祿，註三等神職，以皇猷顯達，經權暢通報。過去三曹考校，神人敘用。
督率端嚴，遵紀率眾之善。端正嚴厲，身遵紀律，領率男婦，眾皆樂從。增以壽祿，註三等神職，以門庭興起，子孫顯達報。過去三曹選敘，神人錄用。
專職勤事，遵紀合律之善。主科神權，督率人權，神人和悅，諸職各專乃任。既勤、且能守也。增以壽祿，註顯貴籍，以名利顯達，家庭發越報。過去生莊嚴福壽身，福壽清盛，富貴優隆。
整飭紀律，恢宣正教之善。舊有章程法度，從而整飭精嚴。使稱揚，善壇正教為之恢宏。增以壽祿，註貴壽籍，以光顯煥發，福壽雙臻報。過去生光明端正身，子孫發達，福壽尊崇。
昭明紀律，糾正規條之善。紀律及規條法度之嚴，所以節制壇庭鎮方範圍諸事者也。今上界例定昭垂，即能二表彰，宣揚聖教。因正無訛，使眾人一一蘊由，得以表正中暢行也。增以壽祿，註三等神職，以謀猷顯煥，富貴綿延報。過去生光明圓滿身，際遇亨通，門庭煥耀。
宣明紀律，暢發聖教之善。科事文函，遵依次序格式，出入進退。遵依規矩，談誦、書寫、遵依行款，不致泥越。更能明白勸導，增其壽祿，註福壽籍，以福裕壽考，富貴崢嶸報。過去生光明智慧身，富貴昌榮，人中殊勝。
按以上諸條，以次記功，滿百善者，臻壽加祿，報以一美福，滿二百善以上者，赦超其亡過，己身之外，蔭及子孫。
孚佑帝君興行妙道天尊
第七經籍章
孚佑帚君曰：「經以載道，籍以載事，明引人入道之徑路，指持身涉世之程途。士子讀之以明理，常人誦之以明心。固不徒藉以為口誦之具也，乃今壇內，惟以誦經求福為事，而不求諸解悟。且有以奉行故事，並不理會及之，更有置之高閣，委之塵漬，以至蕪蠹霉爛者。抑或私好之、則有盜竊之行，心嫉之則有損壞之事。誦者、不求明理，鑑印於言行，以為修省之助。昧者、不知珍惜，殷情於誦習，以為淨業之資。聖賢仙佛，度人度世之至意，竟負之於若輩，是亦左矣！
夫古之教人，不能遍教以口，故教之以書。教於當時，不能及於後世，故垂之於棗梨。經籍之所載，一言一字，皆古人心珠所瀝之血，後人弗知體之，體之而弗行之，冥心頑行，弗顧悖逆於罪罟之淵，則聖賢之著經藉，與夫讀經籍之弗思，將何益乎？
矧為善壇，闢聖教之大端，補文教之不足，開度人之覺路，啟救世之法程，而顧不竭志體行，以登證道之品耶？吾願誦者、覺悟而體行，悔過而遷善，勿存邀福之心，當思省躬之路。勿為具文之視，宜作循行之程。上智登上乘，中人求解脫，下士克淨業，即未必人皆覺悟，齊超浩劫之旋渦，亦足以人各明心，不落沈迷之苦海。則
上帝再再飛鸞顯化，方方降諭垂經，諸生誦經求懺，明理見性，庶幾神人印證，善果臻身，劫運可逃，洪災克免矣！如誦念者、徒以邀福為事，自欺者、徒以奉行故事為常，甚或口誦、心弗淨，褻瀆經文，盜竊心弗改，專行枉曲，吾末如之何也已矣！」
子張夫子昌儒闡道天尊
污穢經籍，踐踏損壞之罪。削其壽祿，註奇病短折籍，以眼眊昏瞶，奇窮困阨，短折凶死報，甚者以水火報，再以雷擊報，入風雷獄、溟冷、鑊湯獄。轉世聾瞎膿殘，疥、癩、癰疽、乞討、流落。
隱瞞經籍，踐踏、坑經、勒經，或踐踏符籙等罪。削其壽祿，註窮困疾阨籍，以冷耗窮困，惡病淹延報，甚者以水火報。入屠割、金剛、溟冷、鑊湯諸獄。轉世膿血、臭穢，疥癩、癰疽，困阨、奇窮。
毀謗經教，謬闢經籍，或塗抹、改竄、撦損、等罪。削其壽祿，註枉死籍，以橫禍顛連，桎梏牢獄，身家傾滅報。入九大獄，盡治其罪，復入阿鼻不赦。即或赦出，復生邊夷外域，女身下賤，憂悲苦惱，苦報得盡，生濕化身，永失人身。
謬造偽書，鄙薄正教之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以禍事傾覆，身家滅亡報。入九大獄，盡治其罪，入阿鼻萬劫。
縱性狂悖，焚毀經籍之罪。削其壽祿，註族滅籍，以橫禍勃生，身家滅亡報。或更毀其板者，以水火報。入九大獄，盡治其罪，入阿鼻萬劫、不赦。
假藉經籍，惑騙民財之罪。削其壽祿，註破耗籍，以家遭破耗凶死報。入金剛、溟冷、鑊湯諸獄。轉世膿血、潰爛，乞討流落。
口誦經籍，身心邪淫，狼戾殘刻之罪。削其壽祿，註奇窮籍，以瘡毒潰爛，疾病延綿報，甚者以凶死報。入溟冷、鑊湯獄。轉世癰疽、疥癩，孤獨困阨。
讀誦經籍，妄語戲談之罪。與葷口誦讀，漏頁舛訛者同治。削其壽祿，註惡病籍，以疾病綿延，呻吟痛苦報。入補經所補足，再罰屠割、鑊湯諸獄。轉世癰腫、疥癩，困阨、困窮。
以上諸條，分三等究治，一等入阿鼻萬劫不赦。二等受拷冥司，千萬劫。轉世卵濕化生，永失人身。三等胎生，六畜輪迴報對，殃及元祖，苦惱沈淪。三等之外，有可待者降以災禍，以報不盡之罪。
刊經傳世，廣佈流通之善。增以貴祿，註一等貴籍，福壽臻身。過去生富貴福壽身，崢嶸顯赫，子孫繁昌。
明解經籍，註書流傳之善。增以貴祿，註三品仙籍，以己身膺仙品。家襲榮昌報，過去生智慧貴壽身，富貴聰明，子孫特勝。
明解經籍，宣化勸人之善。增以貴祿，註貴壽籍，以身榮顯耀。家蔭隆昌報，過去生智慧莊嚴身，富貴顯赫，子孫賢良。
行持經藉，修身不苟之善。增以壽祿，註四品仙籍。以災患不染，身臻福壽報。過去生福清貴身，一身清貴，福壽豐饒，子孫如意。
設大福堂廣置經籍，引導群生之善。增以福壽，註五品仙籍，過去生莊嚴奇特身，富貴如意。
以上諸條，擬其大者，或己身報，或一世、世三世報，以至奕世綿遠報。資財勷助者次其一等，均超其祖玄，垂蔭子孫。其諸次者，酌量報施，比例等級而償。或解其夙孽，或赦其咎尤。有不能赦者，分別較對，務令滿願，毋使缺遺。抑有不能蔭及子孫者，尚遭磨折者，夙世孽深德薄，心性未堅，磨折盡淨，福報當臨。
經籍言言皆義理，斯人寸步當遵體；
勿徒誦讀不思維，負枉聖賢經世語。
川主大帝清源妙道天尊
第八器物章
川主曰：「創業維艱，守成維艱，善壇建設亦維艱。前人開闢於始，後來紹繼尤維艱。崇信者資助劻扶，出力者經營構造，治物備用，以為聖教開化之門。在當時雖亦良莠不齊，然苦力而建創者，津津焉若為己家務計，備極艱難，廣為購置，恨不如天宮景象，窮極華麗，以壯觀瞻，庶有起色，而悅眾人之耳目，啟眾人之嚮慕，燈彩棹凳，音樂披墊等等什物，兼費大眾之資財，以為闔園之應用。又恨不千萬年之久遠，如當日之輝煌，又慮時有損壞，歲有添置，望後來之相繼如初也。
乃有小人，不思懺罪立功，專想攘竊侵漏，以善壇之什物，為一己之家具。面為正直，心存欺貪，以故歲復歲，年復年，善壇減色，什物空虛，互相面覷，成何禮也？乃有假借而隱瞞者。有假為收存，而攘為己有者。有因收貯存留於其家，日久而淹沒者。有私偷、私竊、而吞蝕之者。有不存天良，而故為毀壞者。有不知珍惜，而粗心毀壞者。種種偷盜，欺瞞隱匿之情，難以枚舉。鳴呼！良可恨也！
置物者立功，竊物者積惡，陰行隱惡，以瀆上真，在壇數十年，積下千萬過。所立寸尺之功，不彀折除百丈之過。一旦遭報，上聖降以災禍，只知痛恨他人陷害，不知自己省悟。不言多少過端，得罪神明，反言神明不靈，人前表揚，猶誇清白，尤以清潔枉誓於神人，無怪乎降災、降禍！枉名善人，終無好結果。讀是書者，可以自反。」
子遲夫子闡儒弘道天尊
偷竊器物，剝削吞蝕之罪。削其壽祿，註橫禍籍，以橫禍破敗報。入屠割獄。轉世四肢零落，破敗無成。
強霸器物，破壞壇宇之罪。削其壽祿，註破敗籍，甚者註覆滅藉，以枉橫破耗，傾毀滅報。入金剛獄。轉世殘廢缺壞，乞討困窮。
損壞器物，隨意踐踏之罪。削其壽祿，註破敗籍，以逆撓破敗，失意困阨報。入屠割獄。轉世破敗阨塞。
隱瞞公物，貪驀善財之罪。削其壽祿，註破敗籍，以破敗冷退，橫逆枉屈報。入溟冷獄。轉世橫阨無成，偃蹇落魄。
以上四條，據其大要，計其物值，按照記過，值十錢一過，值百錢十過，百過奪祿一月，降災十日，五百過奪算一年，祿三月，降災一月。值十千錢以上，奪祿算外，降以橫耗，或係壇中神器，重要不可缺廢之物，降以大禍枉屈，橫耗遺殃。
剏製神器，肇弘壇宇之善。增以壽祿，註富貴雙全籍，以富貴紹隆，福壽駢臻報。沒受七品神職，過去生福壽莊嚴身，富貴考，子孫衍盛。
喜舍好施，紹隆三寶之善。增以壽祿，註貴壽籍，以貴顯暢發，壽考福裕報。過去生清貴
福壽身，智慧聰明，福裕安穩。
增美補遺，周全善果之善，增以壽祿，註富壽籍，以富業臻盛，家享康寧報。沒受九品神職，過去生福壽圓滿身，安穩無缺，子孫稱情。
遹隆製作，守成弗替之善。增以壽祿，註富壽籍，以富裕安穩，營業稱情報。沒受九品神職，過去生智慧圓滿身，智慧殊勝，富貴康裕子孫賢良。
以上四條，善以次成，福以次臻，次者以值紀善。百錢五功，萬錢五百功，增壽一算，祿一年，錫一福報。完製一大功程，記善一件，增壽祿一紀，錫一大福報。善功、有大小之別，器物、有輕重之分，酌其例而報之。
萬善莊嚴製作先，全憑人力克周全；
守成不易剏不易，何忍摧殘毀棄捐？
至聖先師興儒盛世天尊
第九儀節章
至聖先師曰：「無論何教、何業？皆有禮法。以使箴銘乃心，模範及身，表彰乃事，為率由之準則，作周旋之規矩，行之奕世而不替。矧善壇為文教之宗，闡化之地，祀天答地之所，懺罪立功之場，而無禮文、儀節，以為垂教之法乎？」
故人覲登壇，必先清淨身心也。揖讓跪拜，必先整齊秩序也。禮謝、讚唱、講說，必先習使清白流利也。陳設有章，有層次以禮之。出入進退，有揖讓以行之。男女長幼，有方位以別之。從容和肅，所以照恪敬也。條規牌示，所以嚴謹戒也。巡查檢點，所以防疏處也。精緻潔白，所以表清潔也。事無大小，皆有下可紊之章，不可易之則。而後一堂雍穆，上下肅嚴，行之奕世而不廢，流之百代而常新。傳之方方而可式，則之人人而不越，夫然而聖教有可觀焉！
乃近今儀節廢弛，法度凌替。為主科者，鮮有以法度表坊闔園。而為督率者，亦寡能以禮儀董率諸生。下此則尤不可說矣！或跪拜參差不齊，前後擁擠掠亂。或讚唱高下作聲，詞音紊雜。或已上壇、未上壇，或在經堂、懺堂、客堂、寢室，高談闊論，嘻笑喧譁，邪言謬語，山言村語，毫無顧忌。或行、或坐，偏倚歪斜，掄拳舞掌，踞足蹲居，略無體統。甚或穿堂背聖，褻瀆聖真，洟涕亂唾亂撒，污穢經堂淨地。更有動輒鬥打、撕扭，傷言雜語，損口亂罵，既辱父母，更辱聖教，此等惡習，言之切齒，不有箴戒律法，何以挽頹風、而振休風？」
伯牛夫子崇儒昌道天算
典正禮儀，表率聖教之善。增其壽祿，註顯貴籍，以福壽駢臻，門庭顯赫報。過去生莊嚴有相身，富貴福壽，顯赫崢嶸，衍繁昌熾。
殷勤勸導，宣明綱紀，興隆聖教之善。增以壽祿，註福壽籍，以門庭煥耀，福壽尊崇報。過去生聰明智慧身，富貴聰明，人中殊勝。
畢世誠恪，篤守規箴廉節儀式之善，增其壽祿，註清貴籍，以門庭閥閱，清貴昌榮報。過去生莊嚴福壽身，為人清貴，富貴雙全。
以上諸條，凡善壇一切儀式禮節，皆總括而言，得其躬行實踐者，蔭子孫良善稱心，超親祖二代，己身福壽，所謀稱心。
侮慢條規，紊亂法度之罪。削其壽祿，註挫折籍，以謀為不遂，偃蹇迍邅報。入屠割獄。轉世困頓顛連，流離失散。
妄自尊大，僭越法度之罪。削其壽祿，註傾折籍，以橫禍株連，身遭傾折報。入風雷、大地獄。轉世肢體不全，困阨不遂。
紊亂儀節，廢弛法度之罪。削其壽祿，註傾折籍，以禍亂傾敗報。入金剛、溟冷獄。轉世缺破疲殘，零丁孤獨。
乖張拗戾，不遵法度之罪。與疏懶輕狂，不守儀節者同治。削其壽祿，註困阨籍，以冷退阨塞，身落困窮報。入屠割獄。轉世零丁困阨，五體不具。
以上四條，凡喧譁褻瀆，穿堂背聖，立坐偏斜。或輕忽誤公，或拗戾廢執。或經堂鬥打，糊言亂罵。或恃勢恃才，亂立名目。僭越職分，變亂章程。或玩視神人，不遵規條。任性妄為，毫無顧忌，如是等罪。即有善功，扣除降禍。若無功扣除，折壽祿降災，以報狂悖。
箴規法度有儀節，百代流傳無僭越；
疇敢不遵胡妄為，降禍流殃遭譴責。
司命灶君儲福定命天尊
第十日用章
灶君曰：「聖教開方便之門，所以引人於歸真之路。家庭敦孝友，所以敘天倫也。處世行仁義，所以崇德行也。端己以恭敬，所以重品行也，踐履辨邪正，所以嚴防範也。作事貴忠信，所以戒欺詐也。存心貴端正，所以戒詭曲也。語言貴謹慎，所以恐失錯也，明可以對人，幽可以對神，下不虧己，上不欺天，夫然而可以成己也。
職專乃任，公而且勤，物懷利濟，仁而不居，夫然而可以立功也。操修存於日用，功德立於平常，乃可以格神明。希福佑，延壽考，解災殃，招吉慶，遂營謀。若日用毫無功德，圖希望於數日之會事，恐寸尺之功，不彀除千萬之過也。而數日之會事，再加以奉行故事，欺人欺神，虛情假義，昧己昧心，直是地獄種子，黃泉下鬼，恐沈淪黑暗，歷劫難出矣！尚敢自衒其能，自誇其功耶？
嘗見有迷昧者矣！邪淫暗犯，造罪惡於不見之中。奸盜陰行，損德行於不知之地。交易專行詭詐，利己損人。弟兄互用機關，傷天害理。動輒觸父母，親前多悖逆之行。乖戾處友朋，心頭少真實之念。銀錢出入，那見公平。斗稱重輕，率皆詐偽。內無誠敬之懷，外無品行之望。積過愆而遭譴責，累罪孽以怒神明。以致禍患相侵，門庭欠利，求謀不遂，人口不寧。不說他人不仁，即怪神明不佑，從不回頭一悟，吾平日作事何如？尋常存心何如？反說吾在壇多年，菩薩都不護佑，嗚呼！謬之甚矣！自誤之甚矣！吾恐劫數中又多填坑者矣！在壇諸子其省諸。」
子思夫子開儒明道天尊
日用存心，幽獨不愧之善。增以壽祿，註一等神職，以壽考福裕，子孫昌達報。過去三曹考錄，選敘神員。
日用行事，人我不虧之善。增以壽祿，註福壽籍，以福裕壽考，子孫富貴報。過去生光明圓滿身，富貴福壽，子孫賢良。
日用處常，言行不苟之善。增以壽祿，註一等神職，以家吉身泰，財裕後昌報。過去三曹校錄，擢授神司。
日用處變，志節不改之善。增以壽祿，註一等神職，以志遂節伸，超身延嗣報。過去天曹選舉，授職高超。
日用不明，邪淫奸盜之惡。削其壽祿，輕則以覆滅身形報，重則以覆滅全家報。過去入風雷獄、銅汁、銅柱、鑊湯諸獄。轉世牛馬豬羊。
日用不道，乖戾悖逆之惡。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍短折報，或以老病孤窮報。過去入金剛獄、溟冷獄。轉世肢體缺壞，病阨孤窮。
日用不仁，殘刻詭毒之惡。削其壽祿，註傾折籍，以禍敗傾折報。過去入屠割獄、火車、鑊湯諸獄。轉世餓殍流落凶死。
日用不法，剛強狠戾之惡。削其壽祿，註凶折籍，以凶禍傾折報。過去入屠割獄、火車、鑊湯諸獄。轉世餓殍落凶死。
以上諸條，凡平日存心行事，明暗隱顯，身口心意，已形未形之善惡，並前十章功過賞罰，皆包涵在內，以為遵行聖教之子，在壇從事之人，真偽、虛實、對照之鑒證。
法筵數日幾多功，全在倫常日用中；
若使暗中行過惡，些微小善也成空。
子夏夫子正儒儲道天尊
第十一語言章
子夏曰：「吉凶休咎之機，出於口而繫於言。未發者易戒，已發者難追，故君子擬之而後言，言之而必中。以其稱之於先，而發之於後，非君子之故為訥也。榮辱關焉，生死繫焉，吉凶存焉，一或失之，悔吝立至。矧善壇為名教之攸係，操修性命之場，懺罪立功之地，而顧不檢點省察，任其信口亂道哉？
常見有若輩之招咎，而不知者矣！喧譁於聖真之前，罔知褻瀆。鬧嚷於誦習之所，呼叫號呶，嘰哩呱喇，但聽鬨聲鼎沸，唧呢唂唸。時聞囂語雷轟，男不研究夫經文，喜好談閨道閫。女弗虔遵夫神教，愛言世事家常。或當唸文，爭名字，又爭前後。或值談誦，講俗語，又講是非。堂無肅靜之風，庭有滋鬧之氣。意無誠恪之雅，心有矯詐之私。如是而妄求福，福奚至哉？如是而望立功，功安在哉？
過日積而不知，罪愈深而莫悔。津津自負，尚以先覺逞能。在在自欺，敢以私心瞞聖，人前誇口，非當面欺人，即劈面辱人，善內藏奸。匪黑心賊善，則鬼心害善，鳴呼昧之甚矣！逞血氣以爭強，言斯慢戾。潛陰心而作事，言則支離。昧理而自見不明。言為媒禍、媒孽，悖情而順逆不審。言為伏怨、伏冤，罪積坵山，過深滄海。枉負善人名目，不思善事偽真，謬矣！誤矣！良可慨矣！今奉 玉旨，傳為誅心之法律，以為語言之鍼砭。讀斯律者，其速戒焉，上天有厚望也。」
宗聖曾子隆儒重道天尊
語言明正，婉順慇懃之善。開導愚昧，明白委曲，講說耐煩，推己及人，不致粗魯，劈面傷人。增以壽祿，註二品神職，以顯達暢發，家道昌遠報。過去三曹對質，校量錄用。
敏事慎言，言出躬行之善。作事勤敏，言不妄發。發必行，行必合中。增以壽祿，註福壽籍，以謀事稱情，所求如意報。過去生聰明端正身，智慧具足，富貴崢嶸，子孫昌盛。
言語含蓄，仁厚不矯之善。不逞才勢，不爭強勝，德行渾涵，鋒芒悉化。增以壽祿，註福壽籍，以福裕壽考，子孫賢良報。過去生福德莊嚴身，福德尊重，子孫顯榮。
言語鄭重，氣質中和之善。不彰人短，不炫己長，不談閨閫，不發陰私，鄭重中和，浮囂胥化。增以壽祿，註一品神職，以清貴門庭，子孫閥閱，過去神曹紀錄，選敘佐儲。
以上四條，包羅諸類，行持不怠者，以富貴顯達報。畢世如此，敬慎不衰者，以神職三等報。以身化人者，以一品神職報。克改前愆，堅持後福者，以富貴發達報。滿三百善者，蔭後超亡。
好說是非，愛講邪淫之罪。或在經堂或當唸文，或值談誦，講說是非長短，吵鬧褻瀆聖真。削其壽祿，註惡證籍，以惡瘡怪病，傾折破體報。過去入屠割獄、鑊湯獄。轉世缺壞零落。
攻訐陰私，爭角勝負之罪。與形容醜態，讒唆鬥爭者同罪。削其壽祿，註傾折籍，以非橫枉屈，傾折憂鬱報。過去入鑊湯獄、普掠獄、轉世醜面、缺脣，喑啞囁嚅。
文過巧飾，誇功炫能之罪。與認功推過，恕己責人者同罪。削其壽祿，註憊折籍，以非禍滅身報。過去入金剛獄、溟冷獄、轉世肢體缺壞，貧困病苦。
動輒譏誚，殘毀同人之罪。與乖張狠戾，劈面辱人者同罪。削其壽祿，註覆滅籍，以凶禍滅身報。過去入火車獄、普掠獄。轉世聾殘、瞽瞶，喑啞憨獃。
以上四條，語言之過，即未損事、而詆毀者以家遭破敗，身遭傾敗報。尋訾結讎，以官非橫事報，喧譁鬧嚷，褻瀆聖真者，以非災橫禍報。毀謗聖真，鄙薄經書者，以家聲滅沒報。恃勢恃才，恃功恃能，動輒鄙薄人，譏訕人，詈罵人，輕辱人，重重矯妄之言，欺詐之語，悖謬之談，非禮之說，犯至百罪者，奪壽一紀，降以災禍，即有不可磨滅之功，亦必分別處罰。
慎言乃是修身本，出好興戎口自招；
折福除齡均在此，立功立德內中操。
關聖帝君昭明翊漢天尊
第十二財用章
關聖帝君曰：「善園闡化，以民之脂膏，為日用之度。故善園一錢一米，一絲一粒，皆出民齒隙之所積。為之董者，雖亦自出有時，而己之所出者少，眾人之所出者多。若司出納，則又銀錢之所關係，明理者曰：『吾入園所以求消孽而悔罪者也，勤吾職，盡吾心，以體諸上聖愛民之至意，故不敢稍涉為己有也。』
然明理者寡，而執迷者眾，正直者少，而奸邪者多，上下其手，則不啻銀錢齊出之自來就我也，何樂如之？或侵蝕、或攘竊、或隱瞞、甚至鯨吞，善園無生死之權，不肖有恣肆之行，無怪乎斂財出自善人，刻財亦出自善人。吞公肥私，假善飽囊，無一非善人，外負善人之名，內有盜賊之實。以為善園無治我之權，我即吞之、侵之，攘之、竊之，以為已有。彼雖眾焉，其如我何哉？嗚呼！是善人之罪人也。孰有甚於此？罪人之罪人也，又孰有甚於此？今垂為律，以警將來，凡在士女。曷其奈何弗信？」
子有夫子崇儒興道天尊
正直無私，絲毫不苟，勤任盡職之善。增以壽祿，註福壽籍，以所求遂意，家膺吉慶，身享壽考報。過去生端正聰明身，富貴增榮，子孫繁盛。
資助慨然，恆久不貳，矢志克誠之善。增以壽祿，註豪富籍，以現在興隆，子孫稱意，家門昌熾報。過去生福德厚重身，門庭熾盛，後裔繁昌。
成立善舉，創業永垂，裨益聖教之善。增以壽祿，註顯貴籍，以功名顯達，家門鼎盛，身享福壽報。過去生清貴俊秀身，門庭閥閱，子孫繁昌。
公平出納，扶持不衰，終身如一之善。增以壽祿，註富裕籍，以身膺壽考，家享富厚報。過去生富厚清潔身，富裕平穩，子孫隆盛。
以上四條，一切銀錢出入，不苟分文者，十錢一功，百錢一大功，十功一小善，十小善為一大善，註祿一月，增祿一算。滿百善者、增壽一紀，祿十二年，滿三百大善者，註南宮仙籍，準以丹銜授職。資助者五錢、一小功，十小功、為一大功，增祿如前。或係家貧，或係傭工，而能盡力資助者，五錢一功，註壽祿加三等，滿三百善者，準上品神職。
侵蝕善財，隱竊公項之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以身遭飛禍，家遭傾覆，落於困窮報。入溟冷獄、轉世牛、馬填還，再轉化生。
私吞善財、攘竊公項之罪。削其壽祿，註困阨病苦籍，以身遭病苦，家遭困阨，所求不遂報。入溟冷、鑊湯獄。轉世乞討流落。
阻滯善舉，私褻善財之罪。削其壽祿，註奇窮籍，以困頓不發，身落奇窮報。入屠割獄、鑊湯獄，再入火車獄。轉世疥癩癱疽，困苦極貧，再轉、牛、羊、豬、犬，三轉濕生。
霸吞善財，強奪公頃之罪。削其壽祿，註傾覆籍，以家遭傾覆，飛禍顛連報。入火車獄、鑊湯獄，再入銅汁獄。轉世豬、羊，再轉水族。
以上四條，乃前四條之反對，凡壇中一切銀錢不公，大約包舉在內。其四條之內，一錢一過，十過一罪，百罪奪祿三年。或因其鯨吞而玫停廢諸善舉者，加三等記過，身報之外，仍報其家口及其子孫。
財用休教欺我心，命中無分枉勞神；
強求必定招災禍，守己勤勤不致貧。
天律聖典大全卷十二終
天律第十二卷跋
魯思元舉天莊華永恩天帝
壇之設，所以為闡教化人之地，非要福之所，故有儀注以為率循，有規則以為模範，使不得越矩錯度，為干犯戒條以為世之榜，此箴戒律之所由作也。溯自開壇闡化，閱數十年，聖教之流行於海內者，不可勝計。故自肇初而言，遵吾教而歸真成道者，多矣！然而破教壞規，毀吾道而亂人心，以自墮於卑下者，亦復不少，揆厥由來，有自矣！有因酒食而生怠者。有因財利之所使，而變厥初心者，世愈下則趨愈下，值末世之變，而為世之逼，故有不然而然者也。近則更不可問矣！
自主壇而下，既不能正己化人，以坊表於合壇，乃轉而迷於利，亂於財，紊其性，遂失其真。於是越規錯矩，以規矩為陳跡。違戒犯條，以戒條為棄屣。聖教於中斯敗矣！錮於利，墮於冥頑，溺於貪鄙，有不可起而振之者，將流而不可救矣！天律既成，至聖遂論及此，乃有武聖、文帝，及諸及門，群相起而為之援，以請命於至聖，頒敕於玉清，於天律之末，附以善園箴戒律一卷，以為善園中流之砥柱。使微有良心者，讀而知戒，以守其箴，庶幾乎識果報之不爽，知上天紀律之森嚴，賞罰之綦密，而不可逃，不可犯。其亦生敬畏之心，警覺之念，發悔悟之願，立修為之志，而善園其藉此以興乎？
睹是書，而不生敬畏心。閱是條，而不發悔悟念者。其為善園之所不容矣！其為律之所必誅矣！弗自省，而自召其譴責，多逢憂患，至於盈貫，而不可原矣！律之誅，不及侮，則反謂善教之不仁者，是地獄之種矣。吾亦不層之教誨而已矣！其惕諸，是為跋。
太歲丙寅仲春月朔四日降於西邑東鄉高糟危氏宅 |
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