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什么是气色?
如何辨别气色面色 气色与吉凶
夫人生天地之间，不出五行之外，气秉阴阳，难逃生克之中，气色乃五行之变化。欲知祸福，须知变化之机；欲识吉凶，尽在五行生克。《黄帝内经.灵枢》说：“五色各见其部，察其沉浮，以知深浅；察其泽夭，以观成败；察其散抟，以知远近；视色上下，以知病处；积神于心，以知往今。” 形体身骨，相之根本也；气色，相之枝叶也；本固则枝叶繁，本枯则枝叶谢。骨骼为本为体，气色为表为用；论相所以先究形体身骨，而后气色也。
“面部如命，气色如运。” 断吉凶，全凭五色为主；言祸福，尽在一面之内。色乃万物之苗，六腑祥瑞，色宜隐隐有光，灼灼有色，偏嫌滑艳光浮，最忌如油如垢；宜荣润，忌烟蒙。喜色乃紫乃莹，晦色定黑定枯。红黄紫，宜如珠点。黑白赤，散乱方免灾殃。色未发，事还未发。色已发，事已发生。梅花点、巨鹿斑，方为妙用。如丝缕、似粟粒，次第而观。
什么是气色
第一节 什么是气色
气色分气与色，气隐皮肤之内，色现于皮肤之外，现乎色而发乎气，是为气色。气色之候，外见则浮，如薄云之濛日；内见则隐，如圭璧之有瑕。长者如丝，细者如毛，圆如粟，长如麦，斜如倚竿，皆气色之现也。现代物理学表明，人体体表能发射超微弱的可见光，相当于可见光蓝光部分，其强度为肉眼可见光的1‰，发光强度随新陈代谢的节奏不断变化，显示一个人的精神状态和健康状况。上午十时最弱，下午四时最强。面部发出的光强于其它部位发出的光，且与年龄、体质、性别、生理变化有关。
人以气为主，有一生之气色：少淡、长明、壮艳、老素。即少年气色淡，青年气勃色明，壮年气丰色艳，老年气实色朴。有一年之气色，夫一年二十四季气，气半月一变换，气色随天时而变，春青、夏红、秋白、冬黑，四季要黄。四季月，春欲起，夏欲横，秋欲下，冬欲藏，失其时者，皆不利也。春欲起者，春有出生之象；夏欲横者，夏有长养之象；秋欲下者，秋有收敛之象；冬欲藏者，冬有闭塞之象。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃。”即上半月气色如木之发，下半月若隐若现。有一日之气色，早青、昼满、晚停、暮静，即早起生发，白天充盈饱满，傍晚渐趋隐伏，夜间伏而平静。人之气色，无论一生、一年、一月、一日，皆合乎自然生发、丰茂、收敛、闭藏之规律，亦盈亏消长之道。
气色虽现，尤须有神。《医学六要》中指出：“神者，色中光泽明亮是也。”《望诊遵经》说，“夫光明者，神气之著；润泽者，精血之充。”又说“色之润泽，色之神也。” 故皮肤润泽，是为有气；晦暗枯槁，则是无气。肉包不能叫气，因它发虚，不可取。气乃神之余，是神的胎息，宜安藏壮实。色正而神脱，色亦空；色邪而神旺，色终不能为大祸矣。当色有神又有气时，才是高贵之色，如云霞日光，如秋月之皎。神清气足若鲜明，发福绵绵直到老；气浊神枯色晦暗，何年何月得安居。
气是神之母，色之父，周流于五脏六腑之间。七情（喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲）显露于外时，始则为气，气安则为色。气乃色之根本，色是气之表象。气现于外即气色，气充于内即精神。气为精、气、神之源，色是神的外在表现。色随气变，气盛则色佳，气衰则色粹；气和则神强、则色明，气不和，色自不和，故望气可知充于体内之气魄。气足一月，方发为色，色发在外，方定吉凶。气无色不验，色无气不灵。有色无气为散光，终显不足；有气无色为隐藏，待发方通。宁可有气无色，不可有色无气。气色俱备，吉凶方准。
骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。骨法精神，骨肉相称，气血相和，精神清秀，如桂林一枝，昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流，翰苑吉士。气色红黄满面、明润，大吉之兆，暗惨而薄者，不吉之象。俗云：“蹇通得失，天运周流；病难困荣，一身常有。”蹇者，六府不停，三停不配，五行不得，为依一局失垣；星辰失陷，则虽有志，亦不显达，乃一生蹇滞之相也。通者，相厚可取，因部位不匀、气色不配，连年困苦，忽得一部位可取，气色一开，士子有青云之志，庶民有德泽绵绵。得者，已行之（流年）部位不好，将行之（流年）部位却好，行到是处，自然得矣。失者，乃气色好而部位不好，气色岂能久乎？气色一去，则失矣。若部位好，气色不好，可待气色之变化，仍须防有失。有一分精神，则有一分之福禄；一日之气色，则有一日之吉凶。
如何辨别气色面色 气色与吉凶
第二节 五色
《医典》云，望而知之谓之神，是以目察五色也。五色者，发于五行，现于皮孛，根于五脏之色也。一曰水，水之于物为精，其脏在肾，气浊色黑如漆，多在两玄壁、地库，其旺在冬。二曰火，火之于物为气，其脏在心，气躁色红如火，多在印堂，其旺在夏。三曰木，木之于物为魂，其脏在肝，色青如瓜，多在三阳，其旺在春。四曰金，金之于物为魄，其脏在肺，气青色白如脂，多在四库，其旺在秋。精、气、魂、魄备，其意在焉。五曰土，土之于物在意，其脏在脾，气暗色黄如蜡，多在土星，旺于四季。
关于五色的相状，《素问》曰：“五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭。白欲如鹅羽，不欲如盐。青欲苍璧之泽，不欲如兰。黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。黑欲如重漆，不欲如地苍。”简言之，青色如瓜，黄色如蜡，赤色如火，白色如脂，黑色如漆。此五者，色之正、发之甚者也。
青色，五行属木，如晴天日将出未出之状，而有润泽为正为吉；若如伤痕干焦之色，为邪为凶。青色初起之时如铜青，将盛之时如草木初生，欲去之时如碧云之色，霽霽然浮散。发则主忧，若色厚主忧重，色轻主忧微，色散主忧鲜，色盛主忧紧，祸生不测，必先青聚于印堂。枯主外忧，混主远忧，散主忧解。青色主忧事，旺在春，相于夏，囚于秋，死于冬，应在亥、卯、未日及月，以色深浅断之。
赤色，五行属火，如隙中日影之色而有润泽，为正为吉；若如伤痕焦枯之色，则为邪为凶。赤色初起如火始燃，将盛炎炎如绛缯，欲去之时如连珠，累累然而去。发则主斗颂，口舌惊扰，润主刑厄。色盛主灾，色浓主刑。若焦烈燥烦如火焰炽而阴气者主大祸，居疾危主死，居官禄主囚禁降官失职。半青色，为木生火，吉，太盛亦主悲、忧喜相半。赤色主扰，旺在夏，相于春，死于秋，囚于冬，应寅、午、戌并巳、未日，旬中则辰、戌，以色定之。
白色，五行属金，如玉而润泽，为正为吉；若如粉如雪而起栗，则为邪为凶。白色初起似白尘拂拂，将盛如腻粉散点或如白纸，欲去之时，如灰垢之散。发则主哭泣忧扰，润主哀泣，细忧重，浮忧轻，散病瘥。若色厚主大丧，色浮主轻丧，色散主外服，色显主丧近也。`若如粉雪起粟者则主外孝。暗色（金生水）为泄气主破财，又主大病。赤为火克金，主官非口舌、家下虚惊、百不如意。青为木，金克木，为财相。黄色土、土生金，谋事有成，百端称心。白色主哭事，旺在秋，相于夏，囚于春，死于冬，应在巳、酉、丑日，旬中在子、戌及秋月。
黑色，五行属水，如漆有润泽者，为正为吉；若如烟煤晦暗之色，则为邪为凶。黑色初起如乌鸟尾，将盛如黑髮得膏，欲去如落垢珠。发则主病、灾、厄，润主死，枯翳客死，散主病痊（病愈）。色暗如黑髮得膏主病重，若为烟煤而暗色者则主灾。白为金、金生水，主有财禄。黄色，土克水，主灾阻、儿女有疾，见财帛主有破。赤色露火（火生土），多旺、反克为财。青为带气主破财（水生木），反为有灾，凡事不如意，冬有青色防春瘟家口病，宜求福相也。主病，旺在冬，相于秋，囚于夏，死于春，应在申、子、辰日，旬应在甲、寅及冬月。以旺为应。
黄色：五行属土，黄如鹅雏毛，润泽为正为吉；若如败叶焦枯之色，则为邪为凶。黄色色盛主大庆，色薄主小喜，色散主喜退，急者主喜近。初起之时，如蚕吐丝；将盛之时，如茧之未缫，或如马尾；欲去之时，如柳色之花，抟聚斑驳。主吉庆，忌入口，如入口即主瘟病。黄色主喜庆，旺在四季，相于春，休于夏，囚于秋，死于冬，日则应在酉、申、寅、午戌，旬则在子、午、戌、辰。以深浅断远近为定耳。
紫色：得土木之余气，为四时胎养之气，初起如兔毫，将盛之时如紫草，欲去之时如淡烟笼枯木，隐隐然。紫色旺在四季，无休咎，发皆为吉。应日与黄色同。
诗曰：青主忧兮白主丧，黑主重病及官方，若还进职并添喜，看取红黄满面光。
《冰鉴》认为，科名中人，以黄为主，此正色也。就是说读书人应以黄色为主。功名中人，以黄色为贵色，额为禄学堂，问禄在额。“黄云盖顶，比掇大魁。”若额如黄云盖顶，气势勃发，必然高中魁元。若黄气从两眉梢入鬓角，如鸟儿展翅，“黄翅入鬓，进身不远。”可指日高飞。问官在印堂，“印堂黄色，富贵逼人。”若印堂呈明黄色，即印堂发亮，必仕途顺利。“印堂垂紫，动获小利。”眉宇间紫气充盈，有喜事临门。鼻子明润，说明气色已开，说明吉运将至，故而“明堂（鼻）素净，明年及第。”眼角鱼尾处红紫二色充盈，状似云霞，同是吉兆，“眼角霞鲜，决利小考。”“两颧红润，骨肉发迹。”子侄有发家之兆。“红晕中分，定产佳儿。”若红云如晕在两眼下，定产佳儿，若红而不润，不为吉。
夫色之变。凡红色多在皮外膜内，不散不光，而隐隐深藏，莹莹坚久，点点分明，丝丝明润，方为美色，为喜、为禄、为福、为财。连片一散不成，斑点不妙。
紫色亦在皮外膜内，红重为紫，斑点势大为红，色明易得见为红。欲深藏，不宜明露，若十分不露，亦不为妙，乃太过不及矣。若一散一乱，非作紫色也。凡红紫二色，一重一乱，发在膜外，不成斑点，连片昏昏，即作赤色看。故云：赤色多在外，红紫多在内。赤与紫，须辨得分明。赤色乃红紫色在心经所发，躁暴变为赤色，势来最大，其形最壮，四季若得此色，不拘何宫，亦主大灾大难。过一、二宫小可，连三、四、五、六处，其祸不浅，轻则破家，重则伤命。赤中紫黑为滞色，亦主凶危。赤中带青、带黄为花朵，免一半。
黑色属水，乃肾经所发，明亮大散，独冬季地阁可取，其外俱是病色。发天庭者主死，色重不开如蓝靛者主死，亮者则免。
白色多生地阁，不发天庭一片者，为光明，为开顺，冬季可取。若隐在膜内，灼灼有光，成斑成点，乃丧服，发自何宫，主伤人。
黄色乃五色所变，多在土星，多在天庭，多在内。明亮为财，成珠成块为妙，暗滞散乱是为滞色，不妙。发在水星，三十前主大病，三十外主死。
青色因愁恼而生，又因酒色而生，独在三阳之位。明润开散，春季可得财喜。成斑成点，隐藏大愁大闷。青色难以看出，须用指头按压一下。凡四十到六十岁的人，宜用此法。六十以上，不用此法，求其自然明润。
黄色发内，若无红，反而不妙。青色发内，若有黄，忧中反得财喜。黄色须有红色应方好，若黄光独现，亦作滞色论。青色乃忧愁之色，内若黄明，忧中变喜，反为吉兆。
红黄发外，内不应，难言吉兆。凡色有内应方好，内不应为虚色。红黄虽好，内不应，反为耗散之色。
夫气色之滑艳不同，如油润琉璃之上，如丹青书画，虽红润亦同朱砂，而内气不应，外气不来，独发一滑一弱者，若非隶卒，即是娼优。绯色清爽，亦主刑破，滑艳一至，灾不远矣。
夫色之光浮不同，白色如粉，灼灼满面，故为光浮。如有此色，败家之子，少年主损，老得辛勤。君子犯刑名，女子多好色，难言子嗣，寿促财破。当家之子得此，必要贫穷。光浮非是美色，乃祸殃之根，有千百之忌，无一可取。
内如白粉，外光华，虽发不过一载。内色血贯，外如艨，还守一春。凡内气如枯骨白粉，外面鲜明，虽发不过一载，还守贫穷。如内气虽足，外色不开，一载后，血足气旺，色必开矣，表里通明，福禄俱全。
五色俱全，名为杂花。凡色只宜二宜三，还看生扶克制。如红色少，得青色不忌；黄色少，得红色光利。犯生者好，犯克者凶。五色俱全，满面乱发，称为杂花。不立事，不发财，起创即破败。书云：青黄不忌，若白横于满面，主破家。
气色一明一暗，一亮一开，非为吉兆。凡气色只宜一色，不宜明亮，不宜变幻，虽得新明，亦非福趾。暗色方开，尚难为福。
一见鲜妍，久观自散，虽似财喜之色，难许发财发福。白赤二色最忌鲜明，若白色如白粉，赤色如朱砂，乃破家刑伤之象。一见昏昏如朦，久看明润，说明根本坚实，何愁枝叶不茂，乃发福之兆，必然福寿康宁。
诗曰：
色嫩光浮自古然，刑伤破败万千千，少年三九归泉路，老面辛勤苦难缠。
色若鲜明一派光，红如艳丹白如霜，不成斑点成虚色，百事无成有祸殃。
此法明人说与君，青黄赤白辨分明；用心细察详推看，自有天机神圣功。
五色从今辨得明，方言祸福吉与凶；寅卯分明巳午散，酉申时分自朦胧。
《看气色学养生》由黄小楼编著。
中医学认为，人体是一个有机整体，构成人体各部分之间，结构上不可分割，生理上相互为用，病理上相互影响，同时与自然环境密切相关。机体的整体性，以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”的作用而实现。
《看气色学养生》共分为上下两篇，从阴阳五行、脏腑经络、病因病机、治疗防治、养生治未病等方面，根据中医的特性，深入浅出地集中讲述，并配以插图，用尽量少的文字以及简明的图片，让读者了解其深意。
本书结合《黄帝内经》面诊学与中医食疗，分青壮年、中老年、儿童三大年龄段进行面诊分析，讲述了55种常见五官病征，提供了110道对症的养生食谱。
气色也是检验报告，第一本结合《黄帝内经》面诊学与中医食疗的健康必备书，55种常见五官病征，110道对症的养生食谱，青壮年、中老年、儿童三大年龄段面诊分析。 额头青春痘丛生，额色熏黑，则内分泌易失调，汗尿不通畅。 两眼间皱纹多，则可能是心脏血管功能不良。 两眉太近，眉间气色黯淡污浊，则呼吸不畅，可毹支气管有慢性炎症。 鼻头处痘痘茂盛，可能是胃火大，脾胃湿热，消化系统失调。 人中僵硬，则肾气虚，体力不足，性功能易生障碍。 双唇布满细纹、不分季节常脱皮，则可能是肠胃容易发炎，消化吸收不良。 颧骨长斑、色青黑，则就要注意肝功能了。 下巴长痘痘代表荷尔蒙分泌有障碍，也表示肾气耗损或内分泌失调。
作者简介 李家雄，1951年生，台湾地区知名中医师，行医三十余载，经常在日本、新加坡等地巡回讲演如何以药膳养生。有《观气色、知病、防病》、《从脸看病》等中医养生食疗著作。 郭月英：1954年生，台湾地区养生食疗专家，是郭老师养生料理、郭老师养生月子餐创办人，具有丰富的中医食疗经验。担任阳明山国际饭店等各大餐厅餐饮烹饪顾问。著有《郭月英免疫力蔬果汁》、《郭老师养生月子餐》、《红斑性狼疮症食谱》等养生健康食谱著作。
2014/08/03雨霖 转载/编辑/收藏
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