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曾有个女作家来找我，说她遇到人生难题，有两个条件不相上下的男孩追求她，让她难以取舍，问我如何是好。 我说，这好办，你去调查，谁最孝敬老人，你就选择谁，肯定没错。 有人说，上帝忙不过来，就创造了母亲，对于我们来说，母亲就是我们的上帝，她的身上蕴含的上帝的情感和品质。 想想看，一个连母亲都不爱的人，怎么可能爱你一生？一个连自己父母都不孝敬的人，怎麽会爱你一辈子？ 女作家说，这倒是个好办法，她就去调查。
过了段时间，女作家又来找我说，两个男孩都非常孝敬老人，还有什么好办法吗？我说你再去调查，看谁最尊敬师长，你就选择谁，她同样十分意外地看着我，问，为什么呢？我说，过去把老师叫“师父”，生身父母给我们血肉之躯，老师给我们智慧之躯，都是父母，一个连给自己智慧之躯的老师都不尊敬的人，能和你举案齐眉的过日子吗？ 过了段时间，女作家又来找我，说，他们都非常尊敬老师，还是难分伯仲，我说，那你就让他们每人请你一顿，看谁点菜恰到好处，谁最后把盘子扫的最干净，你就选择谁。她又问，为什么呢？ 我说，你想想，一个人一天能离开粮食吗？能离开水吗？没有粮食和水，我们能生存吗？从另一个角度来说，粮食和水也是我们的父母啊。从一个人对待粮食的态度，能看出他有没有一颗爱惜之心，一颗种子从播种到收获，期间包含多少耕耘的辛劳和造化的慈悲，一个人如果对维持自己生命、一餐不能相离、饱含着无数辛勤汗水和天地造化的粮食都不能珍惜，有可能珍惜你的感情和付出吗？ 过了段时间，女作家又来找我说，这两个家伙点菜时都十分切合实际，最后都把盘子扫得十分干净，现在怎么办？我说，那你就去考证，谁的父母最大限度的做到孝敬老人、尊敬师长、珍惜粮食。女作家说。假如仍然不分上下呢？我说，那你就去考证他的爷爷奶奶。 至此，我们已经不单单是在择偶，而是客观的加入到中华文明传承的行列里。如果每个中国人都这样做，就会促使为人父母者不得不做一个好人，否则他们的儿子就找不到媳妇，女儿就要做老姑娘，民间信奉“前院的水不往后院流”，就是这个道理。古人讲“门当户对”，也是这个道理，这个“门”并不一定是要“候们”，但绝对要是“善门”；这个“对”并不一定要“势对”，而绝对要“淑对”。 一个天意一般的传承的大秘密，居然就在这里藏着；一个天然的自动化的灵魂环保系统，就是如此不动声色地发挥着作用。 据说，当年孔家向颜家求亲，颜父一听是孔家，立即同意这门亲事，颜母说，女儿的终身大事怎么能如此草率，也不去考察一下，至少应该见一下当事人。不想颜父说，不用，孔门乃积善之家，不会有错。 颜父的话果然应验，女儿嫁过去就生了一位圣人不说，家道两千余年不衰，至今家谱已经记载到七十几代，仍未有衰相。 这是一位多么英明的父亲。 颜父的逻辑是，只要是积善之家，他的儿子肯定不会有错，这是一种怎样的自信！ 讲了这么多，概括起来就是三个字、三句话。 三个字是：孝、敬、惜。 三句话是： 一个不孝顺老人的人，他信誓旦旦的宣称会一生爱你，那是假的。 一个不尊敬师长的人，他信誓旦旦的宣称会一生爱你，那是假的。 一个不爱惜粮食的人，他信誓旦旦的宣称会一生爱你，那是假的。 |
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