《古今名联鉴赏》（一）孟昶对联一副 【作者简介】 孟昶（九一九～九六五）：初名仁赞，字保元。祖籍邢州龙岗（今河北邢台沙河孟石岗），出生于晋阳城（今山西太原西南）。五代后蜀高祖孟知祥第三子。立为太子，继位后，改元广政，好游宴，不务政事。二十八年宋兵入蜀，后蜀兵败举州降宋。死于开封。 新年纳余庆； 嘉节贺长春。 【鉴赏】 古代除夕以红纸书写吉语为对联，贴在门上，后谓之春联，源出于古时的桃符，而春联之名，传说起于明初（参阅清姚之骃《元明事类钞·春联》）。 契盈对联一副 【作者简介】 契盈：五代吴越闽中人，为杭州龙华禅寺僧。 题杭州碧波亭 三千里外一条水； 十二时中两度潮。 【鉴赏】 钱塘江大潮是我国著名的江潮，在世界上也很著名。观赏钱塘秋潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚成风气，至唐、宋时，此风更盛。相传农历八月十八日，是潮神的生日，故潮峰最高，江潮最为壮观。钱塘江潮达到峰值时的潮头高达八米左右，推进速度每秒达近十米，宽处可达一百公里，狭处只有几公里。 上联的“三千里外”和下联的“十二时中”是时空相对，这是对联常见的表现手法；如果用时间对时间、空间对空间，就会有“合掌”之嫌，因而这种对联历来以“时空相对”为佳。“一条水”和“两度潮”，是写钱塘江大潮的两个本质特征，“一条水”指其为 “一条普通的江水”，“两度潮”指其在半日内有“两度蔚为壮观的潮汐”。 全联平仄格式等同于七言的律句，从中可以看出它明显受到了近体诗格律的影响。对联上下两句的意思已经完整；而近体诗的对仗，表达的意思只是全诗的某一个层面、某一个侧面，譬如五言诗中的“故国三千里，深宫十二年”、七言诗中的“一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千”、词句中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，都是对仗而不能独立成联。 欧阳修对联一副 【作者简介】 欧阳修（一〇〇七～一〇七三）：字永叔，自号醉翁、六一居士，宋庐陵吉水（今属江西）人。举天圣八年进士科，官至枢密副使、参知政事，因议新法，与王安石不合，致仕，退居颍川，卒谥“文忠”。撰有《毛诗本义》、《新五代史》、《集古录》等，并与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》一百五十三卷，附录五卷，其中《居士集》为欧阳修晚年自编。 题岳阳楼 我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作； 人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？ 【鉴赏】 岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”。岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。 历代文人骚客题咏岳阳楼者众多，对联数量也是累百上千，欧阳修此联为岳阳楼更是增添了奇光异彩。上联写登上岳阳楼看见洞庭湖烟波浩渺，而以“眼底风波，无时不作”，喻指人世艰难以及宦途险恶；下联写登楼者欲借云梦泽之水，洗尽心中的“块垒”。“欲吞云梦”，化用唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”。云梦泽，是湖北省江汉平原上的古湖泊群的总称，南以长江为界。块磊，同“块垒”、“垒块”。垒块，出自《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如’？王大曰：‘阮籍胸中垒块，故需酒浇之’”。阮籍心怀不平，经常饮酒浇愁。后来经常用垒块（或块垒、块磊）来指代有才华得不到施展，无可奈何，借酒消愁。 传统诗歌至宋，流变为长短句，联家因之引入对联之中，因而也就打破了五言、七言对联一统天下的格局。欧阳修此联三句为六字、五字、四字，可以看出明显受到了长短句的影响。上下联中第二句的首字为领字，与长短句中的领字用法相同。词曲中的领字，一般用仄声，而以用去声为优，此联上联中的“见”、下联中的“问”，皆为去声字。在对联中，领字（包括领词），不与其所领的句子一起计平仄。 值得一提的是，上联第一句的的“一”、下联的“欲”，在声律上独立，即“一”与“欲”皆为入声字，属于仄声，它在句中不与前后字词计平仄，可视为“准领字”；其前二字为“二字二节”（上联节点在“每”、下联节点在“皆”），后三字为“三字而节”（上联节点在“阳”、下联节点在“梦”）。 全联的艺术表现手法与长短句相类，是典型的“写眼前景，道心中事”，我们自然可以将这种对联看成是“无韵的词”。 苏轼对联一副 【作者简介】 苏轼（一〇三七～一一〇一）：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。宋眉州（今四川眉山）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。 题武昌黄鹤楼 爽气西来，云雾扫开天地撼； 大江东去，波涛洗尽古今愁。 【鉴赏】 黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，与湖南岳阳楼、江西滕王阁合称“江南三大名楼”。相传始建于三国时期，历代屡毁屡建。现楼为1981年重建，以清代“同治楼”为原型设计。楼址仍在蛇山头。主楼高49米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。 此联上联气势宏渺，于平常中间气胸；前四字为平铺之词，后四字则有突兀之意。爽气，有凉爽之气、明朗开豁的自然景象、豪迈的气概等几种解释，此处意为“凉爽之气”，可知上联描写的是秋天的景象。下联首句与苏轼本人的词《念奴娇》“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”同调，次句“波涛洗尽古今愁”，则化用李煜《虞美人》词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。 此联上下联凡二句，分别为前四字、后七字，它是五、七言之外最为常见的对联格式。此种格式的对联，其上联第一句仄起平收，第二句仄起仄收（或平起仄收），下联第一句平起仄收，第二句平起平收（或仄起平收）。此种格式的对联，应该是脱胎于骈体文的“骈四俪六”的句式，第一句四字没有变化，第二句由六字增为七字，当是受到律句的影响所致。 李清照对联一副 【作者简介】 李清照（一〇八四～一一五五）：号易安居士。济南章丘人。宋代女词人，婉约派代表之一。对诗词散文书画音乐无不通晓，以词的成就最高。词清新委婉，感情真挚。前期反映闺中生活感情、自然风光、别思离愁，风格清丽明快。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，常常抒发怀乡悼亡情感，也寄托强烈亡国之思。著有《易安居士文集》等。 露花倒影柳三变； 桂子飘香张九成。 【鉴赏】 对联可以如诗歌那样有主题，也可以没有主题；它可以如诗那样“持人情性”，也可以“谐人情趣”。因此，对联的趣味性也是其外延之一，它和“诗言志”的专一性具有一定的区别。 易安此联是一副嵌名联，它将两位与她同时代著名人物的姓名嵌入联中，以人名的字面意思，巧妙地连缀成联，予人以一种意想不到的情趣。 柳三变，即柳永，原名三变，字耆卿，为宋代著名词人。张九成，字子韶，南宋绍兴二年殿试为状元。此联将人名解义为“三变柳影”、“香张（飘）九成（十分之九）”，可谓殊为巧妙。 “三变”源于《论语·子张》：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”“九成”源于《书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”二者皆有出处，用在联中，堪称绝对。 朱熹对联二副 【作者简介】 朱熹（一一三〇～一二〇〇）：字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁、遁翁、逆翁，别号考亭先生、紫阳先生、云谷老人、沧洲病叟。南宋时期，出生于南剑州尤溪（今属福建三明市），后随母迁居建阳崇安县。晚年曾在抚州定居，游历甚广。为宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。著述甚多，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等，词集有《晦庵词》。 题漳州白云岩书院 地位清高，日月每从肩上过； 门庭开豁，江山常在掌中看。 【鉴赏】 白云岩，一名云洞岩，在漳州龙海县蔡坂村，朱熹任漳州知府时，曾在此建立书院，并在此讲学。自明代理学家蔡烈隐居读书于此之后，四方名士更是接踵而至，前来访道问业。 上联“地位清高”，所写为仰视所见，比喻书院所处地位清高超俗；“日月每从肩上过”，想像奇特，气度非凡。下联“门庭开豁”，所写为俯视所见，喻此地人文之盛； “江山常在掌上看”，谓江山舒掌可观。此中化用了一个典故，《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”翻译成今文，意思是：“有人请教禘祭的道理。孔子说：‘我不知道。知道其中道理的人来治理天下，就如同看到手掌一样容易。’孔子边说边指着自己的手掌”朱熹化用这个典故，以“江山常在掌中看”，表达了一种“修身齐家治国平天下“的儒家思想。 全联以夸张想像之笔，将书院写得气魄宏大，极富神韵，而其中的远大理想，博大襟怀，至今读来，仍然令人心潮澎湃。 赠 东墙倒，西墙倒，窥见室家之好； 前巷深，后巷深，不闻车马之音。 【鉴赏】 朱熹此联上联“东墙倒，西墙倒”，描写出一副破败的景象，因而从侧面说明主人生活在窘境之中，而“窥见室家之好”并不是说内屋豪华奢侈，而是因为主人所具有的美德使人感觉到无比美好，这和刘禹锡《陋室铭》中所说的“斯是陋室，惟吾德馨”的境界是一致的。 下联“前巷深，后巷深”，是承接上联的意思，说明主人虽然身在陋巷，但乐在其中，这与孔子弟子颜回专心读书的境界是一样的——孔子曾经称赞颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（参见《论语·雍也》）“不闻车马之声”，是前一句意思的延续，以进一步说明主人澹泊名利的心态。陶渊明《饮酒》中有“结庐在人境，而无车马喧”的诗句，此联借此隐指主人自心处在与世隔绝的“人境”之中。 值得指出的是，所谓的“人境”并不是通行本所说的“人间”、“人世”，而是道家所说的诸天之名，其为“四人境”的省称。旧题晋代葛洪《枕中书》引《真记》曰：“玄都玉京七宝山，周回九万里，在大罗之上。”唐代段成式谓道家列三界诸天数，与释家同，但名异。三界外曰“四人境”，为常融、玉隆、梵度、贾奕四天；“四人天”外曰“三清”，为大赤、禹余、清微；“三清”上曰大罗。通行本将“人境”解释为“人间”、“人世”，则意思不通，境界不深。 朱熹此联平易浅近，近乎俚语，而其运用典故看似信手拈来，不留痕迹，实则苦心经营，寓意深刻，境界高远，若非学富五车，怀有旷世手笔，信难为之。 另外，此联上联的“倒”是动词，下联的“深”是形容词，两者词性、字义皆不同，然而所对却很工切。现在有的对联理论认为，对对子必须要词性相对、句式相对，这未免是画地为牢，自加枷锁。以现代汉语所谓的词性、句式、语法来规定、约束以古代汉语为基础的对联等文学样式，无疑是“事后诸葛”。古代学者将现代汉语所谓的“动词”称为“死动”，将形容词称为“活动”，二者皆“动”，也就自然可对。与此相类，上联“好”为形容词，下联“音”为名词，也可以将之看作“活名”对“死名”，因此二者也是自然可对。 吕蒙正对联一副 【作者简介】 吕蒙正（九四四或九四六～一一〇一），字圣功，河南洛阳人。宋太宗977年丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。980年，拜左补阙，知制诰。八年，任参知政事，后拜为宰相。卒谥文穆，赠中书令。 中举后自题 回忆去岁，饥荒五六七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭； 侥幸今年，科举头二三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。 【鉴赏】 古代开科取士，寒士一旦得中，犹如鲤鱼跳龙门，一步登天。而寒士在高中之前，所遭受到的艰难，天下又有谁知？吕蒙的这幅对联描写中举前后的世态炎凉，与后来清代吴敬梓小说《儒林外史》中的“范进中举”，有异曲同工之妙。 上联以“回忆去岁”开头，以下写其中举前深陷“饥荒”之中，却告贷无门，最后发出“虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭”的慨叹。下联以“侥幸今年”开头，以下写中举后的境遇，最后发出“不拘张三李四，都来锦上添花”的嘲讽。 全联皆用俗话俚语，贴近平民生活，与寒士身份相契。上联以“雪中送炭”结尾、下联以“锦上添花”结尾，将前面的大俗之词和大俗之气一扫而空，因而使得全联俗而不庸，富有余味。这是一种化大俗为大雅的一种艺术表现手法，如果结句一味地大俗下去，则会给人一种俗不可耐的感觉。 值得探讨的是，“雪中送炭”一词，出自宋代范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”“锦上添花”一词，出自宋代王安石《即事》诗：“嘉招欲覆杯中渌，丙唱仍添锦上花。”但这两句出现在吕蒙正的对联中，令人感到诧异 吕蒙正生于九四四年，卒于一一〇一年，而王安石生于一〇二一年，卒于一〇八六年，即吕蒙正死后十年，王安石才出生；范成大为南宋时诗人，生于一一二六年，卒于一一九三年，即吕蒙正死后一百一十五年后，范成大才出生。从以上情况来看，在蒙正的联中出现了“雪中送炭”、“锦上添花”这样的后世才有的词汇，因知此联有可能不是吕蒙正本人所作，而极有可能是后人的假托。 文天祥对联一副 【作者简介】 文天祥（一二三六～一二八三）：初名云孙，字天祥。选中贡士后，改天祥为名，又字履善。宝祐四年中状元，改字宋瑞，后因住文山，而号文山，又号浮休道人。宋庐陵（今江西吉安县）人。南宋民族英雄，以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。著有《指南录》、《吟啸集》等。 题山海关孟姜女庙 秦皇安在哉，万里长城筑怨； 姜女未亡也，千秋片石铭贞。 【鉴赏】 孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一（其它三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直在民间广为流传。孟姜女哭长城的故事，曲折地反映了劳动人民对统治者残酷欺压和奴役的一种反抗精神。 上联写孟姜女故事中的主人公“秦始皇”长期奴役人民，以修筑长城而遭到人民的怨恨，即使秦始皇死去多少年后，这种怨恨仿佛仍在；下联写孟姜女精神与灵魂不死，因为她的所作所为代表了普通百姓的心声。 文天祥被俘后，辗转解送到大都（今北京），后从容就义。这幅对联当是写在解送到大都之后，以孟姜女哭长城的故事为题材，反应了作者藐视元朝统治者，甘愿为报效故国而慷慨赴死的一种不屈精神。 上联以含有讽刺意味的问句起头，下联以暂钉截铁的陈述句起头，充分表达了作者爱憎分明的思想情操和义薄云天的精神境界。 赵孟頫对联一副 【作者简介】 赵孟頫（一二五四～一三二二）：字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯。吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。 题扬州迎月楼 春风阆苑三千客； 明月扬州第一楼。 【鉴赏】 扬州地处江苏省中部，长江下游北岸，自古繁华，是人们向往的佳丽之地。古人有诗曰：“身缠亿万贯，骑鹤下扬州”，这里包含了有钱、成仙和到扬州游乐的三种追求。主人住在扬州，自是如在仙境。相传元代初年，赵孟頫过扬州迎月楼，主人求其撰写一副春联，孟頫一挥而就，即为此联。 上联盛赞迎月楼之美和主人之贤。阆苑，即阆风之苑，传说为神仙所居，《集仙录》曰：“西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二。”三千客，战国时期孟尝君以广招宾客闻名，其门下有食客三千。 下联以“明月”概括扬州之美，唐代诗人徐凝《忆扬州》有诗句曰：“天下三分明月夜，二分无奈是扬州。”以“第一楼”赞扬映月楼为扬州之首，这也是对主人的赞美。 全联遣词华丽，想象丰富，用典精当。以七言成联，适合书法和悬挂，如此佳联，定会为迎月楼增色。 林泉生对联一副 【作者简介】 林泉生：字清源，号谦牧斋，晚号觉轩。福州永福人。天历进士，授福清州同知。官至翰林直学士，知制诰，同修国史。卒谥文敏。著有《春秋论断》、《觉是集》、《元诗选》传世。 题福建永泰方广岩 石室云开，见大地山河三千世界； 水帘风卷，露半天楼阁十二栏干。 【鉴赏】 方广岩又名方广寺，宋建隆二年建。方广岩以天然岩洞上的巨石“一片瓦”而名驰八闽，洞中有明朝建立的古寺“方广寺”。景点在福建省永泰县城东葛岭山腰，距县城17公里。 上联以“石室云开”，写方广岩洞内独特的景色。方广岩为中生代白垩纪石帽山群火山岩组成的基岩，由于断层峭壁分化崩裂，形成了大约高二十米，深三十米，宽五十米，面积四百平方米的洞穴。宋代建隆二年有人选在洞中创建了“方广岩院”，因而下句有“见大地山河三千世界”之赞。 下联“水帘风卷”写的也是方广岩的奇妙一景。岩顶有一股清泉由右侧随风飘洒而下，象珠帘一样悬挂在洞口，构成一张水帘，当它被风掀起的时候，于是就露出了“半天楼阁、十二栏干”，这使人仿佛到了云外仙境。 全联想象奇特，富有浪漫主义气息，遣词造句，颇见提炼功夫。其中“石室云开”对“水帘风卷”，颇有真力；“大地”对“半天”，颇有新意。另外，以“三千世界”对“十二栏干”，是以大对小，以虚对实，亦颇为工稳。 |
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