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金庸武侠小说中最邪门的武功，应该就是《辟邪剑谱》了。名为辟邪，其实最邪。亦因其最为邪门，故足以辟邪。正如欲辟鬼物作祟者，辄悬鬼王之图象也。民间驱邪时演傩戏，都戴上狰狞厉恶之面具，意思也就是以暴制暴。过去有一阵子，大陆上开计程车的朋友，喜欢在车上悬挂毛则冬的图象，认为辟邪效果更甚于吊挂神佛法像或符录，原因也在于此。 《辟邪剑谱》与《葵花宝典》两本秘笈所载武功，系出同源，功法之原理也一样，均是邪之邪者。练它的技法，要「欲练神功，引刀自宫」，方能达致武学高峰，成为不败的高手。 自来练武功的人，好像没有人真会干此傻事。故读小说者视为奇谈，倚为笑柄而已，并没有谁把它当真。 可是天下之奇，无奇不有。理之所无者，安知非事所必有？ 《葵花宝典》，吾未之见也，然其事相类者，正自不鲜，聊举一、二，以为谈助： 金庸小说《笑傲江湖》作于一九六七年，在此之前，台湾最重要的武侠小说作家司马翎《纤手驭龙》中已提到一位高手朴日升练了「五行神拿」这种绝户奇功：「练成这等盖世武功之后，便至死禁绝色欲，绝不能破戒，否则便会丧命。既是不能生儿育女，所以称为绝门功夫」（五六章）。金庸的讲法，无疑夺胎于此。但五行神拿是练过以后绝户、葵花宝典是要练之前断根，二者略有不同而已。 武术方面。我讲过，明清间，宗教界多同时练气习武。其中，明末清初，山东地区，有位董吉升，字四海，创立一种宗教，叫一炷香教。本于道教内丹法，讲存神养气、性命双修，有病则跪求一炷香，往往而愈。这个教，也讲武功及坐功运气。 据《拳时北京教友致命》卷八说它「以敬佛为宗旨，不杀生、不害命，吃长斋，焚香，日日坐功运气，其终向，望死后脱下皮囊，往西天成佛做祖，为乐境也。」董氏嫡传弟子徐名扬、再传曲星斗，就都采「净身修行」之法，据说皆得成正果。后来该教道友纷纷效法，以避免欲根不净、元阳走泄。 清中叶后，此教部分与八卦教汇合，不断起事，成为官方认定的邪教。正人端士，若见其净身修行之法，盖亦将视彼为邪教矣。 然而，净身以求至道，其实在宗教中并不罕见。凡以出家禁欲为修行功夫之教派，皆有此类事迹。如佛教《四十二章经》《法句譬喻经》中都载有人患淫不止，欲自断根之事。 《高僧传》卷三十也说有人「淫恼缠对，恐漏初篇，割从阉隶」。实际采此办法者，又可见诸《太平广记》卷九四引《纪闻》所载的释仪光、卷九七引《朝野佥载》中所说的释空如。 基督宗教中也有这类事例，《新约全书》即说：「有人为登天而自宫」。教中也有「阉者灵魂升举，上帝必亲启天门以纳之」之语。欲成神人，引刀自宫者，看来颇不乏人哩。 引刀自宫，其实需要绝大的勇气。有些想断欲根而不能引刀成一快者，便只好避人避世，逃离女人，眼不见为净。此类修真之士，与引刀自宫者，追求的效果是一样的。 由是观之，邪者似乎又不邪了。无奈的，恐怕是人为什么要有淫情欲求呢？这才真是邪门呢！ |
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