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打 破 鼓
闻名潮汕的“打破鼓”古居，原名“日庆居”位于三饶古城大金山东麓，即今三饶中心小学下大门南侧。此屋座西向东，有照壁围墙，墙内一小院，围墙北侧向北开一门楼，额书“日庆居”， 正座是三厅二天井的格局，厅堂梁柱精致，斗拱交错，后厅略高，气势不凡，两侧有直巷及排屋，后面依山势用石砌成“后花台”，整座浑然一体，是清初建筑的佼佼者，虽历经数百年，仍可看出昔日辉煌。 广东潮剧院有经典剧作“柴房会”，就是取材于“打破鼓”的故事。说的是清初三饶有个姓吴青年，有一年到江西省南昌府邂逅青楼名妓莫二娘，这吴氏老兄，风流倜傥，能言善辩，且工于心计，在莫二娘面前装得十分厚道、诚实，深得莫二娘芳心，这莫二娘因是名妓，积蓄甚丰，自与吴生倾心相爱之后，决意从良，赎身之后，与吴生结为夫妻安家于江西省樟树镇（今樟树市）客店。而吴在饶已有妻室，在莫二娘赎身时，吴得知其积蓄甚丰，一日吴生对二娘说：“想回家将婚事告知爹娘，再营造家室。然后来迎娶娘子”。二娘信以为真，将大部分金银珠宝交付与吴生。吴回家后，建了华屋“日庆居”，成为暴发户，二娘在樟树镇呆了数年，不见吴生踪影，自知受骗，然积蓄将尽，又不愿重操旧业，忧郁成疾，客店又讨房租，她万念俱灰，便悬梁自尽，含恨而去。此后该屋便常闹鬼，无人敢住，店家只临时堆放些柴草之类杂物，一次饶平县三饶人黄勤饶，到江西樟树卖烟叶，夜宿客店，因客房已满，加上烟叶遇雨淋湿，急于晾干，便只好宿于时常闹鬼的柴房，深夜，莫二娘的鬼魂回房，得知黄某是饶平人，更为愤恨，经一番人鬼对话，黄某明悉莫二娘冤情，激于义愤，决定帮二娘报仇雪恨。此段故事便是广东潮剧院经典剧作《柴房会》。剧中李老三便是黄某。黄某愿以雨伞引二娘鬼魂回三饶捉拿吴生，两人回到三饶城，已是除夕，吴与妻小，正在大排年宴。黄某将雨伞倚于门板，敲门喊人，然后悄悄离去，吴生前来开门雨伞倒入门内，二娘闪入，吴生一见二娘做贼心虚，惊叫而死。吴家大小也被弄得颠三倒四。事后，吴家请法师到家驱鬼净屋，法师把鼓打破了，二娘的鬼魂就是不肯离开此屋，故该屋被称“打破鼓”。 吴生枭情绝义，罪有应得，大快人心，因而流传至今。 稽公子与三饶楼
三饶楼是旧饶平县衙门的谯楼，楼深约丈，宽约十来丈，北面朝大堂，有石匾“三饶楼”三字；楼台有城堞，甚为壮观。相传是清朝稽宰相之公子稽承闲翰林于乾隆末年建的。 稽公子爱好风景，祖国名山胜水，涉足不少，他听说闽之南，粤之东的饶平县有八景奇观，心甚向慕，必欲登临一赏以舒其怀。他父亲担心闽粤边地多盗，刚好饶平县令任满，便委他个“知饶平县”的县官让他去游览。他急于观景，上任时未及拜谒潮州府便径直来饶平，将至县城已先瞻仰“文明宝塔”，闲步“七榕飞渡”，“左窥”妇房醉卧，“右探”双流古寺。一路奇观，心旷神怡，到任之后，便要登高望远，可是县衙堂舍简陋，并无楼宇，只好登上大堂后面的小山阜。山因横亘如琴，故名琴峰。山间荗林翠竹，嶙峋奇石，颇得清幽；顶有望耕台，便沿曲径而上，稽公子立于望耕台举目四望，环城皆山，峰峦别致，大小高低，错落有序，俨然是一城居中，众山辅弼。他请教了身边的耆老，耆老便边指点边回禀说：“三饶中地，山明水秀，尊君北耸、天马南来、望海东峙、待诏西拱、双流环翠、狮象扼守、仙人醉酒，既饶且平，可无忧也……”稽公子听了，大为赞叹：“秀美而壮观，地灵而人杰”。他深感眼前这简陋县衙极不配此独特形胜之地，故心憾而有所思。 翌年正月，他遵例和各知县一样，到潮州参拜府太爷，府太爷居中，各知县左右列开，恭恭敬敬，正襟危望。可是饶平县稽承闲却翘起二郎腿，鞋底朝天，腿动足抖，很不规矩。知县们只是斜眼窥劝，不便开口。府太爷虽睁眼暗示，他仍不理。府太爷终于开口警告：“饶平县，你的靴子漂亮呀！”谁知稽公子回答倒也幽默：“面不好，是底好！”知县们不禁瞠目结舌，府太爷只好苦笑：“是底好，是底好！”至此，府太爷便知稽知县背景不简单。而稽承闲在述职中便夸奖了饶平地理风貌的壮观，县衙怎么简陋而不配称，意在申请仿效府城，于衙门上建谯楼，设城堞置钟鼓而刻漏，驻衙勇而为卫，以壮观瞻。 府太爷不便批准，又不敢说不可，只含糊其词说地方难于开支。谁知这稽公子想好谋策。原来潮州府每年却以加固韩江壮堤的名义向各县摊派民工款，从中敲榨。各县也借此勒索民财。这年稽知县不交派款，却亲自带了几百民工前来筑堤，此举惊动了府太爷，连忙赶到韩江北堤，对稽知县说：“有请饶平县免劳”。稽公子当场叩谢府尊大人恩免，便命民工回县。饶平从此再也不用摊派了。稽公子便通过地方耆老，利用这项摊派营造三饶楼。 三饶楼建成了，可是衙门口缺乏两只神兽，不够庄严。稽公子又以宰相公子身份，向府太爷请赠一付石狮，府太爷以为此是小事，也就无可奈何地命石工打制，作为私人赠礼送给稽公子。稽公子竞把石狮毛毛草草地再打制成人面兽身的神兽，作为警示不法的獬豸形象，陈设在衙门口两旁地上，以酬其愿。据说这是饶平县衙的特色。 稽公子爱山川，慕名而来，为不辜负饶平风光之美，乃建三饶楼表示他的敬意，这就是稽公子故事流传的原因吧！ 将 军 陂
传说南宋末期，三饶石壁乡出过一位“护驾将军”，此人姓曾名阿大，是个高长大汉，力大无穷。祖辈以佃耕过活，家境情贫。传说有一次，阿大路过东山村，适逢下雨，一时找不到雨具，见地主曾不仁磨坊门口有舂米石臼，心想借用一下，待晴天送回，便将石臼举过头顶，用手托着，“戴”在头上，冒雨赶路。时被曾不仁管家看见，带七八个帮凶追出村外要来抓他。阿大被激怒，赌气将石臼扔在路边湖洋田里，然后，蹲在路旁看热闹，林管家他们七八个人费尽九牛二虎之力，仍然搬不上来，最后石臼还是让阿大给轻轻提起来，又轻轻地把石臼放在大路中央。 过去每逢天旱，曾不仁总是趁火打劫，发起筑陂募捐，从中敲诈乡民，大饱腰包。这年早造又遇天旱，乡民们为了抵制曾不仁从中敲诈勒索，便一致推选阿大领头筑坡。大伙知道他胃口大，便你一筒我一升地凑集了二斗大米，煮了一大锅干饭，阿大领了情，毫不客气地吃了个精光。嘴湿三分力，肚饱有精神。阿大领着大伙，细心观察坑水流速和昔时残陂形骸，叫大家树下歇息，自己一人上山，专拣上千斤的大石，一手拿铁钎撬，一手用力把石头往坑下推。左一撬右一推，一块又一块的大石就往山下滚，这石碰那石，那石撞这石，顿时，隆隆轰轰如炸雷，炮轰，直捣得地动山摇。好个曾阿大，这推那撵，左冲右突，活象个骁勇盖世的大将军。山民们一齐涌上来，协助阿大，撬的撬，推的推，扛的扛，砌的砌，不到几天功夫，水深流急的南洋坑，便被一道高高垒起的堤陂拦腰截断了，蓄起来的水源源不断地流入干渴的田园。这回有了南洋坑陂，天旱也不愁无水了。 南洋坑陂一筑成，曾不仁发财美梦破灭了。但他生财有“道”，除了租地，雇工，这派款那募捐外，还暗中与一伙盗贼勾结，透水入船，坐地分赃。农闲季节，山民多上山砍柴，烧炭，白天村里常不见青壮男子，曾不仁瞅准这个时机，暗中引来山贼，常白天进村行劫，乡人受害不浅。阿大砍一根大刺钩竹当作武器，天天在后山佯装砍柴，暗中嘱乡人遇贼即敲锣鸣号相告。一天，十几个蒙面家伙又进村抢劫，他们砸门撞户，翻箱倒柜，牵猪背米，挑挑扛扛，扬长而去。阿大闻讯挥着三丈多长的大刺钩竹，追到村外，抄捷径截住去路。为首的那个贼头，仗着人多，跳出来想跟阿大较量，怎知阿大眼明手快，大刺钩竹来个“秋风扫落叶”，将贼扫倒在地，一双脚筒骨也被打断了，喊父喊母地惨叫着。余者见此，丢下赃物就逃命，阿大大喊一声：“看谁敢走一步!”这一喊，比孙悟空的定身咒还灵，一个个贼子贼孙乖乖地在原地站住了。阿大要他们一个个和向他嗑头，保证今后洗手不干。接着又令他们把抢来的赃物给他串在剌钩竹两端。然后，便一个人挑着他们抢来的七、八百斤物品大摇大摆地回村去了。 从此，曾不仁对阿大恨之入骨，想方设法要拔掉他这根眼中刺。一天，他想出一条毒计，通过他的爪牙在群众中散布谣言，说曾阿大脑后有块反骨，不成叛臣必成反贼，将来乡里必然跟着遭殃。吓得乡亲见着他象见看三煞白虎似的，远远就逃开了，阿大的双亲更是惶惶不可终目。曾不仁看了，知道鱼儿已上钩，便匆匆到阿大家，叫他去掏村后那口古井，说是古井重修，为民造福，阿大信以为真，便拍着胸脯说：“阿舍真的要修心积德，为民造福，不说掏一个古井，就是建十座桥，修百条路，我阿大定然尽力相助……”。说着便跟着曾不仁走了。 阿大在三丈多深的古井里，一心一意地清除淤土烂泥，可是他那里知道，曾不仁正在井台上面一边指挥人们抬来一块块大石，一边请来几个尼姑和尚，举着为全村人消灾解难，代天行道的晃子，准备利用这口古井，处死这个“头生反骨”的祸星曾阿大。在神权和族权的威慑下，阿大父母目不忍睹地离开现场。于是在一片法器的敲击声渗和着普渡灵魂上天的诵经声中，一块又一块的大石接二连三地投下井去。井里的曾阿大直到这时方知中了曾不仁的毒计，但为时已晚，曾阿大终于含恨死在古井之中。 阿大死后的第三天，皇帝特派钦差前来石壁乡，要召曾阿大上京去当“护驾将军”。哪知圣旨迟来三天，护驾将军已死于非命，乡亲们不胜嗟叹，惋惜万分。有村民对钦差透露真情。钦差听了大怒，命人将曾不仁抓来，勘清事情委曲，写了奏章，遂把曾不仁押到古进边斩首示众，祭奠护驾将军的英灵。钦差这番壮举大快人心。乡人为了纪念这位大力士曾阿大，便将南洋坑陂称为“将军陂”，并且将他的美好传说一代代流传下来。 将 军 柱
明末清初年间，饶城北面尊君山下有村庄，名叫旱田村（现官田村）。村里有个叫桶掌的佃户，娶妻陈氏，生下二男一女。家中虽日食难度，但夫妻相敬如宾，儿女渐渐长大，却也觉得可以告慰。夫妻二人勤耕力种，期望养子待老。日子一年年过去，子女一天天长大。大女儿出嫁新丰，次子应允才十几岁，便长得虎背熊腰，一表人才。他食似虎，力如牛，可惜生在穷家，整年整月没吃过一餐饱饭。 有一次年边，他到新丰大姐家作客，姐姐见细弟到来，欢喜十分，便叫他将刚煮好准备酿酒用的熟饭，先盛二碗去点心，自己便挑水去了。谁知应允见到喷香的糥米饭，肚子早已吱咕响，便一五一十地吃起来。到他姐水挑好了，近二十斤米的糯米饭已吃得干干净净。应允笑嘻地对姐说：“饭我吃完了，好香啊”！其姐见此情况，好比口吃黄莲，有口难开……。 此后，消息传开，应允大食便出子名。 有一年农忙，应允家要担水肥落田，应允谎称须请人相帮。这天早上，他母亲做了几个菜，煮了一钵饭，叫应允去请帮工吃饭，应允说：“我吃完饭就去请”。他母亲听不清，不去理他，谁知一桌饭菜不一会就被应允吃下去了，他母亲气得说不出话来，可应允擦擦嘴说：“母亲勿生气，我也难得食顿饱啊！要帮工，我就请来”。应允走出去，不多久就在邻居借了一个谷桶回来，他父亲生气的骂他：“是叫你去担肥落田，不是叫你借谷桶收冬”。应允回答道：“饭我吃了，这就去担肥”。说着，拿起一条“扛仔”，挑起谷桶，往厕池舀了二桶满满的厕所水肥，吹着口哨下田去了，他父母亲及邻居一看，都目瞪口呆，惊叹应允力气之大。 此后消息传开，应允这大力士便出了名。 有一年，官府派差役到村里催交地税，谁没交清，就要封厝掠人。这年应允已十八九岁年纪，勇猛更为过人，他见差役凶狠，便想收拾他一下，他对一个差役诈称谷放在外面厝屋，“跟我来”。差役不知是计，跟应允走过厝后刺钩竹下，应允说一声：“着”了，一手攀下一支大刺竹，一手抓住差役辫子緾在竹上，将手一放，那差役被吊上半天，哭爹喊娘，高喊：“饶命”不迭，吊了好久，应允喊道：“若今后再敢凶狠，小心你的狗命”。才将差役放下，差役捧头回城去了。 差役回县衙告到县太爷，县太爷告诉了当时坐镇饶城的吴六奇总后，请总兵爷出兵围剿旱田村，捉拿钱应允。吴六奇沉吟了一下，心里想：“刁民实在可恶，但有这样的大力士，也是难得之才”。于是他不理县尊告发，派人请应允到总兵大衙会晤。应允“牛仔晤识虎”，竞欣然应请而去。吴六奇见允，观他身材高大壮实，暗暗称赞，坐定用过茶，便问应允吊打官差之事，应允只得实说：“穷家难以应付，才做出这蛮事”。吴总兵听后倒不怎么追究。因说：“听你勇猛过人，你敢和我比试么”？应允胆大包天，竞说：“敢、敢，”于是便把武衙当校场，二人赤手比起武来。 但见二人，一来二往，挥拳打斗，起脚相踢。吴六奇少年学拳，颇通拳路，而这钱应允虽未识武术，却力大无穷，二人斗了数十回合，未分胜负。吴六奇暗想：这小子力大难当，以拳难以取胜。便煞住脚步，喊一声“停”！并问应允使用什么武器，打算用武器取胜，应允回答：“小人未习过武器，平时只带长钩镰钩柴”。吴六奇说：“那你就使钩镰，我就用画戟”，遂叫人取来武器，在武衙大院，摆开阵势，斗将起来。但见刀光闪闪，碰撞之声铿锵不绝，斗了二十余回合，应允虚闪一边，用钩镰将吴六奇的鞋鼻一钩，说声：“总兵爷你的‘草马’“受伤了”。吴六奇低头一看，吓了一跳！鞋带断而不伤皮肉，忙煞住画戟，连连说：“好功夫！好功夫”请壮士上座用茶，茶罢送应允出门，并说，“壮士后会有期”。 话分两头，自应允进城到武衙见吴六奇，村民却捏了一把汗，尽说此去凶多吉少，及至听到与吴六奇比武得胜的消息，虽吴以礼相待，但不知吴奇使的是什么鬼心事，乡绅父老更是忐忑不安，说是这次定要来抄乡了，叫应允之其桶掌速拿主意，以免使全村遭难。 桶掌是个老实人，又少见过世面，谎成一团，暗想，只有除去这个孽子，才能确保全村及全家平安，于是想出了杀子之计。 这天，他叫应允一同上后山砍松柏，一丛参天松柏砍到将断时，叫应允来扶，原想压死孽子，谁料砍断之后，应允一手扶住，抬上肩说：“爸爸，要抬往那里？”父亲听了，说不出一句话来，暗自落泪……。 应允未死，抄乡之事，愈传愈凶。桶掌无奈，诈称要为村里修水陂，叫应允扶住石柱，他拿：“空槌”槌打石柱。真是天作孽，应允扶住石桩，他爸半闭双眼，高高举起“空槌”往亲生骨肉当头一锺，应允见状，忙一身顶住千均“空槌”说：“爸，小心我的头呀！”桶掌这时已丧失理智，又重重地向应允的脑门打了一槌，应允一时感到天昏地黑，倒在沟里不省人事，只见他脑袋迸裂，血染沟水。 话说应允与吴总兵比试回去之后，六奇并无派兵抄乡，相反，他观应允力大无比，反应敏捷，正是练武有用之材，日后可为国家栋梁，他连夜修表，派差役赶往京城，奏知皇上，拟封其为“勇猛将军”。差役这一往返，前后花时月余，等到御封下来，应允早已成槌下冤鬼了，吴总兵获悉此事，感叹不已，众人相议，为纪念应允，把陂沟柱桩，取名《将军柱》。 马 顶 题 字
明朝末年，饶平县居豪乡有个文武秀才，名叫吕音。吕音能文善武，尤工书法，可算一代名士。但他恃才放荡，刚愎骄矜，加上当时科举制度迂腐，所以屡考不第，连个举人也捞不到。 一年，吕音又上省应试。试毕，他满心高兴，自知这次文心焕发，挥笔自如，想必考中无疑了。谁知放榜之日，又是名落孙山。 过了几天，吕音打听到落榜原委，是“字写破格，不通规范”。他听了，气愤不过，破口大骂宗师迂腐，埋没人才。隔天，他磨了一钵墨汁，来到学衙门口，大笔蘸墨水，一跃三尺高，在照壁上端，疾书“吕音通不通，大字盖广东”十个斗大黑字，书毕，把笔抛上半天，断却功名之念回家隐居。 话说吕音的大字，原已出了名，经这次学衙照壁题字，名声就更大了。县内外慕名而来，以重金求他题字的甚多，但都被“余既无意功名，还题大字怎甚？请另寻高手吧！”等语搪塞，来人莫不碰壁而归。 这年，县城南郊（即现在三饶大庵口）要兴建“宝莲庵”，头人亲登吕府，请吕音题写庵名，他被婉言拒绝，败兴而归。后来探得吕音有个得心仆人，名叫吕才，爱钱如命，便以重金收买他，许以一字送五十两白银，这吕才却也机灵，思索片刻，计上心来，即收下定金，对来人耳话了一阵，连说：“伺机行事，伺机行事！” 这天，吕才得知主子明天要进城访友，便钻个空儿，避开吕音，飞马进城，找到建庵头人，教其明天如此这般，字可题成。 翌日，建庵头人按吕才之言，在古城南郊官道上，摆了几十只八仙桌，设置文房四宝，招来全城文人墨客，来到这里挥毫写字……。 辰时，吕音果然主仆相随，扬鞭拍马，向县城飞奔而来，到了“御史岭”前，吕音远远看去，只是黑压压一大堆人，堵塞南官道，不知出了什么事故？即命吕才先去看个究竟。吕才心中暗笑，说声“领命”拍马向前，插进人群，找到头人，彼此换了个眼色，即掉转马头回报吕音。吕音听了，把眉毛一扬说：“真是岂有此理，写几个大字竞……”话遒未了，即拍马而去。吕才尾随，心中乐开了花，他料定此遭花花白银定可到手。 吕音去近，收住缰绳，但见十几只八仙桌旁，十来个书僮，穿梭磨墨，数十个穿长衫的，挽袖凝神，抹墨挥毫，桌上桌下，摆满写上“宝莲庵”，三个大字的红纸。 吕音见状，勒紧马头，冷笑一声道：“这真是天下奇闻，为写这三个字，竞兴师动众，这未免劳民伤财，待吕某……”。“待吕某”三字一脱口，早有人将一块方形木板，抬到吕音马前，高高举起，又有人将文房四宝送了上来。吕音坐于马顶，扬眉圆睛，提起盈尺狼毫，疾笔写下“宝莲”二字似龙飞凤舞，象仙鹤展翅，令观者喝彩不绝，他正待蘸墨写下“庵”字时，忽然旁边有人“噗哧”一笑，这一笑触动了吕音心窍，他知道上当，即把笔掷于马下，正想将写好的字撕个粉碎，说时迟，那时快，早被一只巨手，抢先将纸抽走了，一时满场哗然，让路给吕音通过。吕音说声：“真是岂有此理……”不屑回顾，扬鞭进城而去。 后来建庵头人，又央人在吕音写的“宝莲”二字左边补写上“庵”字，其逊色自不必说。这就是“宝莲庵”的来历。 现“宝莲庵”早已坍倒，慈悲娘娘也“升天”去了，但“宝莲庵”三字石匾尚在，作为文物保存于三饶文化站中。 无 料 中 举
清朝初期，有个学者，名叫郭符甲，江西人氏，某日路过田饶村，因天气炎热，口渴难耐，见村边树下，有一长者带着两个孩童在乘凉，便上前讨口水喝，长者邀郭至家中以茶水招待，这长者家道殷实，颇通文墨，乃有识之士，言谈之间，见郭谈吐不凡，学问渊博，对郭盛情款待，十分投缘，有意延请郭为塾师，教其孙子读书，郭见两个孩童眉清目秀，聪明伶俐，属可造之才，便爽快答应留下。 数年之后，两人孩童学业有成，郭也思乡心切，向长者辞去席位，长者以重金相赠。郭符甲回到家乡，见自家老屋变成新房，不敢进入，只在门口徘回，等到老婆下地回来，问其既然回家，为何不进家门，郭说是以为家庭变故，换了主人，我离家数载，你何来银两修建房屋，其妻反觉奇怪，拿出书信说：“银两不是你所寄吗？”此时的郭符甲方知是饶平田饶黄家假托郭的名义寄来银两，心中感叹万分。 此时的郭符甲，即有新房，又有黄家所赠酬金，生活无后顾之忧，适逢大比之年，决意上京应试，一举得中进士，在朝为官。次年出任广东省乡试主考官，启程之日便驰书饶平田饶，约自己所教弟子上省赴试。谁知这田饶村黄家兄弟读书只为增进学问而已，无意仕途，便没有上省赴试。郭大人到任之后，翻阅考生案卷不见饶平生员到来一再推延考期，专等饶平生员，消息传开，时有饶平县城南关人氏刘某随乡党至广州经商，这刘某曾经进学，只是粗通文墨，从未参加过科举考试，在乡党纵恿之下，抱着碰碰运气的心里，填写了自己的简历，报名应考，此时的郭大人左等右等，不见田饶村的生员到来，见有饶平县的考生赴考，总算了却自己还恩于饶平的心愿，开考之后，刘某便被郭大人破格录取为该科举人，大大的出于刘某意料之外，故称为“无料”中举。至今传为佳话。 郭符甲其人，腹藏万卷，精通阴阳术数，在田饶村执教期间，因饶韵楼临近溪墘，每逢大雨，山洪暴发，洪水常浸至楼内。郭见洪水肆虐，即镌刻镇水碑一块，碑之上方刻后天八卦，将西南坤土置于北方坎水，奇门活用，碑之下方刻四个大字，“洪水至此”；将碑立于溪坎下边。从此以后，不论多大洪水，浸到碑下为止，再不上涨。多年以后，由于水土流失，石碑失去重心，倒于溪坎，一有心人恐碑被水冲走，将石碑抱置于楼前水道旁，一九九一年复发洪水，洪水即跟着石碑浸至楼前，成为奇闻。当时有心人用碳笔写上“一九九一年农历五月十六日水上门楼口”，现碑乃在，碑上字迹清晰尚存可见。 灵 山 寺 传 奇
清乾隆年间，三饶镇马岗乡与官田乡交界处，有一灵山古寺，景致清幽。一年四季，善男信女，到此烧香还愿，祈求平安，络绎不绝，时人有诗记之： 灵气牵出峰底月，山岚催开寺前花。 数声蛙鸣惊尘梦，几缕烟飘寄造化。 却说当地乡间一大户人家有姐妹二人，姐香玉习文，妹秀玉习武，均才貌过人，乡间谓为“文武双玉。” 一年清明日，香玉往寺中烧香还愿，礼毕欲归，偶遇寺中一小僧，乃法空和尚也，小僧原名文琦，只因屡考不第，仕途渺茫，万念俱灰，削发为僧。偶得偷闲，花前月下，吟诗作赋，倒也清闲有趣。法空性格开朗，谈吐诙谐，满腹诗文，才华横溢，虽在寺中为僧，却声名远播。曾闻香玉乃才女也，即吟诗试之曰：“被赠青衣衣为石，革伴佳人人不见”。香玉才思敏捷，听罢，奇之，略一思忖，便悟其意，乃“破鞋”二字。香玉对法空才学，人品也早有所闻，叹之，虽有才学，可惜不用在正道上，随口嗔吟：“凤临禾下鸟飞去，马到芦旁草不生”。僧搔首思之：乃“秃驴”也。善哉！善哉！以袖掩面，退入山门。香玉偕众女贻笑痴僧，拂袖而归。 “不打不相识”，僧与玉斗诗，抛砖引玉，一见钟情，此后，香玉数度上山，法空总以诗文互相酬答，半点也不敢轻薄，只表仰慕之心，终于牵动香玉少女情怀，竞成两地相思。妹秀玉深知其情，表示愿当红娘，代传鱼书。及至夜澜，武女施轻功，跃上院墙，投书禅房，而法空惊获情素，喜甚！爱不释手，复书寄玉。自此，雁书往来，转瞬数年，香玉上灵山寺次数渐多。香玉之母始觉蹊跷，使人暗中跟踪，悉知其事，大为震怒：“虽未越轨，但僧俗结缘，有失门风，于理何在？”欲以家法笞玉，香玉一时痰阻气断，一命呜呼，众皆惊泣，秀玉外出归来，闻耗抚尸垂泪，触及胸口，玉体尚温，乃施功点“合间”，“鼻隔”二穴，掐手足指（趾）间，须臾痰通气畅，面色红润，死而复活。继而双玉相拥而泣，其母转悲万喜，乡人亦为之庆幸。 只因香玉情笃，与小僧誓同生死，经多方撮合，灵山寺之方丈亦为其真诚所感法外开恩，予小僧蓄发还俗，偕香玉缔结良缘，真是天生一对，地造一双，互助互勉。文琦奋发攻书，后进士及第，为寺题字立匾额，传为美谈。“灵山寺”石匾至今遗于马岗乡顶楼前。 林 如 锦
自古及今，人际间总是以恩报德，因仇结怨，故世俗把这一因果关系视为人情事理之常：若偶有超此范畴，则众人称“怪”，纵观古城今昔，唯独林如锦竞一反常情，居然化仇为恩。奇人也！ 林如锦号桂斋，是清代古城一怪杰。家在城北枫头村，乃贫农林盘英第六子，是个土里生土里长的放牛娃，从小爱干农活，身高力大，勇敢豪爽，秉赋聪明好学，见到人家练武，回来就耍拳弄棒，塾师教他读书，也易理解成诵，故深得人们的器重，可惜家境穷窘，他不忍父亲负累，便中途缀学，白天帮父兄种田，农闲上山砍柴割草，挑入城中贩卖，换取油盐杂物，夜间求师访友，勤习武艺。 有一天，如锦进城收买人尿肥田，穿街走巷买不到，行经游击署后马房时，看见马厩中拴着许多马匹，便想承些马尿，免得空手回去。谁知战马不比耕牛，一见生人就举蹄跳踢，张口嘶鸣，惊动了管马营兵，一个凶神恶煞般的阿八冲出来，又打又骂，不由分说。林如锦纵有一身武艺也不敢回手，只好自认晦气，提起尿桶要跑，那营兵抢夺扁担当头劈下，尿瓢碎了，如锦忍痛飞奔。路上，如锦自叹：“世道崎岖，老实人总受亏，枉我堂堂七尺之躯，竞遭小卒欺侮，大丈夫不能读书成名，不如从军拼命，建功立业，图个出头日子……”。边走边想，不觉行近溪岸，忽又萌发：“桶问卜”的念头，随手将两只空桶放在水面上祷祝：“老天若赞成我投军，桶就逆流而行。”念毕，偏巧一阵南风劲吹，桶果逆流往上漂。他心满意决，捞起桶，跑进家门就向父兄陈述遭遇及志愿，家人见他意志坚决，便赞同他往福建投军。 林如锦应募参军后，时值康熙年间，福建战祸频仍，时而盗贼抢劫，时而倭寇侵挠，时而台湾郑（成功子）兵入境，当此烽烟四起的乱世，正合如锦大显身手，每次上阵他都奋勇当先，冲锋陷阵，屡立大功，累升任海坛中军协，副总府，澎湖及兴化协镇总兵官。清廷大加赏识，加一等衔。连其父林盘英也诰授为怀远将军，母陈慈惠为三品淑人。 乾隆四年（1739），林如锦急流勇退，六十五岁告老回乡，建起一座圆形楼寨，楼门嵌竖式石匾额，四周刻纹，中题“诰封楼”三字，楼外建“圣旨亭”，供奉诰封其父母的圣旨（圣旨仍存残片），以示光祖耀宗，据传封建时期官员至此必须下马，落轿，表示对圣旨的尊敬。 林如锦告老回乡之后，得知当年欺侮他的那个兵差还活着，便派人叫他到来，赐以酒食，那兵差吓得魂飞天外，浑身发抖，不敢就食。林却和颜悦色地劝道：“别害怕，开怀畅饮吧，幸得你那时一激，我才有今日荣耀，所以，我是诚心报你的德，并不是要报你的怨呀！”那兵差听了这席话，感动得五身投地，既羞愧，又悔恨。 好事传千里，世人易闻知，莫不称赞林如锦宽宏大量，豁达超人，说他“腹中好撑船”甚为千古典范。 糊 涂 官 判 糊 涂 案 三 饶 人 口 源 流
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